【女四書】

我本善良

【女誡原序】

 

【鄙( bǐ) 人( rén) 愚( yú) 暗( àn) 。受( shòu) 性( xìng) 不( bù) 敏( mǐn) 。蒙( méng) 先( xiān) 君( jūn) 之( zhī) 餘( yú) 寵( chǒng) 。】

 

〔箋註〕 先君，大家父彪也。

 

彪字叔皮，光武時官著作郎，典文翰，名稱當時。

 

【賴( lài) 母( mǔ) 師( shī) 之( zhī) 典( diǎn) 訓( xùn) 。年( nián) 十( shí) 有( yǒu) 四( sì) 。執( zhí) 箕( jī) 帚( zhǒu) 於( yú) 曹( cáo) 氏( shì) 。】

 

〔箋註〕 箕帚，所以除污穢賤者之事也。

 

謙言不敢當為曹氏婦，但執箕帚之役耳。

 

【今( jīn) 四( sì) 十( shí) 餘( yú) 載( zǎi) 矣( yǐ) 。戰( zhàn) 戰( zhàn) 兢( jīng) 兢( jīng) 。常( cháng) 懼( jù) 黜( chù) 辱( rǔ) 。】

 

〔箋註〕 戰兢，恐懼不安之貌。

 

黜，遣退也。

 

辱，訶責也。

 

常懷恐懼之心，惟慮得罪於舅姑夫主也。

 

【以( yǐ) 增( zēng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 羞( xiū) 。以( yǐ) 益( yì) 中( zhōng) 外( wài) 之( zhī) 累( lěi) 。】

 

〔箋註〕 婦道不修，或被譴責，則貽羞於父母，玷累於中外。

 

中為夫家，外謂父母家之眷屬也。

 

【是( shì) 以( yǐ) 夙( sù) 夜( yè) 劬( qú) 心( xīn) 。勤( qín) 不( bú) 告( gào) 勞( láo) 。】

 

〔箋註〕 夙，早也。

 

劬，勞苦也。

 

告，誇示也。

 

言之事躬執婦道，備執勞苦，早暮雖亟憂勤，而不敢誇示於人也。

 

【而( ér) 今( jīn) 而( ér) 後( hòu) 。乃( nǎi) 知( zhī) 免( miǎn) 耳( ěr) 。】

 

〔箋註〕 今年已老。

 

子孫成立。

 

庶幾免於憂勤。

 

【吾( wú) 性( xìng) 疏( shū) 愚( yú) 。教( jiào) 導( dǎo) 無( wú) 素( sù) 。恆( héng) 恐( kǒng) 子( zǐ) 穀( gǔ) 。負( fù) 辱( rǔ) 清( qīng) 朝( cháo) 。】

 

〔箋註〕 疏，闊略也。

 

無素，時訓時不訓也。

 

子榖，大家子曹榖，字貽善。

 

清朝，清明聖治之朝也。

 

自言教子無疏常，恐其入仕，負罪於朝廷也。

 

【聖( shèng) 恩( ēn) 橫( héng) 加( jiā) 。猥( wěi) 賜( cì) 金( jīn) 紫( zǐ) 。實( shí) 非( fēi) 鄙( bǐ) 人( rén) 庶( shù) 幾( jī) 所( suǒ) 望( wàng) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言子幸無過，蒙聖恩增其爵祿，賜以金紫之榮，其實非我所敢望也。

 

【男( nán) 能( néng) 自( zì) 謀( móu) 矣( yǐ) 。吾( wú) 不( bú) 復( fù) 以( yǐ) 為( wéi) 憂( yōu) 。但( dàn) 傷( shāng) 諸( zhū) 女( nǚ) 。方( fāng) 當( dāng) 適( shì) 人( rén) 。而( ér) 不( bú) 漸( jiàn) 加( jiā) 訓( xùn) 誨( huì) 。不( bù) 聞( wén) 婦( fù) 禮( lǐ) 。懼( jù) 失( shī) 容( róng) 他( tā) 門( mēn) 。取( qǔ) 辱( rǔ) 宗( zōng) 族( zú) 。】

 

〔箋註〕 言男能服官，自善其身。

 

諸女時當出嫁，茍不教之以禮，或失禮節容貌於他姓之門，而貽羞恥於父兄宗族也。

 

【吾( wú) 今( jīn) 疾( jí) 在( zài) 沉( chén) 滯( zhì ) 。性( xìng) 命( mìng) 無( wú) 常( cháng) 。念( niàn) 汝( rǔ) 曹( cáo) 如( rú) 此( cǐ) 。每( měi) 用( yòng) 惆( chóu) 悵( chàng) 。】

 

〔箋註〕 惆悵，憂憤也。

 

言吾有疾，久不能愈，恐或死亡，而諸女失教，是以常增憂憤也。

 

【因( yīn) 作( zuò) 女( nǚ) 誡( jiè) 七( qī) 篇( piān) 。願( yuàn) 諸( zhū) 女( nǚ) 各( gè) 寫( xiě) 一( yì) 通( tōng) 。庶( shù) 有( yǒu) 補( bǔ) 益( yì) 。俾( bǐ) 助( zhù) 汝( rǔ) 身( shēn) 。去( qù) 矣( yǐ) 。其( qí) 勖( xù) 勉( miǎn) 之( zhī) 。】

 

〔箋註〕 俾，使也。

 

言作此書以誡諸女，茍能奉行而不失，則可以補助其身而無咎矣。

 

去矣，謂諸女於歸，行去母而歸夫家也。

我本善良

【卑弱 第一】

 

〔箋註〕 天尊地卑，剛陽陰柔。

 

卑弱，女子之正義也。

 

茍不甘於卑，而欲自尊，不伏於弱而欲自強，則犯義而非正矣。

 

雖有他能，何足尚乎？

 

【古( gǔ) 者( zhě) 生( shēng) 女( nǚ) 三( sān) 日( rì) 。臥( wò) 之( zhī) 床( chuáng) 下( xià) 。弄( nòng) 之( zhī) 瓦( wǎ) 塼( zhuān) 。而( ér) 齊( zhāi) 告( gào) 焉( yān) 。】

 

〔箋註〕 塼與磚同。

 

《詩》云：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」

 

寢之床，尊之也。

 

寢之地，臥之床下，卑之也。

 

裳，盛服，貴之也。

 

裼，即繈褓之衣而無加焉，賤之也。

 

璋，半圭，卿大夫所執弄之璋，尊貴之執也。

 

瓦，紡塼之瓦，織衽所用，女子之事，卑賤之執也。

 

齊告，告於宗廟也。

 

〇裼音替。

 

【臥( wò) 之( zhī) 床( chuáng) 下( xià) 。明( míng) 其( qí) 卑( bēi) 弱( ruò) 。主( zhǔ) 下( xià) 人( rén) 也( yě) 。弄( nòng) 之( zhī) 瓦( wǎ) 塼( zhuān) 。明( míng) 其( qí) 習( xí) 勞( láo) 。主( zhǔ) 執( zhí) 勤( qín) 也( yě) 。齊( zhāi) 告( gào) 先( xiān) 君( jūn) 。明( míng) 當( dāng) 主( zhǔ) 繼( jì) 祭( jì) 祀( sì) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 此申明前義。

 

下人，謂當執卑下之禮於人也。

 

執勤，欲其躬親紡織、力任勤苦也。

 

繼祭祀，謂職主中饋，潔其酒食，以助夫之祭祀也。

 

孟母曰：「婦人之禮，精主飯，冪酒漿，養舅姑，縫衣裳而已。」

 

故有閨門之修，而無閫外之志，此之謂也。

 

女子始生，即以是期之、視之。

 

其實婦人之道，亦即此而無加也。

 

〇冪音密。閫，困上聲。

 

【三( sān) 者( zhě) 。蓋( gài) 女( nǚ) 人( rén) 之( zhī) 常( cháng) 道( dào) 。禮( lǐ) 法( fǎ) 之( zhī) 典( diǎn) 教( jiào) 矣( yǐ) 。謙( qiān) 讓( ràng) 恭( gōng) 敬( jìng) 。先( xiān) 人( rén) 後( hòu) 己( jǐ) 。有( yǒu) 善( shàn) 莫( mò) 名( míng) 。有( yǒu) 惡( è) 莫( mò) 辭( cí) 。忍( rěn) 辱( rǔ) 含( hán) 垢( gòu) 。常( cháng) 若( ruò) 畏( wèi) 懼( jù) 。卑( bēi) 弱( ruò) 下( xià) 人( rén) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 此又申明三者之道。

 

謙讓恭敬，不敢慢於人也。

 

先人後己，不敢僭於人也。

 

有善莫名，不敢誇美。

 

有惡，謂奉尊者之命。

 

而有為人所賤惡之事，但承命而行，莫敢辭也。

 

忍辱含垢，不敢致辨。

 

常若畏懼，不敢自安。

 

卑弱，下人之道盡矣。

 

【晚( wǎn) 寢( qǐn) 早( zǎo) 作( zuò) 。不( bù) 憚( dàn) 夙( sù) 夜( yè) 。執( zhí) 務( wù) 私( sī) 事( shì) 。不( bù) 辭( cí) 劇( jù) 易( yì) 。所( suǒ) 作( zuò) 必( bì) 成( chéng) 。手( shǒu) 跡( jī) 整( zhěng) 理( lǐ) 。是( shì) 謂( wèi) 執( zhí) 勤( qín) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 作，起也。

 

私事，細務也。

 

劇，煩重也。

 

言當遲寢而早興，不憚深夜，而躬為婦職所務之事。

 

不問難易，惟期勤力操作而必成之。

 

手跡完繕，整理必精美，而不粗率。

 

執勤之道，於斯盡矣。

 

【正( zhèng) 色( sè) 端( duān) 操( cāo) 。以( yǐ) 事( shì) 夫( fū) 主( zhǔ) 。清( qīng) 靜( jìng) 自( zì) 守( shǒu) 。無( wú) 好( hào) 戲( xì) 笑( xiào) 。潔( jié) 齊( zhāi) 酒( jiǔ) 食( shí) 。以( yǐ) 供( gòng) 祖( zǔ) 宗( zōng) 。是( shì) 謂( wèi) 繼( jì) 祭( jì) 祀( sì) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 齊如字。

 

言正其顏色，端其操行，以事其夫。

 

幽閒貞靜，言笑不茍。

 

潔治整齊酒食祭品，以相夫主而供先祀，是繼祀之道盡矣。

 

【三( sān) 者( zhě) 苟( gǒu) 備( bèi) 。而( ér) 患( huàn) 名( míng) 稱( chēng) 之( zhī) 不( bù) 聞( wén) 。黜( chù) 辱( rǔ) 之( zhī) 在( zài) 身( shēn) 。未( wèi) 之( zhī) 見( jiàn) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言為婦人，能下於人，習執勤勞，承繼祭祀。

 

三者咸備，則名譽彰著於內外，黜辱不及於身矣。

 

【三( sān) 者( zhě) 苟( gǒu) 失( shī) 之( zhī) 。何( hé) 名( míng) 稱( chēng) 之( zhī) 可( kě) 聞( wén) 。黜( chù) 辱( rǔ) 之( zhī) 可( kě) 免( miǎn) 哉( zāi) 。】

 

〔箋註〕 無是三者，則黜辱必不能免，又何名譽之可稱哉。

我本善良

【夫婦 第二】

 

〔箋註〕 三者既備，然後可以為婦。

 

然夫婦之道，又不可不知也。

 

故次夫婦第二。

 

【夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。參( cān) 配( pèi) 陰( yīn) 陽( yáng) 。通( tōng) 達( dá) 神( shén) 明( míng) 。信( xìn) 天( tiān) 地( dì) 之( zhī) 弘( hóng) 義( yì) 。人( rén) 倫( lún) 之( zhī) 大( dà) 節( jié) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 參，合也。

 

弘，大也。

 

言夫婦之禮，陰陽配合，綱維之義，感格神明。

 

乃天地之大經，人生之大道也。

 

【是( shì) 以( yǐ) 禮( lǐ) 貴( guì) 男( nán) 女( nǚ) 之( zhī) 際( jì) 。詩( shī) 著( zhù) 關( guān) 雎( jū) 之( zhī) 義( yì) 。由( yóu) 斯( sī) 言( yán) 之( zhī) 。不( bù) 可( kě) 不( bú) 重( zhòng) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言聖王制禮，始謹於男女之別。

 

夫子刪詩，首列關雎之篇。

 

文王好逑淑女，以成其內治之美。

 

夫婦之道，人倫之始，不可不重也。

 

【夫( fū) 不( bù) 賢( xián) 則( zé) 無( wú) 以( yǐ) 御( yù) 婦( fù) 。婦( fù) 不( bù) 賢( xián) 則( zé) 無( wú) 以( yǐ) 事( shì) 夫( fū) 。夫( fū) 不( bú) 御( yù) 婦( fù) 。則( zé) 威( wēi) 儀( yí) 廢( fèi) 缺( quē) 。婦( fù) 不( bú) 事( shì) 夫( fū) 。則( zé) 義( yì) 理( lǐ) 墮( duò) 闕( quē) 。方( fāng) 斯( sī) 二( èr) 者( zhě) 。其( qí) 用( yòng) 一( yī) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 御，節制也。

 

事，敬奉也。

 

夫不賢明，則威儀廢失，不足以御其婦。

 

婦不貞淑，則義理蕩逸，不可以事其夫。

 

二者均不可失。

 

