【針灸聚英(1)】

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【靈墟】

神藏下一寸六分陷中，去中行各開二寸。

素註，鍼四分。

銅人，鍼三分，灸五壯。

主胸脇支滿痛引胸，不得息，欬逆，嘔吐，胸滿不嗜食。

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【神藏】

彧中下一寸六分陷中，去胸中行二寸。

銅人，灸五壯，鍼三分，素註，四分，主嘔吐，欬逆，喘不得息，胸滿不嗜食。

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【彧中】

俞府下一寸六分，去胸中行二寸，仰而取之。

銅人，鍼四分，灸五壯，明堂，灸三壯，　主欬逆喘息不能食，胸脇支滿，涎出多唾。

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【俞府】

巨骨下璇璣旁二寸陷中，仰而取之。

素註，鍼四分。

銅人，鍼三分，灸五壯，下經，灸三壯。

主欬逆上氣，嘔吐，喘嗽，腹脹不下食飲，胸中痛，按錢氏於腎有補無瀉，故於藥亦止制補腎地黃丸，而無瀉腎藥也。

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【足少陰腎經】

心包絡在心下橫膜之上，竪膜之下，與橫膜相粘，而黃脂裹者心也。

其脂膜之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，心包也。

滑氏云，手厥陰心主又曰心包何也。

曰：君火以名，相火以位，手厥陰代君火行事，以用而言，故曰手厥陰心主，以經而言。

曰心包絡，一經而二名，實相火也。

 

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【手厥陰心包絡經】

手厥陰之脈，起於胸中，出屬心包，下鬲，歷絡三焦。

手厥陰受足少陰之交，起於胸中，出屬心包，由是下鬲，歷絡於三焦之上脘中脘，及臍下一寸下焦之分也。

其支者，循胸出脇，下腋三寸，上抵腋下，下循臑內，行太陰，少陰之間，入肘中，脇上際為腋，自屬心包上循胸出脇，下腋三寸天池穴，上行抵腋下。

下循臑內之天泉穴以介手太陰，少陰兩經之中間，入肘中之曲澤也。

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【手厥陰心包絡經】

下臂行兩筋之間，入掌中，循中指出其端。

由肘中下臂，行臂兩筋之間，循郄門，間使，內關，大陵入掌中勞宮穴，循中指出其端之中衝云。

其支別者，從掌中循小指次指出其端。

小指次指，無名指也。

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【手厥陰心包絡經】

自小指而逆數之，則為次指，云其支別者，自掌中勞宮穴別行，循小指次指出其端，而交於手少陽也。

此經多血少氣。

戌時氣血注此。

受足少陰之交。

凡九穴，左右共一十八穴。

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【天池】

一名天會）　腋下三寸，乳後一寸，著脇直腋橛肋間，手足厥陰，少陽之會。

銅人，灸三壯，鍼二分，甲乙，鍼七分。

主胸中有聲，胸膈煩滿，熱病汗不出，頭痛，四肢不舉，腋下腫，上氣，寒熱痃瘧。

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【天泉】

（一名天濕）　曲腋下二寸，舉臂取之。

銅人，鍼六分，灸三壯。

主目不明，惡風寒，心病，胸脇支滿，欬逆，膺背胛臂內廉痛。

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【曲澤】

肘內廉下陷中，屈肘得之，心包絡脈所入為合，水。

銅人，灸三壯，鍼三分，留七呼。

主心痛善驚，身熱煩渴，口乾，逆氣嘔涎血，心下澹澹，身熱，風胗，臂肘手腕善搖動，頭清汗出不過肩，傷寒逆氣嘔吐。

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【郄門】

掌后去腕五寸，手厥陰心包絡脈郄。

銅人，鍼三分，灸五壯。

主嘔血衂血，心痛嘔噦，驚恐畏人，神氣不足。

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【間使】

掌后三寸兩筋間陷中，心包絡脈所行為經，金。

素註，鍼六分，留七呼。

銅人，鍼三分，灸五壯，明堂，七壯，甲乙，三壯。

主傷寒結胸，心懸如飢，卒狂，胸中澹澹，惡風寒，嘔沫怵惕，寒中少氣，掌中熱，腋腫肘攣，卒心痛，多驚，中風氣塞，涎上昏危，瘖不得語，咽中如梗，鬼邪，霍亂乾嘔，婦人月水不調，血結成塊，小兒客忤。

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【內關】

掌后去腕二寸兩筋間，與外關相對，手心主之絡，別走少陽。

銅人，鍼五分，灸三壯。

主手中風熱，失志，心痛，目赤，支滿肘攣。

實則心暴痛，瀉之，虛則頭強，補之。

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【大陵】

掌后骨下兩筋間陷中，手厥陰心包絡脈所注為俞，土，心包絡實，瀉之。

銅人，鍼五分，素註，鍼六分，留七呼，灸三壯。

主熱病汗不出，手心熱，肘臂攣痛腋腫，善笑不休，煩心，心懸若飢，心痛掌熱，喜悲泣驚恐，目赤目黃，小便如血。

嘔啘無度，狂言不樂，喉痹口乾，身熱頭痛，短氣，胸脇痛，瘑瘡疥癬。

東垣曰：胃氣下溜，五藏氣亂，在於心者，取之心主之俞大陵，同精導氣，以復其本位。

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【勞宮】

（一名五里一名掌中）　掌中央動脈，銅人，屈無名指取之，資生，屈中指取之。

滑氏云，以今觀之，屈中指無名指兩者之間取之為允，心包絡脈所溜為滎，火。

素註，鍼三分，留六呼，銅人，灸三壯，明堂，鍼二分，得氣即瀉，只一度，鍼過兩度，令人虛，禁灸，灸令人息肉日加。

主中風，善悲笑不休，手痹，熱病數日汗不出，怵惕，脇痛不可轉側，大小便血，衂血不止，氣逆嘔噦煩渴，食飲不下，大小人口中腥臭，口瘡，胸脇支滿，黃疸目黃，小兒齦爛。

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【中衝】

手中指端去爪甲角如韭葉陷中，心包絡脈所出為井，木，心包絡虛，補之。

銅人，鍼一分，留三呼，明堂，灸一壯。

主熱病煩悶汗不出，掌中熱，身如火，心痛煩滿，舌強。

三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。

上焦者，在心下下鬲，在胃上口，主內而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，兩乳間陷者中是也。

中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍旁，下焦者，當膀胱上口，主分別清濁，主內而出以傳道，其治在臍下一寸，故名三焦。

三焦者，決瀆之官，水道出焉。

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【手厥陰心包絡經】

滑氏曰：三焦，相火也。

火能腐熟水穀，萬物焦從火，火亦腐物之氣，命名取義，或有在於此歟，三焦有名無形。

又曰：三焦者，於鬲腹脂膏之內，五藏五府之隙，水穀流化之關，其氣融會於其間，薰蒸鬲膜，發達皮膚分肉，運行四旁上中下，各隨其所屬部分而名之，實元氣之別使也。

是故雖無其形，倚內外之形而得名，雖無其實，合內外之實而為位者也。

三因方云，古人謂左為腎藏，其府膀胱，右為命門，其府三焦，三焦者。

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【手厥陰心包絡經】

有脂膜如手大，正與膀胱相對，有二白脈自中出，夾脊而上貫於腦。

所以經云男子藏精，女子繫胞，以此推之，三焦當如此說，有形可見為是，扁鵲乃云，三焦有位無形，而叔和輩失其旨意，遽云無狀有名，俾後學承謬不已，且名以召實，無實奚名，果無其形，尚何藏精繫胞為哉，其所謂三焦者何也。

上焦在膻中，內應心，中焦在中脘，內應脾，下焦在臍下，即腎間動氣，分布人身，有上中下之異，方人湛寂，欲想不興，則精氣散在三焦，榮華百脈，及其想念一起，慾火熾然，翕撮三焦精氣流溢，並于命門輸瀉而去，故號此府為三焦耳，世承叔和之弊而不悟。

可為長太息也。

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【手厥陰心包絡經】

初甚異其說，及為齊從事。

（以下醫說，載之龍川志，）有一舉子徐遁者，石守道之婿也。

少嘗醫療病，有精思，曰：齊嘗大飢。