【察( chá) 今( jīn) 之( zhī) 君( jūn) 子( zǐ) 。徒( tú) 知( zhī) 妻( qī) 婦( fù) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 御( yù) 。威( wēi) 儀( yí) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 整( zhěng) 。故( gù) 訓( xùn) 其( qí) 男( nán) 。檢( jiǎn) 以( yǐ) 書( shū) 傳( zhuàn) 。】

 

〔箋註〕 言當世之君子，亦知治家之道。

 

亟知妻妾之間，不可不御之以禮，而整肅其威儀。

 

故時檢古書經傳，以訓其子孫。

 

【殊( shū) 不( bù) 知( zhī) 夫( fū) 主( zhǔ) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bú) 事( shì) 。禮( lí) 義( yì) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 存( cún) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 非不知之，但重於男而略於女。

 

謂不可語以詩書經傳之義也。

 

是以當時無女教之書，而女子鮮知事夫之義，未明閨門之禮。

 

【但( dàn) 教( jiāo) 男( nán) 而( ér) 不( bú) 教( jiāo) 女( nǚ) 。不( bú) 亦( yì) 蔽( bì) 於( yú) 彼( bǐ) 此( cǐ) 之( zhī) 數( shù) 乎( hū) 。】

 

〔箋註〕 蔽，偏蔽也。

 

言男女之訓，其義一也。知此而不知彼，不亦偏蔽乎。

 

【禮( lǐ) 。八( bā) 歲( suì) 始( shǐ) 教( jiāo) 之( zhī) 書( shū) 。十( shí) 五( wǔ) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 學( xué) 矣( yǐ) 。獨( dú) 不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 此( cǐ) 為( wéi) 則( zé) 哉( zāi) 。】

 

〔箋註〕 古禮，男女六歲，教之數目、方名。

 

七歲男女不同食，不共坐。

 

八歲，男入小學而就外傅，十五則入大學。

 

女八歲，親姆教訓以禮讓，教以織絍組紃。

 

十五而笄，二十而嫁。

 

此言男子既知教以詩書矣。

 

女子獨不可教以禮讓乎？

我本善良

【敬順 第三】

 

〔箋註〕 前章但言夫婦之大端，不可不教以為婦之道。

 

此章方發明敬順之禮。

 

敬順，即首章卑下習勞之事也。

 

【陰( yīn) 陽( yáng) 殊( shū) 性( xìng) 。男( nán) 女( nǚ) 異( yì) 行( xíng) 。陽( yáng) 以( yǐ) 剛( gāng) 為( wéi) 德( dé) 。陰( yīn) 以( yǐ) 柔( róu) 為( wéi) 用( yòng) 。男( nán) 以( yǐ) 強( qiáng) 為( wéi) 貴( guì) 。女( nǚ) 以( yǐ) 弱( ruò) 為( wéi) 美( měi) 。故( gù) 鄙( bǐ) 諺( yàn) 有( yǒu) 云( yún) 。生( shēng) 男( nán) 如( rú) 狼( láng) 。猶( yóu) 恐( kǒng) 其( qí) 尪( wāng) 。生( shēng) 女( nǚ) 如( rú) 鼠( shǔ) 。猶( yóu) 恐( kǒng) 其( qí) 虎( hǔ) 。】

 

〔箋註〕 言陰陽男女，性行各別。

 

陽剛陰柔，天之道也。

 

男強女弱，人之性也。

 

鄙俗之言曰：生男如狼之強，猶恐其有尪羸( léi) 之弱疾；生女如鼠之伏，猶恐其有猛虎之強概。

 

極言之也。

 

【然( rán) 則( zé) 修( xiū) 身( shēn) 莫( mò) 如( rú) 敬( jìng) 。避( bì) 強( qiáng) 莫( mò) 若( ruò) 順( shùn) 。故( gù) 曰( yuē) 。敬( jìng) 順( shùn) 之( zhī) 道( dào) 。為( wéi) 婦( fù) 之( zhī) 大( dà) 禮( lǐ) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 敬者，修身之本也。

 

順者，事夫之本也。

 

故為禮之大者。

 

【夫( fú) 敬( jìng) 非( fēi) 他( tā) 。持( chí) 久( jiǔ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。夫( fú) 順( shùn) 非( fēi) 他( tā) 。寬( kuān) 裕( yù) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。持( chí) 久( jiǔ) 者( zhě) 。知( zhī) 止( zhǐ) 足( zú) 也( yě) 。寬( kuān) 裕( yù) 者( zhě) 。尚( shàng) 恭( gōng) 下( xià) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 夫婦之久。

 

非一時之敬。

 

久而能敬。

 

故偕老而不衰。

 

亦非一時之順。

 

寬裕溫柔。

 

故含容而弱順。

 

止足安分。

 

故於夫無求全之心。

 

而敬可久。

 

寬柔恭下。

 

故於夫多含弘之度。

 

而順可長。

 

則敬順之道全矣。

 

【夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 好( hǎo) 。終( zhōng) 身( shēn) 不( bù) 離( lí) 。房( fáng) 室( shì) 周( zhōu) 旋( xuán) 。遂( suí) 生( shēng) 媟( xiè) 黷( dú ) 。】

 

〔箋註〕 媟，戲慢也。

 

黷，忤觸也。

 

言夫婦有終身之好。

 

閨房狎玩而戲侮日生，則敬順之道虧矣。

 

【媟( xiè) 黷( dú ) 既( jì) 生( shēng) 。語( yǔ) 言( yán) 過( guò) 矣( yǐ) 。語( yǔ) 言( yán) 既( jì) 過( guò) 。縱( zòng) 恣( zì) 必( bì) 作( zuò) 。縱( zòng) 恣( zì) 既( jì) 作( zuò) 。則( zé) 侮( wǔ) 夫( fū) 之( zhī) 心( xīn) 生( shēng) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 由( yóu) 於( yú) 不( bù) 知( zhī) 止( zhǐ) 足( zú) 者( zhě) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 媟則不敬，黷則不順。

 

敬順既虧，則語言驕慢。

 

故縱肆恣而無忌，凌侮其夫，無所不至矣。

 

由於不知足，而求全責備；不安分，而放縱自強，不明敬夫之道也。

 

【夫( fú) 事( shì) 有( yǒu) 曲( qū) 直( zhí) 。言( yán) 有( yǒu) 是( shì) 非( fēi) 。直( zhí) 者( zhě) 不( bù) 能( néng) 不( bù) 爭( zhēng) 。曲( qū) 者( zhě) 不( bù) 能( néng) 不( bù) 訟( sòng) 。訟( sòng) 爭( zhēng) 既( jì) 施( shī) 。則( zé) 有( yǒu) 忿( fèn) 怒( nù) 之( zhī) 事( shì) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 由( yóu) 於( yú) 不( bù) 尚( shàng) 恭( gōng) 下( xià) 者( zhě) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 訟者，理本曲而務求其直也。

 

夫婦之間，言語乖侮，則爭訟日生，忿怒相向，而不安於室。

 

茍能寬裕溫柔，恭順卑下，何至於此乎？

 

【侮( wǔ) 夫( fū) 不( bù) 節( jié) 。譴( qiǎn) 呵( hē) 從( cóng) 之( zhī) 。忿( fèn) 怒( nù) 不( bù) 止( zhǐ) 。楚( chǔ) 撻( tà) 從( cóng) 之( zhī) 。夫( fú) 為( wéi) 夫( fū) 婦( fù) 者( zhě) 。義( yì) 以( yǐ) 和( hé) 親( qīn) 。恩( ēn) 以( yǐ) 好( hǎo) 合( hé) 。楚( chǔ) 撻( tà) 既( jì) 行( xíng) 。何( hé) 義( yì) 之( zhī) 存( cún) 。譴( qiǎn) 呵( hē) 既( jì) 宣( xuān) 。何( hé) 恩( ēn) 之( zhī) 有( yǒu) 。恩( ēn) 義( yì) 俱( jù) 廢( fèi) 。夫( fū) 婦( fù) 離( lì) 行( xíng) 。】

 

〔箋註〕 譴，謂斥辱也。

 

楚撻，鞭笞也。

 

行，列也。

 

離行，黜退也。

 

言婦人侮夫，不知止節，必致訶遣之辱。

 

楚撻之傷，則恩義廢絕，夫婦乖離，不可復合矣。

我本善良

【婦行 第四】

 

箋註〕 敬順主於心，行則見於事。

 

四行，即四德是也。

 

【女( nǚ) 有( yǒu) 四( sì) 行( xíng) 。一( yì) 曰( yuē) 婦( fù) 德( dé) 。二( èr) 曰( yuē) 婦( fù) 言( yán) 。三( sān) 曰( yuē) 婦( fù) 容( róng) 。四( sì) 曰( yuē) 婦( fù) 功( gōng) 。】

 

〔箋註〕 四行，女子常行也。

 

心之所施，謂之德。

 

口之所宣，謂之言。

 

貌之所飾，謂之容。

 

身之所務，謂之功。

 

【夫( fú) 云( yún) 婦( fù) 德( dé) 。不( bú) 必( bì) 才( cái) 明( míng) 絕( jué) 異( yì) 也( yě) 。婦( fù) 言( yán) 。不( bú) 必( bì) 辯( biàn) 口( kǒu) 利( lì) 辭( cí) 也( yě) 。婦( fù) 容( róng) 。不( bú) 必( bì) 顏( yán) 色( sè) 美( měi) 麗( lì) 也( yě) 。婦( fù) 功( gōng) 。不( bú) 必( bì) 技( jì) 巧( qiǎo) 過( guò) 人( rén) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 四行，但取其適中無忝，不期其才辯美巧，大過於人。

 

【幽( yōu) 閒( xián) 貞( zhēn) 靜( jìng) 。守( shǒu) 節( jié) 整( zhěng) 齊( qí) 。行( xíng) 己( jǐ) 有( yǒu) 恥( chǐ) 。動( dòng) 靜( jìng) 有( yǒu) 法( fǎ) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 德( dé) 。】

 

〔箋註〕 幽，清肅也。

 

閒，整暇也。

 

貞，正固也。

 

靜，慎密也。

 

節，制度威儀之節，守之敬慎而無失也。

 

行己有恥，行事中禮，無貽恥笑於人也。

 

動靜有法，行止有常，中乎法度也。

 

【擇( zé) 辭( cí) 而( ér) 說( shuō) 。不( bú) 道( dào) 惡( è) 語( yǔ) 。時( shí) 然( rán) 後( hòu) 言( yán) 。不( bú) 厭( yàn) 於( yú) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 言( yán) 。】

 

〔箋註〕 擇辭，謂未言之先，選擇量度不失禮義，而後言自無惡語，傷觸於人也。

 

然又當因時而後言，雖言之詳，而人自不厭也。

 

【盥( guàn) 浣( huàn) 塵( chén) 穢( huì) 。服( fú) 飾( shì) 鮮( xiǎn) 潔( jié) 。沐( mù) 浴( yù) 以( yǐ) 時( shí) 。身( shēn) 不( bù) 垢( gòu) 辱( rǔ) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 容( róng) 。】

 

〔箋註〕 盥浣，皆洗也。

 

衣無新舊，皆當洗濯鮮明潔淨。

 

沐髪浴身，使不垢污以取恥辱，而容光潤澤矣。

 

【專( zhuān) 心( xīn) 紡( fǎng) 績( jī) 。不( bù) 好( hào) 戲( xì) 笑( xiào) 。潔( jié) 齊( qí) 酒( jiǔ) 食( shí) 。以( yǐ) 供( gòng) 賓( bīn) 客( kè) 。是( shì) 謂( wèi) 婦( fù) 功( gōng) 。】

 

〔箋註〕 紡績，婦人之常業，故宜專心習之而不倦。

 

戲笑，非婦女所宜，故成謹而不好。

 

賓客時至，則整齊潔淨酒食，以待之。

 

詩曰：「無非無儀，唯酒食是議。」

 

此之謂也。

 

【此( cǐ) 四( sì) 者( zhě) 。女( nǚ) 子( zǐ) 之( zhī) 大( dà) 節( jié) 。而( ér) 不( bù) 可( kě) 乏( fá) 無( wú) 者( zhě) 也( yě) 。然( rán) 為( wéi) 之( zhī) 甚( shèn) 易( yì) 。唯( wéi) 在( zài) 存( cún) 心( xīn) 耳( ěr) 。古( gǔ) 人( rén) 有( yǒu) 言( yán) 。仁( rén) 遠( yuǎn) 乎( hū) 哉( zāi) 。我( wǒ) 欲( yù) 仁( rén) 。而( ér) 仁( rén) 斯( sī) 至( zhì) 矣( yǐ) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wéi) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言德言容功四者，婦道之常，而不可缺一。

 

然為之亦不難，但存心而一無不當也。

 

古聖人之言，仁豈遠於人哉？

我一心欲行仁，仁即至矣。

 

何德言容功之不可備乎？

我本善良

【專心 第五】

 

〔箋註〕 専，一也。

 

謂婦人之道，専於夫而無二志也。

 

【禮( lǐ) 。夫( fū) 有( yǒu) 再( zài) 娶( qǔ) 之( zhī) 義( yì) 。婦( fù) 無( wú) 二( èr) 適( shì) 之( zhī) 文( wén) 。】

 

〔箋註〕 適，謂更嫁也。

 

夫無妻則烝嘗無主，繼嗣不立，故不得不再娶。

 

婦人之道，從一而終，故夫亡無再嫁之禮也。

 

【故( gù) 曰( yuē) 。夫( fū) 者( zhě) 。天( tiān) 也( yě) 。天( tiān) 固( gù) 不( bù) 可( kě) 違( wéi) 。夫( fū) 故( gù) 不( bù) 可( kě) 離( lí) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 禮曰：夫乃婦之天，天命不可違，夫義不可離也。

 

夫亡而嫁，是離背其夫也。

 

【行( xíng) 違( wéi) 神( shén) 祗( zhī) 。天( tiān) 則( zé) 罰( fá) 之( zhī) 。禮( lǐ) 義( yì) 有( yǒu) 愆( qiān) 。夫( fū) 則( zé) 薄( bó) 之( zhī) 。】

 

〔箋註〕 人之德行有虧，干犯神怒，天則降殃，罰於其身。

 

婦人之禮，時有愆咎，則為丈夫所薄。

 

【故( gù) 女( nǚ) 憲( xiàn) 曰( yuē) 。得( dé) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 畢( bì) 。失( shī) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 訖( qì) 。由( yóu) 斯( sī) 言( yán) 之( zhī) 。夫( fū) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 求( qiú) 其( qí) 心( xīn) 。】

 

〔箋註〕 《女憲》，古賢者訓女之書，今未詳其所出。

 

一人，夫也。

 

畢，終也。

 

訖，離散也。

 

謂婦得意於其夫，則和諧而永終畢世。

 

若失意於其夫，則悖亂乖離，夫婦之道訖矣。

 

由此觀之，為婦之道，豈可不求其夫之心志，而失其意乎？

 

【然( rán) 所( suǒ) 求( qiú) 者( zhě) 。亦( yì) 非( fēi) 謂( wèi) 佞( nìng) 媚( mèi) 苟( gǒu) 親( qīn) 也( yě) 。固( gù) 莫( mò) 若( ruò) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 。禮( lǐ) 義( yì) 居( jū) 絜( xié) 。耳( ěr) 無( wú) 塗( tú) 聽( tīng) 。目( mù) 無( wú) 邪( xié) 視( shì) 。出( chū) 無( wú) 冶( yě) 容( róng) 。入( rù) 無( wú) 廢( fèi) 飾( shì) 。無( wú) 聚( jù) 會( huì) 群( qún) 輩( bèi) 。無( wú) 看( kàn) 視( shì) 門( mén) 戶( hù) 。則( zé) 謂( wèi) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 矣( yǐ) 。】

 

〔箋註〕 言欲得夫之心，非恃巧佞媚悅茍取歡愛也，必專一其心。

 

端正其色，專心者以禮為居守，以義為提絜，罔敢或悖，非禮勿聽，非禮勿視，是謂專心。

 

出則無妖冶艷媚之姿容，入不以暗室而弛廢其儀飾，不聚女伴以嬉遊，不在戶內而窺門外，是謂正色也。

 

【若( ruò) 夫( fú) 動( dòng) 靜( jìng) 輕( qīng) 脫( tuō) 。視( shì) 聽( tīng) 陜( shǎn) 輸( shū) 。入( rù) 則( zé) 亂( luàn) 髮( fà) 壞( huài) 形( xíng) 。出( chū) 則( zé) 窈( yǎo) 窕( tiǎo) 作( zuò) 態( tài) 。說( shuō) 所( suǒ) 不( bù) 當( dāng) 道( dào) 。觀( guān) 所( suǒ) 不( bù) 當( dāng) 視( shì) 。此( cǐ) 謂( wèi) 不( bù) 能( néng) 專( zhuān) 心( xīn) 正( zhèng) 色( sè) 矣( yǐ) 。】

 

〔箋註〕 陜與閃同，閃爍不定之貌。

 

動靜輕脫，行動無常也。

 

視聽閃輸，心志不定也。

 

亂髪毀容，入則廢飾也。

 

窈窕作態，出則冶容也。

 

說不當說，言非禮義也。

 

觀不當視，非禮亂視也。

 

此之謂不能專心正色，不得意於夫也。

我本善良

【曲從 第六】

 

〔箋註〕 此章明事舅姑之道。若舅姑言是，而婦順從之正也。

 

惟舅姑使令以非道，而婦亦順從之，是謂曲從。

 

惟曲從，乃可謂之孝。

 

大舜閔騫，皆不得意於父母而曲從者也。

 

【夫( fú) 得( dé) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 畢( bì) 。失( shī) 意( yì) 一( yì) 人( rén) 。是( shì) 謂( wèi) 永( yǒng) 訖( qì) 。欲( yù) 人( rén) 定( dìng) 志( zhì) 專( zhuān) 心( xīn) 之( zhī) 言( yán) 也( yě) 。舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 心( xīn) 。豈( qǐ) 當( dāng) 可( kě) 失( shī) 哉( zāi) 。】

 

〔箋註〕 此承上章而言。

 

婦不失意於其夫，則永諧而畢終矣。

 

此蓋為夫而言也。

 

若夫之上，則有舅姑，又可以失意而無咎乎？

 

【物( wù) 有( yǒu) 以( yǐ) 恩( ēn) 自( zì) 離( lí) 者( zhě) 。亦( yì) 有( yǒu) 以( yǐ) 義( yì) 自( zì) 破( pò) 者( zhě) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言世固有專恩於一人，而人或惡之，不能自保其恩。

 

執義於一人已，而人或亂之，不能自守其義，如婦之不得於舅姑是也。

 

【夫( fū) 雖( suī) 云( yún) 愛( ài) 。舅( jiù) 姑( gū) 云( yún) 非( fēi) 。此( cǐ) 所( suǒ) 謂( wèi) 以( yǐ) 義( yì) 自( zì) 破( pò) 者( zhě) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 夫雖甚愛其妻，而舅姑不愛，則離恩而破義矣。

 

【然( rán) 則( zé) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 心( xīn) 奈( nài) 何( hé) 。故( gù) 莫( mò) 尚( shàng) 於( yú) 曲( qū) 從( cóng) 矣( yǐ) 。姑( gū) 云( yún) 不( fǒu) 。爾( ěr) 而( ér) 是( shì) 。固( gù) 宜( yí) 從( cóng) 令( lìng) 。姑( gū) 云( yún) 是( shì) 。爾( ěr) 而( ér) 非( fēi) 。猶( yóu) 宜( yí) 順( shùn) 命( mìng) 。勿( wù) 得( dé) 違( wéi) 戾( lì) 是( shì) 非( fēi) 。爭( zhēng) 分( fēn) 曲( qū) 直( zhí) 。此( cǐ) 則( zé) 所( suǒ) 謂( wèi) 曲( qū) 從( cóng) 矣( yǐ) 。】

 

〔箋註〕 欲得舅姑之心，則莫尚於從舅姑之命。

 

如姑所云本非是，而婦云是，亦當從姑之言。

 

若姑行事本非，而言是婦明知其非，亦當從姑之令而行之。

 

勿得與姑明是非而爭曲直，是謂曲從，則無不得舅姑之意也。

 

【故( gù) 女( nǚ) 憲( xiàn) 曰( yuē) 。婦( fù) 如( rú) 影( yǐng) 響( xiǎng) 。焉( yān) 不( bù) 可( kě) 賞( shǎng) 。】

 

〔箋註〕 言婦之順從舅姑，若影之隨形，響之應聲，焉有不得其意而不蒙其賞者乎？

我本善良

【和叔妹 第七】

 

〔箋註〕 叔妹，夫之弟妹也。

 

不言伯姊者，伯必受室，姊必適人。

 

叔妹幼小，常在舅姑之側。

 

猶當和睦，以得其歡心，然後不失意於舅姑也。

 

【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 得( dé) 意( yì) 於( yú) 夫( fū) 主( zhǔ) 。由( yóu) 舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 愛( ài) 己( jǐ) 也( yě) 。舅( jiù) 姑( gū) 之( zhī) 愛( ài) 己( jǐ) 。由( yóu) 叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 譽( yù) 己( jǐ) 也( yě) 。由( yóu) 此( cǐ) 言( yán) 之( zhī) 。我( wǒ) 之( zhī) 臧( zāng) 否( pǐ) 毀( huǐ) 譽( yù) 。一( yī) 由( yóu) 叔( shū) 妹( mèi) 。叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 心( xīn) 。不( bù) 可( kě) 失( shī) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 為婦者，不敢失禮於叔妹，然後得舅姑之愛。

 

得舅姑之愛，然後得意於夫。

 

則是婦之賢否毀譽，皆由於叔妹，不可不得其心，而失敬於彼哉。

 

【人( rén) 皆( jiē) 莫( mò) 知( zhī) 。叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 失( shī) 。而( ér) 不( bù) 能( néng) 和( hé) 之( zhī) 以( yǐ) 求( qiú) 親( qīn) 。其( qí) 蔽( bì) 也( yě) 哉( zāi) 。】

 

〔箋註〕 言人皆不知叔妹不可失，而往往得罪於舅姑。

 

【自( zì) 非( fēi) 聖( shèng) 人( rén) 。鮮( xiǎn) 能( néng) 無( wú) 過( guò) 。故( gù) 顏( yán) 子( zǐ) 貴( guì) 於( yú) 能( néng) 改( gǎi) 。仲( zhòng) 尼( ní) 嘉( jiā) 其( qí) 不( bú) 貳( èr) 。而( ér) 況( kuàng) 於( yú) 婦( fù) 人( rén) 者( zhě) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言人皆不能無過。

 

顔子大賢，但有過即改，故聖人嘉其不貳過。

 

而況婦人，豈能無過乎？

 

【雖( suī) 以( yǐ) 賢( xián) 女( nǚ) 之( zhī) 行( xíng) 。聰( cōng) 哲( zhé) 之( zhī) 性( xìng) 。其( qí) 能( néng) 備( bèi) 乎( hū) 。】

 

〔箋註〕 言雖賢明聰哲之女，亦不能備諸眾善而無過也。

 

【故( gù) 室( shì) 人( rén) 和( hé) 則( zé) 謗( bàng) 掩( yǎn) 。內( nèi) 外( wài) 離( lí) 則( zé) 過( guò) 揚( yáng) 。此( cǐ) 必( bì) 然( rán) 之( zhī) 勢( shì) 也( yě) 。易( yì) 曰( yuē) 。二( èr) 人( rén) 同( tóng) 心( xīn) 。其( qí) 利( lì) 斷( duàn) 金( jīn) 。同( tóng) 心( xīn) 之( zhī) 言( yán) 。其( qí) 臭( xiù) 如( rú) 蘭( lán) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言同室之人相和，雖有過必掩其謗。

 

內外離間，雖無過必揚其惡。

 

故同心其事，則有斷金之利。

 

同心相告，則有如蘭之馨。

 

大易之言，豈欺於我哉？

 

【夫( fú) 叔( shū) 妹( mèi) 者( zhě) 。體( tǐ) 敵( dí) 而( ér) 分( fèn) 尊( zūn) 。恩( ēn) 疏( shū) 而( ér) 義( yì) 親( qīn) 。若( ruò) 淑( shū) 媛( yuàn) 謙( qiān) 順( shūn) 之( zhī) 人( rén) 。則( zé) 能( néng) 依( yī) 義( yì) 以( yǐ) 篤( dǔ) 好( hǎo) 。崇( chóng) 恩( ēn) 以( yǐ) 結( jié) 授( shòu) 。使( shǐ) 徽( huī) 美( měi) 顯( xiǎn) 彰( zhāng) 。而( ér) 瑕( xiá) 過( guò) 隱( yǐn) 塞( sāi) 。舅( jiù) 姑( gū) 矜( jīn) 善( shàn) 。而( ér) 夫( fū) 主( zhǔ) 嘉( jiā) 美( měi) 。聲( shēng) 譽( yù) 耀( yào) 於( yú) 邑( yì) 隣( lín) 。休( xiū) 光( guāng) 延( yán) 於( yú) 父( fù) 母( mǔ) 。】

 

〔箋註〕 叔妹班與己同，而稱之為叔為姑，故體敵而分尊。

 

與己異性，而為夫之同氣，故恩疏而義親。

 

賢淑之女，自能推夫主之義、舅姑之恩，以篤和好而結助授。

 

叔妹既和，則徽懿美善，日益彰顯。

 

瑕玷過失，相為隱蔽，而得舅姑夫主之歡心。

 

賢聖美譽，揚於里邑；盛德光輝，榮於父母矣。

 

【若( ruò) 夫( fú) 愚( yú) 惷( chǔn) 之( zhī) 人( rén) 。於( yú) 叔( shū) 則( zé) 託( tuō) 名( míng) 以( yǐ) 自( zì) 高( gāo) 。於( yú) 妹( mèi) 則( zé) 因( yīn) 寵( chǒng) 以( yǐ) 驕( jiāo) 盈( yíng) 。驕( jiāo) 盈( yíng) 既( jì) 施( shī) 。何( hé) 和( hé) 之( zhī) 有( yǒu) 。恩( ēn) 義( yì) 既( jì) 乖( guāi) 。何( hé) 譽( yù) 之( zhī) 臻( zhēn) 。】

 

〔箋註〕 惷與蠢同。

 

臻，至也。

 

言愚惷之人，於叔則自恃兄寵之嫂，而有矜高尊大之心；於妹則自恃為助於夫，而有驕盈傲慢之色。

 

驕盈既著，則自不能和，不和而恩義乖離，又何譽之臻也。

 

【是( shì) 以( yǐ) 美( měi) 隱( yǐn) 而( ér) 過( guò) 宣( xuān) 。姑( gū) 忿( fèn) 而( ér) 夫( fū) 慍( yùn) 。毀( huì) 訾( zǐ) 布( bù) 於( yú) 中( zhōng) 外( wài) 。恥( chǐ) 辱( rǔ) 集( jí) 於( yú) 厥( jué) 身( shēn) 。進( jìn) 增( zēng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 羞( xiū) 。退( tuì) 益( yì) 君( jūn) 子( zǐ) 之( zhī) 累( lěi) 。斯( sī) 乃( nǎi) 榮( róng) 辱( rǔ) 之( zhī) 本( běn) 。而( ér) 顯( xiǎn) 否( pǐ) 之( zhī) 基( jī) 也( yě) 。可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 歟( yú) 。】

 

〔箋註〕 如是則美善日隱，過咎日宣，舅姑忿恨，而夫主慍怒。

 

謗毀訾詈( lì) ，揚於中外。

 

羞恥詬辱，加於本身。

 

其為父母貽羞，夫主玷累匪淺矣。

 

是故和叔妹者，乃己身光榮揚顯之根本。

 

不和者反是，可不慎哉。

 

【然( rán) 則( zé) 求( qiú) 叔( shū) 妹( mèi) 之( zhī) 心( xīn) 。固( gù) 莫( mò) 尚( shàng) 於( yú) 謙( qiān) 順( shùn) 矣( yǐ) 。謙( qiān) 則( zé) 德( dé) 之( zhī) 柄( bǐng) 。順( shùn) 則( zé) 婦( fù) 之( zhī) 行( xíng) 。知( zhī) 斯( sī) 二( èr) 者( zhě) 。足( zú) 以( yǐ) 和( hé) 矣( yǐ) 。詩( shī) 曰( yuē) 。在( zài) 彼( bǐ) 無( wú) 惡( wù) 。在( zài) 此( cǐ) 無( wú) 射( dù) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】

 

〔箋註〕 言惟謙恭遜順，可以和叔妹之心。

 

謙為入德之本，順乃婦人之行。

 

二者不失，自能和合於叔妹，不失於舅姑、夫主矣。

 

射與妬同。

 

大家引詩以明之曰，人能在彼無厭惡之心，在此無妬忌之害，則何所往而美善不著，名譽不彰哉？

我本善良

【御製序】

 

【吾( wú) 幼( yòu) 承( chéng) 父( fù) 母( mǔ) 之( zhī) 教( jiào) 。誦( sòng) 詩( shī) 書( shū) 之( zhī) 典( diǎn) 。職( zhí) 謹( jǐn) 女( nǚ) 事( shì) 。蒙( méng) 先( xiān) 人( rén) 積( jī) 善( shàn) 余( yú) 慶( qìng) 。夙( sù) 備( bèi) 掖( yè) 庭( tíng) 之( zhī) 選( xuǎn) 。】

 

[箋註] 掖庭，宮中兩掖廊除之間，媵侍所居也。

 

不敢直言為妃，但謙言備宮掖媵侍之選耳。

 

【事( shì) 我( wǒ) 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。】

 

[箋註] 高皇后姓馬氏，太祖高皇帝元配也。

 

成祖，高后第四子。

 

初封燕王，洪武中選文皇后為燕王妃。

 

建文四年，燕王靖難，稱帝立妃為后。

 

【朝( zhāo) 夕( xī) 侍( shì) 朝( cháo) 。】

 

[箋註] 上朝字音招。

 

下字音潮。

 

【高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 教( jiào) 諸( zhū) 子( zǐ) 婦( fù) 。禮( lǐ) 法( fǎ) 唯( wéi) 謹( jǐn) 。吾( wú) 恭( gōng) 奉( fèng) 儀( yí) 範( fàn) 。日( rì) 聆( líng) 教( jiào) 言( yán) 。祗( zhī) 敬( jìng) 佩( pèi) 服( fú) 。不( bù) 敢( gǎn) 有( yǒu) 違( wéi) 。肅( sù) 事( shì) 今( jīn) 皇( huáng) 帝( dì) 三( sān) 十( shí) 餘( yú) 年( nián) 。】

 

[箋註] 今皇帝，成祖也。

 

【一( yī) 遵( zūn) 先( xiān) 志( zhì) 。以( yǐ) 行( xíng) 政( zhèng) 教( jiào) 。】

 

[箋註] 遵高皇后之志，行其政教於宮內也。

 

【吾( wú) 思( sī) 備( bèi ) 位( wèi) 中( zhōng) 宮( gōng) 。愧( kuì) 德( dé) 弗( fú) 似( sì) 。歉( qiàn) 於( yú) 率( shuài) 下( xià) 。無( wú) 以( yǐ) 佐( zuǒ) 皇( huáng) 上( shàng) 內( nèi) 治( zhì) 之( zhī) 美( měi) 。以( yǐ) 忝( tiǎn) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 訓( xùn) 。】

 

[箋註] 謙言正位中宮，愧無德率下，以成內治，有玷於先后之教。

 

【常( cháng) 觀( guān) 史( shǐ) 傳( zhuàn) 求( qiú) 古( gǔ) 賢( xián) 婦( fù) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。雖( suī) 稱( chēng) 德( dé) 行( xíng) 之( zhī) 懿( yì) 。亦( yì) 未( wèi) 有( yǒu) 不( bù) 由( yóu) 於( yú) 教( jiāo) 而( ér) 成( chéng) 者( zhě) 。】

 

[箋註] 言史書所載，賢女雖多，未有不教而善者。

 

【古( gǔ) 者( zhě) 教( jiào) 必( bì) 有( yǒu) 方( fāng) 。男( nán) 子( zǐ) 八( bā) 歲( suì) 而( ér) 入( rù) 小( xiǎo) 學( xué) 。女( nǚ) 子( zǐ) 十( shí) 年( nián) 而( ér) 聽( tīng) 姆( mǔ) 教( jiào) 。】

 

[箋註] 此《禮記》之言。

 

姆教，女師之教也。

 

【小( xiǎo) 學( xué) 之( zhī) 書( shū) 無( wú) 傳( chuán) 。晦( huì) 庵( ān) 朱( zhū) 子( zǐ) 爰( yuán) 編( biān) 輯( jí) 成( chéng) 書( shū) 。為( wéi) 小( xiǎo) 學( xué) 之( zhī) 教( jiào) 者( zhě) 。始( shǐ) 有( yǒu) 所( suǒ) 入( rù) 。】

 

[箋註] 古小學之書，散失無傳。

 

宋朱晦庵公熹，始編撰小學，以訓幼學。

 

【獨( dú) 女( nǚ) 教( jiào) 未( wèi) 有( yǒu) 全( quán) 書( shū) 。世( shì) 惟( wéi) 取( qǔ) 范( fàn) 曄( yè) 《後( hòu) 漢( hàn) 書( shū) 》。曹( cáo) 大( tài) 家( gū) 《女( nǚ) 誡( jiè) 》為( wéi) 訓( xùn) 。恆( héng) 病( bìng) 其( qí) 略( luè) 。有( yǒu) 所( suǒ) 謂( wèi) 《女( nǚ) 憲( xiàn) 》《女( nǚ) 則( zé) 》。皆( jiē) 徒( tú) 有( yǒu) 其( qí) 名( míng) 耳( ěr) 。】

 

[箋註] 小學之教，施於幼男，而訓女之書，則未備焉。

 

惟南朝劉宋時范曄作《后漢書》，內載漢曹大家《女誡》七篇，可謂善矣。

 

但病其文辭簡略，闡發未全，而所引《女憲》《女則》之書，又俱遣佚，徒存其名耳。

 

【近( jìn) 世( shì) 始( shǐ) 有( yǒu) 。女( nǚ) 教( jiào) 之( zhī) 書( shū) 盛( shèng) 行( xíng) 。大( dà) 要( yào) 撮( cuō) 曲( qū) 禮( lǐ) 內( nèi) 則( zé) 之( zhī) 言( yán) 。與( yǔ) 周( zhōu) 南( nán) 召( shào) 南( nán) 詩( shī) 之( zhī) 小( xiǎo) 序( xù) 。及( jí) 傳( zhuàn) 記( jì) 而( ér) 為( wéi) 之( zhī) 者( zhě) 。】

 

[箋註] 近世，謂元末明初時。

 

有訓女之書數種，皆是擇《禮記》、《毛詩》之詞，及古烈女傳記，合而為之，非一人之言。

 

【仰( yǎng) 惟( wéi) 我( wǒ) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 教( jiào) 訓( xùn) 之( zhī) 言( yán) 。卓( zhuó) 越( yuè) 往( wǎng) 昔( xī) 。足( zú) 以( yǐ) 垂( chuí) 法( fǎ) 萬( wàn) 世( shì) 。吾( wú) 耳( ěr) 熟( shú) 而( ér) 心( xīn) 藏( cáng) 之( zhī) 。乃( nǎi) 於( yú) 永( yǒng) 樂( lè) 二( èr) 年( nián) 冬( dōng) 。用( yòng) 述( shù) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 教( jiào) 以( yǐ) 廣( guǎng) 之( zhī) 。為( wéi) 《內( nèi) 訓( xùn) 》二( èr) 十( shí) 篇( piān) 。以( yǐ) 教( jiào) 宮( gōng) 壼( kǔn) 。】

 

[箋註] 女學諸作，既無詳備之書，於是仰承先志，採輯教言，廣為《內訓》，以教宮闈。

 

【夫( fú) 人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 克( kè) 聖( shèng) 者( zhě) 。莫( mò) 嚴( yán) 於( yú) 養( yǎng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。以( yǐ) 修( xiū) 其( qí) 身( shēn) 。故( gù) 首( shǒu) 之( zhī) 以( yǐ) 德( dé) 性( xìng) 。次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 修( xiū) 身( shēn) 。】

 

[箋註] 此言《內訓》篇名之作。

 

聖，猶善也。

 

《書》云:「克念作聖。」

 

蓋人欲修其身，必先養其德性，故德性為首，而修身次之。

 

【修( xiū) 身( shēn) 莫( mò) 切( qiè) 於( yú) 謹( jǐn) 言( yán) 行( xíng) 。故( gù) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 愼( shèn) 言( yán) 謹( jǐn) 行( xíng) 。】

 

[箋註] 慎言謹行，修身之基也。

 

故次之。

 

【推( tuī) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 勤( qín) 勵( lì) 節( jié) 儉( jiǎn) 。而( ér) 又( yòu) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 警( jǐng) 戒( jiè) 。】

 

[箋註] 勤儉者，修身之用。

 

警戒所以黽( mǐn) 勉提撕，恐言行之或失，勤儉之未能。

 

故次四者之後。

 

【人( rén) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 獲( huò) 久( jiǔ) 長( cháng) 之( zhī) 慶( qìng) 者( zhě) 。莫( mò) 加( jiā) 於( yú) 積( jī) 善( shàn) 。所( suǒ) 以( yǐ) 無( wú) 過( guò) 者( zhě) 。莫( mò) 加( jiā) 於( yú) 遷( qiān) 善( shàn) 。】

 

[箋註] 修身者，見善則遷，有過必改。

 

能遷能積，修身之道畢矣。

 

【數( shù) 者( zhě) 皆( jiē) 修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 要( yào) 。而( ér) 所( suǒ) 以( yǐ) 取( qǔ) 法( fǎ) 者( zhě) 。則( zé) 必( bì) 守( shǒu) 我( wǒ) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 之( zhī) 教( jiào) 也( yě) 。故( gù) 繼( jì) 之( zhī) 以( yǐ) 崇( chóng) 聖( shèng) 訓( xùn) 。】

 

[箋註] 崇聖訓，不忘高后之教也。

 

【遠( yuǎn) 而( ér) 取( qǔ) 法( fǎ) 於( yú) 古( gǔ) 。故( gù) 次( cì) 之( zhī) 以( yǐ) 景( jǐng) 賢( xián) 範( fàn) 。】

 

[箋註] 景賢範，取法古之賢女也。

 

【上( shàng) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 事( shì) 父( fù) 母( mǔ) 。事( shì) 君( jūn) 。事( shì) 舅( jiù) 姑( gū) 。奉( fèng) 祭( jì) 祀( sì) 。又( yòu) 推( tuī) 而( ér) 至( zhì) 於( yú) 母( mǔ) 儀( yí) 。睦( mù) 親( qīn) 。慈( cí) 幼( yòu) 。逮( dài) 下( xià) 。而( ér) 終( zhōng) 之( zhī) 以( yǐ) 待( dài) 外( wài) 戚( qī) 。】

 

[箋註] 君親長幼之克盡，人倫之要備矣。

 

而外戚者，后妃之家，尤當裁之以禮，不悖於法，則長保其富貴矣。

 

故以為《內訓》之終。

 

【顧( gù) 以( yǐ) 言( yán) 辭( cí) 淺( qiǎn) 陋( lòu) 。不( bù) 足( zú) 以( yǐ) 發( fā) 揚( yáng) 深( shēn) 旨( zhǐ) 。而( ér) 其( qí) 條( tiáo) 目( mù) 亦( yì) 粗( cū) 備( bèi) 矣( yǐ) 。觀( guān) 者( zhě) 於( yú) 此( cǐ) 。不( bú) 必( bì) 泥( nì) 於( yú) 言( yán) 。而( ér) 但( dàn) 取( qǔ) 於( yú) 意( yì) 。其( qí) 於( yú) 治( zhì) 內( nèi) 之( zhī) 道( dào) 。或( huò) 有( yǒu) 裨( bì) 於( yú) 萬( wàn) 一( yī) 云( yún) 。永( yǒng) 樂( lè) 三( sān) 年( nián) 正( zhèng) 月( yuè) 望( wàng) 日( rì) 序( xù) 。】

 

[箋註] 謙言此書雖淺陋，而條目具備，讀書但取其意而省察焉。

 

庶可以資於內治矣。

我本善良

【德性章 第一】
 

【貞( zhēn) 靜( jìng) 幽( yōu) 閒( xián) 。端( duān) 莊( zhuāng) 誠( chéng) 一( yī) 。女( nǚ) 子( zǐ) 之( zhī) 德( dé) 性( xìng) 也( yě) 。孝( xiào) 敬( jìng) 之( zhī) 明( míng) 。慈( cí) 和( hé) 柔( róu) 順( shùn) 。德( dé) 性( xìng) 備( bèi) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 貞固沉靜，幽寂閒雅，端楷莊肅，誠實純一。

 

此八者，女子之德性，粹於中者也。

 

孝親敬養，仁愛明察，慈淑和睦，溫柔恭順。

 

此八者，女子之德性，著於外者也。

 

女子能此，德性全矣。

 

【夫( fú) 德( dé) 性( xìng) 原( yuán) 於( yú) 所( suǒ) 稟( bǐng) 。而( ér) 化( huà) 成( chéng) 於( yú) 習( xí) 。匪( fěi) 由( yóu) 外( wài) 至( zhì) 。實( shí) 本( běn) 於( yú) 身( shēn) 。】

 

[箋註] 稟，受也。

 

習，教之所移也。

 

言人之德性，皆稟受於有生之初。

 

本有善而無惡，及夫稍長，因習氣而化。

 

父母教之以善，則日就於賢明。

 

茍不率教而為惡習所移，日遷於不善，而成下愚矣。

 

【古( gǔ) 之( zhī) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。理( lǐ) 情( qíng) 性( xìng) 。治( zhì) 心( xīn) 術( shù) 。崇( chóng) 道( dào) 德( dé) 。故( gù) 能( néng) 配( pèi) 君( jūn) 子( zǐ) 以( yǐ) 成( chéng) 其( qí) 教( jiào) 。是( shì) 故( gù) 仁( rén) 以( yǐ) 居( jū) 之( zhī) 。義( yì) 以( yǐ) 行( xíng) 之( zhī) 。智( zhì) 以( yǐ) 燭( zhú) 之( zhī) 。信( xìn) 以( yǐ) 守( shǒu) 之( zhī) 。禮( lǐ) 以( yǐ) 體( tǐ) 之( zhī) 。匪( fěi) 禮( lǐ) 勿( wù) 履( lǚ) 。匪( fěi) 義( yì) 勿( wù) 由( yóu) 。動( dòng) 必( bì) 由( yóu) 道( dào) 。言( yán) 必( bì) 由( yóu) 信( xìn) 。】

 

[箋註] 言古者貞淑之女，能調攝其性情，而不紊亂；

理治其心術，而無邪僻；

尊崇道德，而效法賢明。

 

始能克配君子，以成內教。

 

仁主於心，居而不失。

 

義發於事，行而不悖。

 

智以燭理，信以踐言。

 

禮以持躬，禮義道信，行動必由，斯備乎德性矣。

 

【匪( fěi) 言( yán) 而( ér) 言( yán) 。則( zé) 厲( lì) 階( jiē) 成( chéng) 焉( yān) 。匪( fěi) 禮( lǐ) 而( ér) 動( dòng) 。則( zé) 邪( xié) 僻( pì) 形( xíng) 焉( yān) 。閾( yù) 以( yǐ) 限( xiàn) 言( yán) 。玉( yù) 以( yǐ) 節( jié) 動( dòng) 。禮( lǐ) 以( yǐ) 制( zhì) 心( xīn) 。道( dào) 以( yǐ) 制( zhì) 欲( yù) 。養( yǎng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 飭( chì) 身( shēn) 。可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 歟( yú) 。】

 

[箋註] 厲，禍亂也。

 

階，梯也。

 

《詩》曰：「婦有長舌，為厲之階。」

 

婦人不當言而言，必為禍亂之階；

不循禮而動，則為邪僻之事。

 

閾，閨閫之界也。

 

《禮》：「內言不出於閫，外言不入於閫。」

 

是以閫閾之間，內外之限也。

 

古者女子行必佩玉，以為禁步。

 

動則瑲( qiāng) 然有聲，無故不敢妄行也。

 

心恐專肆，制之以禮。

 

欲恐放縱，制之以道。

 

時時警飭其身，必敬必慎。

 

庶能養其德性也。

 

【無( wú) 損( sǔn) 於( yú) 性( xìng) 者( zhě) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 養( yǎng) 德( dé) 。無( wú) 累( lěi) 於( yú) 德( dé) 者( zhě) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 成( chéng) 性( xìng) 。】

 

[箋註] 凡一言一行，無損於天性之良，無玷於醇淑之德。

 

德以養其性，性以成其德也。

 

【積( jī) 過( guò) 由( yóu) 小( xiǎo) 。害( hài) 德( dé) 為( wéi) 大( dà) 。故( gù) 大( dà) 廈( shà) 傾( qīng) 頹( tuí) 。基( jī) 址( zhǐ) 弗( fú) 固( gù) 也( yě) 。己( jǐ) 身( shēn) 不( bù) 飭( chì) 。德( dé) 性( xìng) 有( yǒu) 虧( kuī) 也( yě) 。】

 

[箋註] 小故不改，必損大德。

 

基址不固，宮室必傾。

 

德性弗修，則己身不飭，百行俱虧矣。

 

【美( měi) 玉( yù) 無( wú) 瑕( xiá) 。可( kě) 為( wéi) 至( zhì) 寶( bāo) 。貞( zhēn) 女( nǚ) 純( chún) 德( dé) 。可( kě) 配( pèi) 京( jīng) 室( shì) 。檢( jiǎn) 身( shēn) 制( zhì) 度( dù) 。足( zú) 為( wéi) 母( mǔ) 儀( yí) 。勤( qín) 儉( jiǎn) 不( bù) 妬( dù) 。足( zú) 法( fǎ) 閨( guī) 閫( kǔn) 。】

 

[箋註] 京，大也。

 

配京室，大家之婦也。

 

言貞女德性醇美，如無瑕之玉，可以配大家。

 

女子檢約其身心，修明其制度，克勤克儉，不妬不忌，始可以為母儀，而法於閨閫矣。

 

【若( ruò) 夫( fú) 驕( jiāo) 盈( yíng) 嫉( jí) 忌( jì) 。肆( sì) 意( yì) 適( shì) 情( qíng) 。以( yǐ) 病( bìng) 其( qí) 德( dé) 性( xìng) 。斯( sī) 亦( yì) 無( wú) 所( suǒ) 取( qǔ) 矣( yǐ) 。古( gǔ) 語( yǔ) 云( yún) 。處( chǔ) 身( shēn) 造( zào) 宅( zhái) 。黼( fǔ) 身( shēn) 建( jiàn) 德( dé) 。詩( shī) 云( yún) 。俾( bǐ) 爾( ěr) 彌( mí) 爾( ěr) 性( xìng) 。純( chún) 嘏( gǔ) 爾( ěr) 常( cháng) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 驕，自恣也。

 

盈，自滿也。

 

嫉忌，妬害也。

 

病，損也。

 

黼，錦繡黼黻之衣，以比身之光榮也。

 

詩，大雅卷阿之詩。

 

俾，使也。

 

彌，長久也。

 

性，猶命也。

 

純，厚。

 

嘏，福也。

 

言不賢者於己，則驕矜盈滿。

 

於人則嫉妬忌害，放肆任意，以順適其情，而損其德性。

 

雖有他才，亦無所取矣。

 

是以古語有云，欲安其身，必須造室；

欲華其身，非取衣服之美，必須立德，然後光榮。

 

若召康公從周成王於卷阿之上，頌王之詩云：

王既有德，以加於民信，豈弟之君子矣；

夫當使爾長永性命，厚集其福祿，而常享之也。

 

凡為男女具有其德，福祿亦如是矣。

我本善良

【修身章 第二】

 

【或( huò) 曰( yuē) 。太( tài) 任( rèn) 目( mù) 不( bù) 視( shì) 惡( è) 色( sè) 。耳( ěr) 不( bù) 聽( tīng) 淫( yín) 聲( shēng) 。口( kǒu) 不( bù) 出( chū) 傲( ào) 言( yán) 。若( ruò) 是( shì) 者( zhě) 。修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 道( dào) 乎( hū) 。】

 

[箋註] 此設或問答之辭。

 

太任，王季之妃，文王之母也。

 

禮言：「其妊文王時，目不邪視，耳不倾聽，口無傲言，席不正不坐，謂之胎教。」

 

故問此數者，可謂修身已乎。

 

【曰( yuē) 。然( rán) 。古( gǔ) 之( zhī) 道( dào) 也( yě) 。夫( fú) 目( mù) 視( shì) 惡( è) 色( sè) 。則( zé) 中( zhōng) 眩( xuàn) 焉( yān) 。耳( ěr) 聽( tīng) 淫( yín) 聲( shēng) 。則( zé) 內( nèi) 褫( chǐ) 焉( yān) 。口( kǒu) 出( chū) 傲( ào) 言( yán) 。則( zé) 驕( jiāo) 心( xīn) 侈( chǐ) 焉( yān) 。是( shì) 皆( jiē) 身( shēn) 之( zhī) 害( hài) 也( yě) 。故( gù) 婦( fù) 人( rén) 居( jū) 必( bì) 以( yǐ) 正( zhèng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 防( fáng) 慝( tè) 也( yě) 。行( xíng) 必( bì) 無( wú) 陂( bì) 。所( suǒ) 以( yǐ) 成( chéng) 德( dé) 也( yě) 。】

 

[箋註] 眩，惑亂也。

 

褫，奪喪也。

 

慝，差失也。

 

陂，偏也。

 

答以所問，乃古聖人修身之道也。

 

蓋視惡色則眩亂於性情，聽淫聲則褫奪其德性，出傲言則驕侈之心生，三者皆身之害也。

 

故居必以正，行必無偏，所以防邪而成德也。

 

【是( shì) 故( gù) 五( wǔ) 綵( cǎi) 盛( shèng) 服( fú) 。不( bù) 足( zú) 以( yǐ) 為( wéi) 身( shēn) 華( huá) 。貞( zhēn) 順( shùn) 率( shuài) 道( dào) 。乃( nǎi) 可( kě) 以( yǐ) 進( jìn) 婦( fù) 德( dé) 。不( bù) 修( xiū) 其( qí) 身( shēn) 。以( yǐ) 爽( shuǎng) 厥( jué) 德( dé) 。斯( sī) 為( wéi) 邪( xié) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 爽，差背也。

 

率，由也。

 

言盛服不足為美，惟貞順循率道理，以成婦德。

 

不修身而悖德，斯為邪慝矣。

 

【諺( yàn) 有( yǒu) 之( zhī) 曰( yuē) 。治( zhì) 穢( huì) 養( yǎng) 苗( miáo) 。無( wú) 使( shǐ) 莠( yǒu) 驕( jiāo) 。剗( chǎn ) 荊( jīng) 剪( jiǎn) 棘( jí) 。無( wú) 使( shǐ) 塗( tú) 塞( sè) 。是( shì) 以( yǐ) 修( xiū) 身( shēn) 。所( suǒ) 以( yǐ) 成( chéng) 其( qí) 德( dé) 也( yě) 。】

 

[箋註] 諺，俗語也。

 

莠，稗草亂苗者也。

 

剗，鉏也。

 

除治污穢，輯理禾苗，而不使稗莠生長，以亂稻穀；剗剪荊棘，無使壅塞道塗，猶修身以育德也。

 

【夫( fú) 身( shēn) 不( bù) 修( xiū) 。則( zé) 德( dé) 不( bú) 立( lì) 。德( dé) 不( bú) 立( lì) 。而( ér) 能( néng) 成( chéng) 化( huà) 於( yú) 家( jiā) 者( zhě) 。蓋( gài) 寡( guǎ) 矣( yǐ) 。而( ér) 況( kuàng) 於( yú) 天( tiān) 下( xià) 乎( hū) 。】

 

[箋註] 不修身立德，而能治家者，鮮矣！

況天下乎？

 

【是( shì) 故( gù) 婦( fù) 人( rén) 者( zhě) 。從( cóng) 人( rén) 者( zhě) 也( yě) 。夫( fū) 婦( fù) 之( zhī) 道( dào) 。剛( gāng) 柔( róu) 之( zhī) 義( yì) 也( yě) 。昔( xī) 者( zhě) 明( míng) 王( wáng) 之( zhī) 所( suǒ) 以( yǐ) 謹( jǐn) 婚( hūn) 姻( yīn) 之( zhī) 始( shǐ) 者( zhě) 。重( zhòng) 似( sì) 續( xù) 之( zhī) 道( dào) 也( yě) 。家( jiā) 之( zhī) 隆( lóng) 替( tì) 。國( guó) 之( zhī) 興( xīng) 廢( fèi) 。於( yú) 斯( sī) 係( xì) 焉( yān) 。嗚( wū) 呼( hū) 。閨( guī) 門( mén) 之( zhī) 內( nèi) 。修( xiū) 身( shēn) 之( zhī) 教( jiào) 。其( qí) 勖( xù) 慎( shèn) 之( zhī) 哉( zāi) 。】

 

[箋註] 似，有也。

 

續，繼也。

 

隆，興也。

 

替，廢也。

 

言婦人之義，主從伏於人。

 

陽剛陰柔，夫婦之義也。

 

故古聖帝明王，謹始於夫婦，重其克有先姓，繼續宗祀。

 

《詩》曰：「似續妣祖。」

 

此之謂也。

 

蓋婦人賢不賢，而家國之盛衰興廢，由茲係焉。

 

閨門之內，不可不慎也。

我本善良

【慎言章 第三】
 

【婦( fù) 教( jiào) 有( yǒu) 四( sì) 。言( yán) 居( jū) 其( qí) 一( yī) 。心( xīn) 應( yìng) 萬( wān) 事( shì) 。匪( fěi) 言( yán) 曷( hé) 宣( xuān) 。言( yán) 而( ér) 中( zhòng) 節( jié) 。可( kě) 以( yǐ) 免( miǎn) 悔( huǐ) 。言( yán) 不( bù) 當( dāng) 理( lǐ) 。禍( huò) 必( bì) 從( cóng) 之( zhī) 。】

 

[箋註] 四教謂德言容工，所謂四德也。

 

言，婦言，為四教之一。

 

人以一心應萬事，不言則何以宣明其意。

 

然言必中節，則事無後悔。

 

言不中理，則禍辱必隨之。

 

【諺( yàn) 曰( yuē) 。誾( yín) 誾( yín) 謇( jiǎn) 謇( jiǎn) 。匪( fěi) 石( shí) 可( kě) 轉( zhuǎn) 。訾( zǐ) 訾( zǐ) 譞( xuān) 譞( xuān) 。烈( liè) 火( huǒ) 燎( liáo) 原( yuán) 。又( yòu) 曰( yuē) 。口( kǒu) 如( rú) 扃( jiōng) 。言( yán) 有( yǒu) 恆( héng) 。口( kǒu) 如( rú) 注( zhù) 。言( yán) 無( wú) 據( jù) 。甚( shèn) 矣( yǐ) 。言( yán) 之( zhī) 不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 也( yě) 。】

 

[箋註] 誾誾，和悅也。

 

謇謇，理順而辭正也。

 

匪石，堅執之心，有甚於石也。

 

訾訾，毀謗也。

 

譞譞，折辯也，無定也。

 

扃，如戶之啟閉以時也。

 

注，如水之一瀉如注而無止節也。

 

言古諺云，人若和顏悅色、敷陳有道之正言於人，雖堅強如石之人，亦可轉移而從正。

 

如出言訾毀譞薄，利口傷人，其禍如猛火燎平原之枯草，不可救也。

 

又曰，口如門戶常閉，啓發有時，則其言語有時為人所重。

 

若但傾瀉，如注水而不收，則其言狂妄而無據，為人所厭矣。

 

可不慎哉！

 

【況( kuàng) 婦( fù) 人( rén) 德( dé) 性( xìng) 幽( yōu) 閑( xián) 。言( yán) 非( fēi) 所( suǒ) 尚( shàng) 。多( duō) 言( yán) 多( duō) 失( shī) 。不( bù) 如( rú) 寡( guǎ) 言( yán) 。故( gù) 書( shū) 斥( chì) 牝( pìn) 雞( jī) 之( zhī) 晨( chén) 。詩( shī) 有( yǒu) 厲( lì) 階( jiē) 之( zhī) 刺( cì) 。禮( lǐ) 嚴( yán) 出( chū) 梱( kǔn) 之( zhī) 戒( jiè) 。善( shàn) 於( yú) 自( zì) 持( chí) 者( zhě) 。必( bì) 於( yú) 此( cǐ) 而( ér) 加( jiā) 慎( shèn) 焉( yān) 。庶( shù) 乎( hū) 其( qí) 可( kě) 也( yě) 。】

 

[箋註] 牝雞，雌雞也。

 

晨，當晨而鳴也。

 

言婦人之道，本不尚言辭，言多則多失。

 

故《書》云：「牝雞之晨，惟家之索。」

 

指婦人多言而亂家政，如雌雞晨鳴，不祥之兆，家必蕭索也。

 

《詩》云：「婦有長舌，維厲之階。」

 

言禍亂必生業。

 

《禮》：「外言不入，內言不出。」

 

以梱域為界。

 

聖經之戒婦言，如此其慎。

 

婦人欲修其身，不可不謹也。

 

【然( rán) 則( zé) 慎( shèn) 之( zhī) 有( yǒu) 道( dào) 乎( hū) 。曰( yuē) 。有( yǒu) 。學( xué) 南( nán) 宮( gōng) 縚( tāo) 可( kě) 也( yě) 。】

 

[箋註] 此覆設為問答之辭。

 

南宮縚，又名适〔kuò〕，孔子弟子，字子容也。

 

南容谨言，常三復衛武之詩為戒。

 

其詩曰：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。」

 

言白玉之圭，若有瑕玷，尚可磨而去之。

 

言語有玷，則出於口而難迨，不可為也。

 

故夫子嘉其謹言，以兄女妻之。

 

婦女欲謹其言，當以此為法。

 

【夫( fú) 緘( jiān) 口( kǒu) 內( nèi) 修( xiū) 。重( zhòng) 諾( nuò) 無( wú) 尤( yóu) 。甯( níng) 其( qí) 心( xīn) 。定( dìng) 其( qí) 志( zhì) 。和( hé) 其( qí) 氣( qì) 。守( shǒu) 之( zhī) 以( yǐ) 仁( rén) 厚( hòu) 。持( chí) 之( zhī) 以( yǐ) 莊( zhuāng) 敬( jìng) 。質( zhì) 之( zhī) 以( yǐ) 信( xìn) 義( yì) 。一( yì) 語( yǔ) 一( yí) 默( mò) 。從( cóng) 容( róng) 中( zhōng) 道( dào) 。以( yǐ) 合( hé) 於( yú) 坤( kūn) 靜( jìng) 之( zhī) 體( tǐ) 。則( zé) 讒( chán) 慝( tè) 不( bú) 作( zuò) 。而( ér) 家( jiā) 道( dào) 雍( yōng) 穆( mù) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 緘，猶閉也。

 

諾，許也。

 

尤，過也。

 

言婦人寡言，則內行修明。

 

慎其許諾，必踐其言，則無愆尤。

 

志氣堅定，辭容和悅，有仁而廣敬，一以信義為本。

 

語默之間，中節合度，坤靜體而地之道，婦人之義也。

 

婦能靜默，合乎坤貞之體，則讒言不興，邪慝不作，而家道雍肅，則和睦矣。

 

【故( gù) 女( nǚ) 不( bù) 矜( jīn) 色( sè) 。其( qí) 行( xíng) 在( zài) 德( dé) 。無( wú) 鹽( yán) 雖( suī) 陋( lòu) 。言( yán) 用( yòng) 於( yú) 齊( qí) 而( ér) 國( guó) 以( yǐ) 安( ān) 。孔( kǒng) 子( zǐ) 曰( yuē) 。有( yǒu) 德( dé) 者( zhě) 必( bì) 有( yǒu) 言( yán) 。有( yǒu) 言( yán) 者( zhě) 不( bú) 必( bì) 有( yǒu) 德( dé) 。】

 

[箋註] 言為婦女不矜眩其色，惟以德行為要。

 

昔無鹽鍾氏之女，容貌鄙陋，齊王聞其賢而立以為后，上用其言而齊國大治。

 

故孔子曰，人之有德者，非無言也，而言必中節；

若夫有言者，徒恃巧佞之言，而未必有德也。

 

我本善良

【謹行章 第四】

 

【甚( shèn) 哉( zāi) 。婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 行( xíng) 。不( bù) 可( kě) 以( yǐ) 不( bù) 謹( jǐn) 也( yě) 。自( zì) 是( shì) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 專( zhuān) 。自( zì) 矜( jīn) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 危( wēi) 。自( zì) 欺( qī) 者( zhě) 其( qí) 行( xíng) 驕( jiāo) 以( yǐ) 污( wū) 。行( xíng) 專( zhuān) 則( zé) 綱( gāng) 常( cháng) 廢( fèi) 。行( xíng) 危( wēi) 則( zé) 疾( jí) 戾( lì) 興( xīng) 。行( xíng) 驕( jiāo) 以( yǐ) 污( wū) 。則( zé) 人( rén) 道( dào) 絕( jué) 。有( yǒu) 一( yī) 於( yú) 此( cǐ) 。鮮( xiǎn) 克( kè) 終( zhōng) 也( yě) 。】

 

[箋註] 言婦人之行，以德為先。

 

茍無德行，則自以為是者，其行必專，擅而自由。

 

矜高自誇者，其行必危，殆而不安。

 

昧心而自欺者，其行必驕肆，而妄行污賤之事。

 

蓋自專者，無君無夫，而廢綱常之大節。

 

自危者，則招人疾惡，而災禍生。

 

自驕而行污賤者，則婦道絕滅，而非人類矣。

 

三者有一，鮮有終身無咎者也。

 

【夫( fú) 幹( gàn) 霄( xiāo) 之( zhī) 木( mù) 。本( běn) 之( zhī) 深( shēn) 也( yě) 。凌( líng) 雲( yún) 之( zhī) 臺( tái) 。基( jī) 之( zhī) 厚( hòu) 也( yě) 。婦( fù) 有( yǒu) 令( lìng) 譽( yù) 。行( xíng) 之( zhī) 純( chún) 也( yě) 。本( běn) 深( shēn) 在( zài) 乎( hū) 栽( zāi) 培( péi) 。基( jī) 厚( hòu) 在( zài) 乎( hū) 積( jī) 累( lěi) 。行( xíng) 純( chún) 在( zài) 乎( hū) 自( zì) 力( lì) 。不( bù) 為( wéi) 純( chún) 行( xíng) 。則( zé) 戚( qī) 疏( shū) 離( lí) 焉( yān) 。長( zhǎng) 幼( yòu) 紊( wěn) 焉( yān) 。貴( guì) 賤( jiàn) 淆( xiáo) 焉( yān) 。】

 

[箋註] 言幹霄之大木，由於根本深固。

 

淩雲之高臺，由於基址之堅厚。

 

婦人有賢名令譽，由於德行之純備。

 

而根本之深，在於栽培植養之功。

 

基址之厚，在於積累增高之力。

 

婦行之純，在於自盡其力，而無一毫虧欠。

 

婦行不純，則不論親疏，皆離間而遠之，長幼之禮紊雜，貴賤之分淆亂，而不整矣。

 

【是( shì) 故( gù) 欲( yù) 成( chéng) 其( qí) 大( dà) 。當( dāng) 謹( jǐn) 其( qí) 微( wēi) 縱( zòng) 之( zhī) 毫( háo) 末( mò) 。本( běn) 大( dà) 不( bù) 伐( fá) 。昧( mèi) 於( yǔ) 冥( míng) 冥( míng) 。神( shén) 鑒( jiàn) 孔( kǒng) 明( míng) 。百( bǎi) 行( xíng) 一( yì) 虧( kuī) 。終( zhōng) 累( lěi) 全( quán) 德( dé) 。】

 

[箋註] 言人欲成大節者，當謹察其細微。

 

如放縱於毫末之細，則其禍必至於如萌芽之生，則枝蔓綿延而不可斬伐也。

 

冥冥幽暗之中，如以為無人知覺，而自昧其心，不知神天鑒察，孔大而彰明也。

 

婦人之行，百有一虧，則全德有損矣。

 

【體( tǐ) 柔( róu) 順( shùn) 。率( shuài) 貞( zhēn) 潔( jié) 。服( fú) 三( sān) 從( cóng) 之( zhī) 訓( xùn) 。謹( jǐn) 內( nèi) 外( wài) 之( zhī) 別( bié) 。勉( miǎn) 之( zhī) 敬( jìng) 之( zhī) 。始( shǐ) 終( zhōng) 惟( wéi) 一( yī) 。】

 

[箋註] 言婦人之道，當體溫柔敬順之義，持貞守靜潔之操。

 

在家從父，出嫁從夫，夫死從子。

 

三從之訓不失，內外之體必謹，黽( mǐn) 勉莊敬，以持其身，慎始慎終，一心無二，斯為可矣。

 

【由( yóu) 是( shì) 可( kě) 以( yǐ) 修( xiū) 家( jiā) 政( zhèng) 。可( kě) 以( yǐ) 和( hé) 上( shàng) 下( xià) 。可( kě) 以( yǐ) 睦( mù) 親( qīn) 戚( qī) 。而( ér) 動( dòng) 無( wú) 不( bù) 協( xié) 矣( yǐ) 。易( yì) 曰( yuē) 。恆( héng) 其( qí) 德( dé) 貞( zhēn) 。婦( fù) 人( rén) 吉( jí) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】

 

[箋註] 協，和也，理也。

 

易，恆卦之辭言。

 

婦行既備，則家政修而上下和，親戚睦而萬事理。

 

恆，常也，久也。

 

易之言久於德而不易，婦人之正吉之道，故其象曰：「婦人貞吉，從一而終也。」

我本善良

【勤勵章 第五】
 

【怠( dài) 惰( duò) 恣( zì) 肆( sì) 。身( shēn) 之( zhī) 災( zāi) 也( yě) 。勤( qín) 勵( lì) 不( bù) 息( xī) 。身( shēn) 之( zhī) 德( dé) 也( yě) 。】

 

[箋註] 言人怠慢而不敬於事，嬾惰而不勤於力，放恣而不檢其身，多肆而不謹於禮也。

 

四者，為終身之災。

 

勤劬勉勵，孜孜不息，為成身之德。

 

【是( shì) 故( gù) 農( nóng) 勤( qín) 於( yú) 耕( gēng) 。士( shì) 勤( qín) 於( yú) 學( xué) 。女( nǚ) 勤( qín) 於( yú) 工( gōng) 。農( nóng) 惰( duò) 則( zé) 五( wǔ) 穀( gǔ) 不( bù) 穫( huò) 。士( shì) 惰( duò) 則( zé) 學( xué) 問( wèn) 不( bù) 成( chéng) 。女( nǚ) 惰( duò) 則( zé) 機( jī) 杼( zhù) 空( kōng) 乏( fá) 。】

 

[箋註] 耕者，農之事。

 

惰而廢耕，則五穀荒。

 

學者，士之業。

 

惰而不學，則學問疏。

 

工者，女之務。

 

不勤於工，則機杼空，而家道乏。

 

【古( gǔ) 者( zhě) 后( hòu) 妃( fēi) 親( qīn) 蠶( cán) 。躬( gōng) 以( yǐ) 率( shuài) 下( xià) 。庶( shù) 士( shì) 之( zhī) 妻( qī) 。皆( jiē) 衣( yì) 其( qí) 夫( fū) 。效( xiào) 績( jī) 有( yǒu) 制( zhì) 。愆( qiān) 則( zé) 有( yǒu) 辟( pì) 。】

 

[箋註] 言古者王后親務蠶桑，率妃御織縫以供祭服。

 

大夫士庶之妻，皆躬製衣服，為夫之服。

 

春則賦耕於農，使男耕而女織。

 

秋則計其功，效其績。

 

收穫寡而織縫少，則為愆過，加以罪辟，乃先王之制也。

 

【夫( fú) 治( zhì) 絲( sī) 執( zhí) 麻( má) 。以( yǐ) 供( gòng) 衣( yī) 服( fú) 。冪( mì) 酒( jiǔ) 漿( jiāng) 。具( jù) 菹( zū) 醢( hǎi) 。以( yǐ) 供( gòng) 祭( jì) 祀( sì) 。女( nǚ) 之( zhī) 職( zhí) 也( yě) 。不( bù) 勤( qín) 其( qí) 事( shì) 。以( yǐ) 廢( fèi) 其( qí) 功( gōng) 。何( hé) 以( yǐ) 辭( cí) 辟( bì) 。】

 

[箋註] 冪，釀造也。

 

菹，廢榮。

 

醢，醬也。

 

治絲麻以成服，造酒漿菹醢，以備祭祀宴飲，皆女之事也。

 

不勤事而廢女工，難辭責罰矣。

 

【夫( fú) 早( zǎo) 作( zuò) 晚( wǎn) 休( xiū) 。可( kě) 以( yǐ) 無( wú) 憂( yōu) 。縷( lǚ) 績( jī) 不( bù) 息( xī) 。可( kě) 以( yǐ) 成( chéng) 匹( pǐ) 。戒( jiè) 之( zhī) 哉( zāi) 。毋( wú) 荒( huāng) 甯( níng) 。荒( huāng) 甯( níng) 者( zhě) 。劌( guì) 身( shēn) 之( zhī) 廉( lián) 刃( rèn) 也( yě) 。雖( suī) 不( bú) 見( jiàn) 其( qí) 鋒( fēng) 。陰( yīn) 為( wéi) 所( suǒ) 戕( qiāng) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 荒，廢棄也。

 

甯，安閑也。

 

劌，斬割也。

 

廉，利也。

 

戕，殺害也。

 

又引古語云：婦人早起操作，而晚始休息，斯可無憂；

一絲一縷，紡績而不息，乃可以成丈匹。

 

無荒棄工作，而好安閑。

 

安閑之害，如斬身之利刃，雖不見其鋒芒，而身暗為其所傷矣。

 

【詩( shī) 曰( yuē) 。婦( fù) 無( wú) 公( gōng) 事( shì) 。休( xiū) 其( qí) 蠶( cán) 織( zhī) 。此( cǐ) 怠( dài) 惰( duò) 之( zhī) 慝( tè) 也( yě) 。於( wū) 乎( hū) 。貧( pín) 賤( jiàn) 不( bù) 怠( dài) 惰( duò) 者( zhě) 易( yì) 。富( fù) 貴( guì) 不( bù) 怠( dài) 惰( duò) 者( zhě) 難( nán) 。當( dāng) 勉( miǎn) 其( qí) 難( nán) 。毋( wú) 忽( hū) 其( qí) 易( yì) 。】

 

[箋註] 詩，大雅瞻卬之篇。

 

休，舍也。

 

引詩言婦人無公家之謀，惟治蠶桑織紝之事而已。

 

今反干預公事，舍其蠶織而不務，則怠惰之愆甚矣。

 

因戒之曰，婦人處於貧賤之家，不惰甚易；

處富貴驕奢之地，欲其不惰甚難。

 

人當警勉其所難，不可忽略所易也。

 

○卬音仰。

 

 

我本善良

【節儉章 第六】
 

【戒( jiè) 奢( shē) 者( zhě) 。必( bì) 先( xiān) 於( yú) 節( jié) 儉( jiǎn) 。夫( fú) 澹( dàn) 素( sù) 養( yǎng) 性( xìng) 。奢( shē) 靡( mí) 伐( fá) 德( dé) 。人( rén) 率( shuài) 知( zhī) 之( zhī) 。而( ér) 取( qǔ) 捨( shě) 不( bù) 決( jué) 焉( yān) 。何( hé) 也( yě) 。志( zhì) 不( bù) 能( néng) 帥( shuài) 氣( qì) 。理( lǐ) 不( bù) 足( zú) 御( yù) 情( qíng) 。是( shì) 以( yǐ) 覆( fù) 敗( bài) 者( zhě) 多( duō) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 言止奢莫若儉，澹泊朴素，所以養其醇性。

 

奢華靡麗，所以損其婦德。

 

人亦皆知之，多不能崇儉而任奢，其故何也？

蓋心志為習氣所移，而不能帥之以正；

道理為情欲所迷，而不能御之以禮。

 

故因之以敗德者多矣。

 

【傳( zhuàn) 曰( yuē) 。儉( jiǎn) 者( zhě) 。聖( shèng) 人( rén) 之( zhī) 寶( bǎo) 也( yě) 。又( yòu) 曰( yuē) 。儉( jiǎn) 。德( dé) 之( zhī) 共( gòng) 也( yě) 。侈( chǐ) 。惡( è) 之( zhī) 大( dà) 也( yě) 。】

 

[箋註] 傳，左氏之傳也。

 

言聖人富天下，莫如崇儉；欲人久敬而禮不哀，亦莫若用儉，故曰德之共。

 

若夫侈生於奢，僭生於侈，越禮犯分，莫大於侈，故曰惡之大也。

 

【若( ruò) 夫( fú) 一( yì) 縷( lǚ) 之( zhī) 帛( bó) 。出( chū) 女( nǚ) 工( gōng) 之( zhī) 勤( qín) 。一( yí) 粒( lì) 之( zhī) 食( shí) 。出( chū) 農( nóng) 夫( fū) 之( zhī) 勞( láo) 。致( zhì) 之( zhī) 不( bú) 易( yì) 。而( ér) 用( yòng) 之( zhī) 不( bù) 節( jié) 。暴( bào) 殄( tiǎn) 天( tiān) 物( wù) 。無( wú) 所( suǒ) 顧( gù) 惜( xī) 。上( shàng) 率( shuài) 下( xià) 承( chéng) 。靡( mí) 然( rán) 一( yì) 軌( guǐ) 。孰( shú) 勝( shèng) 其( qí) 弊( bì) 哉( zāi) 。】

 

[箋註] 言縷帛雖微，女工不易。

 

粗粟雖少，農力難成。

 

若用之不節，是為暴殄天物，罪莫大焉！

奈何愚者不悟，上下相承，不知其弊乎？

 

【夫( fú) 錦( jǐn) 繡( xiù) 華( huá) 麗( lì) 。不( bù) 如( rú) 布( bù) 帛( bó) 之( zhī) 溫( wēn) 也( yě) 。奇( qí) 饈( xiū) 美( měi) 味( wèi) 。不( bù) 如( rú) 糲( lì) 粢( zī) 之( zhī) 飽( bǎo) 也( yě) 。且( qiě) 五( wǔ) 色( sè) 壞( huài) 目( mù) 。五( wǔ) 味( wèi) 昏( hūn) 智( zhì) 。飲( yǐn) 清( qīng) 茹( rú) 淡( dàn) 。祛( qū) 疾( jí) 延( yán) 齡( líng) 。得( dé) 失( shī) 損( sǔn) 益( yì) 。判( pàn) 然( rán) 懸( xuán) 絕( jué) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 糲，粗米。

 

粢，濫飯。

 

祛，郤也。

 

言錦繡雖華，不如布帛之煖。

 

珍饈雖美，不如粗飯之飽。

 

且五色眩人之目，五味損人心智，清淡飲食，反能卻病而延壽。

 

豈不曉然易見乎？

 

【古( gǔ) 之( zhī) 賢( xián) 妃( fēi) 哲( zhé) 后( hòu) 。深( shēn) 戒( jiè) 守( shǒu) 此( cǐ) 。故( gù) 絺( chī) 綌( xì) 無( wú) 斁( yì) 。見( jiàn) 美( měi) 於( yú) 周( zhōu) 詩( shī) 。大( dà) 練( liàn) 粗( cū) 疏( shū) 。垂( chuí) 光( guāng) 於( yú) 漢( hàn) 史( shǐ) 。敦( dūn) 廉( lián) 儉( jiǎn) 之( zhī) 風( fēng) 。絕( jué) 侈( chǐ) 麗( lì) 之( zhī) 質( zhì) 。天( tiān) 下( xià) 從( cóng) 化( huà) 。是( shì) 以( yǐ) 海( hǎi) 內( nèi) 殷( yīn) 富( fù) 。閭( lǘ) 閻( yán) 足( zú) 給( jǐ) 焉( yān) 。】

 

[箋註] 精葛曰絺。

 

粗曰綌。

 

斁，厭也。

 

言古聖賢后妃，莫不戒奢崇儉。

 

《葛覃》之詩，言文王后妃，自製精粗之葛布，以為衣裳，服之而不厭。

 

《後漢書》言明帝馬皇后，服白練粗疏之衣，首無珍飾，而後宮從化，天下法之。

 

是以周、漢之盛時，海內富庶，家飽煖而人足瞻焉。

 

【蓋( gài) 上( shàng) 以( yǐ) 導( dǎo) 下( xià) 。內( nèi) 以( yǐ) 表( biǎo) 外( wài) 。故( gù) 后( hòu) 必( bì) 敦( dūn) 節( jié) 以( yǐ) 率( shuài) 六( liù) 宮( gōng) 。諸( zhū) 侯( hóu) 之( zhī) 夫( fū) 人( rén) 。以( yǐ) 至( zhì) 士( shì) 庶( shù) 之( zhī) 妻( qī) 。皆( jiē) 敦( dūn) 節( jié) 儉( jiǎn) 。以( yǐ) 率( shuài) 其( qí) 家( jiā) 。然( rán) 後( hòu) 民( mín) 無( wú) 凍( dòng) 餒( něi) 。禮( lǐ) 義( yì) 可( kě) 興( xīng) 。風( fēng) 化( huà) 可( kě) 紀( jì) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 言為后者，必躬風節儉，以表率六宮之妃媵。

 

諸侯大夫，以及士大夫、庶人之妻，亦皆崇尚節儉，以率其家眾。

 

然後人民皆富庶無凍餒，百姓皆知禮義，風化之美，可以紀述矣。

 

【或( huò) 有( yǒu) 問( wèn) 者( zhě) 曰( yuē) 。節( jié) 儉( jiǎn) 有( yǒu) 禮( lǐ) 乎( hū) 。曰( yuē) 。禮( lǐ) 。與( yǔ) 其( qí) 奢( shē) 也( yě) 。寧( níng) 儉( jiǎn) 。然( rán) 有( yǒu) 可( kě) 約( yuē) 者( zhě) 焉( yān) 。有( yǒu) 可( kě) 腆( tiǎn) 者( zhě) 焉( yān) 。是( shì) 故( gù) 處( chǔ) 己( jǐ) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 儉( jiǎn) 。事( shì) 親( qīn) 不( bù) 可( kě) 不( bù) 豐( fēng) 。】

 

[箋註] 或問節省儉約，恐不中禮，奈何？

答以孔子有云，禮，與其奢也，失度，不若儉而守約。

 

然事有可省約者，不得不約；

亦有可豐腆者焉，亦不得不豐。

 

故儉以處己，豐以事親，其為至矣。

我本善良

【警戒章 第七】
 

【婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 德( dé) 。莫( mò) 大( dà) 於( yú) 端( duān) 己( jǐ) 。端( duān) 己( jǐ) 之( zhī) 要( yào) 。莫( mò) 重( zhòng) 於( yú) 警( jǐng) 戒( jiè) 。居( jū) 富( fù) 貴( guì) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 驕( jiāo) 盈( yíng) 。居( jū) 貧( pín) 賤( jiàn) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 敗( bài) 失( shī) 。居( jū) 安( ān) 甯( níng) 也( yě) 。而( ér) 恆( héng) 懼( jù) 乎( hū) 患( huàn) 難( nàn) 。奉( fèng) 卮( zhī) 在( zài) 手( shǒu) 。若( ruò) 將( jiāng) 傾( qīng) 焉( yān) 。擇( zé) 地( dì) 而( ér) 旋( xuán) 。若( ruò) 將( jiāng) 陷( xiàn) 焉( yān) 。】

 

[箋註] 言婦德莫大於正己，正己莫貴於警戒。

 

富貴常懼驕盈而獲咎譴。

 

貧賤常懼喪敗而無以存。

 

安甯常懼患難而危其身。

 

如奉滿卮，矜持而恐其傾泛。

 

如履險地，擇步而恐其陷墜。

 

斯可謂警戒矣。

 

【故( gù) 一( yí) 念( niàn) 之( zhī) 微( wēi) 。獨( dú) 處( chǔ) 之( zhī) 際( jì) 。不( bù) 可( kě) 不( bú) 慎( shèn) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 見( jiàn) 。能( néng) 隱( yǐn) 於( yú) 天( tiān) 乎( hū) 。謂( wèi) 無( wú) 有( yǒu) 知( zhī) 。不( bù) 欺( qī) 於( yú) 心( xīn) 乎( hū) 。】

 

[箋註] 一念之微，至幽也。

 

獨處之際，至暗也。

 

不可不慎！

謂無人見，天實臨之。

 

謂無人知，而自心不可欺也。

 

【故( gù) 肅( sù) 然( rán) 警( jǐng) 惕( tì) 。恆( héng) 存( cún) 乎( hū) 矩( jǔ) 度( dù) 。湛( zhàn) 然( rán) 純( chún) 一( yī) 。不( bù) 干( gān) 於( yú) 非( fēi) 僻( pì) 。舉( jǔ) 動( dòng) 之( zhī) 際( jì) 。如( rú) 對( duì) 舅( jiù) 姑( gū) 閨( guī) 門( mén) 之( zhī) 間( jiān) 。如( rú) 臨( lín) 師( shī) 保( bǎo) 。不( bù) 惰( duò) 於( yú) 冥( míng) 冥( míng) 。不( bù) 驕( jiāo) 於( yú) 昭( zhāo) 昭( zhāo) 。行( xíng) 之( zhī) 以( yǐ) 誠( chéng) 。持( chí) 之( zhī) 以( yǐ) 久( jiǔ) 。顯( xiǎn) 隱( yǐn) 不( bù) 貳( èr) 。由( yóu) 是( shì) 德( dé) 宜( yí) 於( yú) 家( jiā) 族( zú) 。行( xíng) 通( tōng) 於( yú) 神( shén) 明( míng) 。而( ér) 百( bǎi) 福( fú) 咸( xián) 臻( zhēn) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 言當致其恭肅，警心惕勵，恆守賢人之規。

 

知制度其心，沉湛專純，不干犯非禮邪僻之事。

 

一舉一動，必敬必慎，如對舅姑之前。

 

雖處閨戾襲密之間，而嚴肅矜持，如師保臨之，不敢放縱。

 

不以冥冥無人之處，而惰其儀容。

 

不以昭昭人眾之中，故矯其顏貌。

 

誠實以行其事，久長以持其心。

 

明顯幽隱，行之不二。

 

如是則女德化於家族，誠信格於神明，而百福臻集於其身矣。

 

【夫( fú) 念( niàn) 慮( lǜ) 有( yǒu) 常( cháng) 。動( dòng) 必( bì) 無( wú) 過( guò) 。思( sī) 患( huàn) 預( yù) 防( fáng) 。所( suǒ) 以( yǐ) 免( miǎn) 禍( huò) 。一( yī) 息( xī) 不( bù) 戒( jiè) 。災( zāi) 害( hài) 攸( yōu) 萃( cuì) 。累( lěi) 德( dé) 終( zhōng) 身( shēn) 。悔( huǐ) 何( hé) 追( zhuī) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 言人舉心動念、思慮之間，當存規度，不越於禮，則行動必無過咎。

 

凡事之有患，未及於身，宜預為防備而消釋之，則災禍自遠矣。

 

若一息之損，明知有害，而不能忍，不知戒，則禍患成，而災害常集於身，虧損德行，追悔無及矣。

 

【是( shì) 故( gù) 鑒( jiàn) 古( gǔ) 之( zhī) 失( shī) 。吾( wú) 則( zé) 得( dé) 焉( yān) 。惕( tì) 勵( lì) 未( wèi) 形( xíng) 。吾( wú) 何( hé) 尤( yóu) 焉( yān) 。詩( shī) 曰( yuē) 。相( xiàng) 在( zài) 爾( ěr) 室( shì) 。尚( shàng) 不( bú) 愧( kuì) 於( yú) 屋( wū) 漏( lòu) 。禮( lǐ) 曰( yuē) 。戒( jiè) 慎( shèn) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 覩( dǔ) 。恐( kǒng) 懼( jù) 乎( hū) 其( qí) 所( suǒ) 不( bù) 聞( wén) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】

 

[箋註] 詩，大雅抑之篇。

 

禮曰二句，「中庸」之言。

而云禮者，蓋「中庸」「大學」皆《禮記》篇中之書也。

 

相，視也。

 

屋漏，室隅透光處。

 

必言警戒之道當如何，宜鑒古人行事之失，吾戒之而不蹈其非，吾則得而不失矣。

 

當於禍害未形之先，吾警戒之，其患則可免，而潛消無過矣。

 

拆之詩曰，視人在爾暗室之間，能不愧于屋漏，則凡事無過矣。

 

蓋暗室人不見不聞之地，而屋漏之光天實臨之，可自昧其心乎？

是故慎獨之君子，於人不睹不聞之地，猶存戒慎恐懼之心。

 

其警察惕勵，嚴密如此，然後能寡過也。

我本善良

【積善章 第八】

 

【吉( jí) 凶( xiōng) 災( zāi) 祥( xiáng) 。匪( fēi) 由( yóu) 天( tiān) 作( zuò) 。善( shàn) 惡( è) 之( zhī) 應( yìng) 。各( gè) 以( yǐ) 其( qí) 類( lèi) 。善( shàn) 德( dé) 攸( yōu) 積( jī) 。天( tiān) 降( jiàng) 陰( yīn) 騭( zhì) 。】

 

[箋註] 降，猶陞也。

 

陰騭，言天默佑而陞降其福祿也。

 

此章明積善之應。

 

言人之善惡由於心，則吉凶見於事。

 

而災異禎祥之兆，又形於吉凶未著之先，匪天作之，實因人之善惡而感應之也。

 

人能積善修德，久而不衰，則天必默佑於上，降臨以福祚，此必然之理也。

 

【昔( xī) 者( zhě) 成( chéng) 周( zhōu) 之( zhī) 先( xiān) 。世( shì) 累( lěi) 忠( zhōng) 厚( hòu) 。繼( jì) 於( yú) 文( wén) 武( wǔ) 。伐( fá) 暴( bào) 救( jiù) 民( mín) 。又( yòu) 有( yǒu) 聖( shèng) 母( mǔ) 賢( xián) 妃( fēi) 。善( shàn) 為( wéi) 內( nèi) 助( zhù) 。故( gù) 上( shàng) 天( tiān) 陰( yīn) 騭( zhì) 。福( fú) 慶( qìng) 攸( yōu) 長( cháng) 。】

 

[箋註] 成周者，周公建洛邑以居成王，號其都為成周也。

 

言其先世，自后稷樹藝五穀以教民生，有大功於世。

 

其後世子孫相承，千有餘年，皆不失其忠厚之德。

 

至於太王、王季、文王，皆有聖人之德，以及於民。

 

而武王因紂之暴，驅除殘虐，救民於水火之中，而有天下。

 

又有太王之妃太姜，王季妃太任，文王妃太姒，武王妃邑姜，皆仁孝賢明，以為聖人之內助。

 

其內外之聖德，繼繼承承，如此其美，故上天陰騭之。

 

而福祥之長，未有如周之久者也。

 

【我( wǒ) 國( guó) 家( jiā) 世( shì) 積( jī) 厚( hòu) 德( dé) 。天( tiān) 命( mìng) 攸( yōu) 集( jí) 。 我( wǒ) 太( tài) 祖( zǔ) 高( gāo) 皇( huáng) 帝( dì) 。順( shùn) 天( tiān) 應( yìng) 人( rén) 。除( chú) 殘( cán) 削( xuē) 暴( bào) 。救( jiù) 民( mín) 水( shuǐ) 火( huǒ) 。 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。好( hào) 生( shēng) 大( dà) 德( dé) 。助( zhù) 勤( qín) 於( yú) 內( nèi) 。故( gù) 上( shàng) 天( tiān) 陰( yīn) 騭( zhì) 。奄( yǎn) 有( yǒu) 天( tiān) 下( xià) 。生( shēng) 民( mín) 用( yòng) 乂( yì) 。天( tiān) 之( zhī) 陰( yīn) 騭( zhì) 。不( bù) 爽( shuǎng) 於( yú) 德( dé) 。昭( zhāo) 著( zhù) 明( míng) 鑑( jiàn) 。】

 

[箋註] 言我皇明自太祖以先，世積厚德，故天命我高皇帝起於濠滁，順天人之心，除殘賊，伐暴虐，救民塗炭。

 

而高皇后，以仁厚之德，勤勞內政以助之，蒙上天之默佑，伐元而有天下，百姓乂安，垂裕後世。

 

蓋天陰騭有德，昭如明鑑，不爽如此。

 

【夫( fú) 享( xiǎng) 福( fú) 祿( lù) 之( zhī) 報( bào) 者( zhě) 。由( yóu) 積( jī) 善( shàn) 之( zhī) 慶( qìng) 。婦( fù) 人( rén) 內( nèi) 助( zhù) 於( yú) 國( guó) 家( jiā) 。豈( qǐ) 可( kě) 以( yǐ) 不( bù) 積( jī) 善( shàn) 哉( zāi) 。古( gǔ) 語( yǔ) 云( yún) 。積( jī) 德( dé) 成( chéng) 玉( yù) 。積( jī) 怨( yuàn) 成( chéng) 亡( wáng) 。荀( xún) 子( zǐ) 曰( yuē) 。積( jī) 土( tǔ) 成( chéng) 山( shān) 。風( fēng) 雨( yǔ) 興( xīng) 焉( yān) 。積( jī) 水( shuǐ) 成( chéng) 淵( yuān) 。蛟( jiāo) 龍( lóng) 生( shēng) 焉( yān) 。積( jī) 善( shàn) 成( chéng) 德( dé) 。神( shén) 明( míng) 自( zì) 格( gé) 。】

 

[箋註] 言人之享福受祿，皆由積善而成。

 

婦人之內助其夫，以興家國，又豈可不積善哉？

古語有云，諸侯積德，則成王者之業；

無德而積怨惡於民，則自取其敗亡而已。

 

荀卿有言，山高則出雲霧，而興風雨；

水深則生靈物，而出蛟龍。

 

人能積善以成其德，則神明昭格，福祿綏矣。

 

【自( zì) 后( hòu) 妃( fēi) 至( zhì) 於( yú) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 。其( qí) 必( bì) 勉( miǎn) 於( yú) 積( jī) 善( shàn) 。以( yǐ) 成( chéng) 內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 美( měi) 。婦( fù) 人( rén) 善( shàn) 德( dé) 。柔( róu) 順( shùn) 貞( zhēn) 靜( jìng) 。樂( yào) 乎( hū) 和( hé) 平( píng) 。無( wú) 忿( fèn) 戾( lì) 也( yě) 。存( cún) 乎( hū) 寬( kuān) 洪( hóng) 。無( wú) 忌( jì) 嫉( jí) 也( yě) 。敦( dūn) 乎( hū) 仁( rén) 慈( cí) 。無( wú) 殘( cán) 害( hài) 也( yě) 。執( zhí) 禮( lǐ) 秉( bǐng) 義( yì) 。無( wú) 縱( zòng) 越( yuè) 也( yě) 。祗( zhī) 率( shuài) 先( xiān) 訓( xùn) 。無( wú) 愆( qiān) 違( wéi) 也( yě) 。不( bù) 厲( lì) 人( rén) 以( yǐ) 適( shì) 己( jǐ) 。不( bù) 縱( zòng) 欲( yù) 以( yǐ) 戕( qiāng) 物( wù) 。積( jī) 而( ér) 不( bù) 已( yǐ) 。福( fú) 祿( lù) 萃( cuì) 焉( yān) 。嘉( jiā) 祥( xiáng) 被( bèi) 於( yú) 夫( fū) 子( zǐ) 。餘( yú) 慶( qìng) 流( liú) 於( yú) 後( hòu) 昆( kūn) 。可( kě) 謂( wèi) 賢( xián) 內( nèi) 助( zhù) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 蓋自后妃以及卿大夫士庶之妻，皆有內助其夫之職。

 

既克勤克儉，以成其家，必積德累仁，以延其福。

 

所謂善者，寬柔恭順，貞良安靜。

 

心志和平，而無欺詐忿戾之事。

 

度量寬洪，而無疑忌嫉妒之心。

 

仁厚慈愛，而無傷殘毒害之念。

 

執守禮義，而無驕縱、僭越之行。

 

敬承先訓，而無過愆違背之失。

 

不刻厲於人，以快適己意。

 

不縱肆其意，以戕損生物。

 

如是而積善不已，則福祿萃集於其身。

 

嘉美禎祥，貽慶於夫主子女，美善流於後世，不亦為內助之至矣乎？

 

【易( yì) 曰( yuē) 。積( jī) 善( shàn) 之( zhī) 家( jiā) 。必( bì) 有( yǒu) 餘( yú) 慶( qìng) 。書( shū) 曰( yuē) 。作( zuò) 善( shàn) 降( jiàng) 之( zhī) 百( bǎi) 祥( xiáng) 。此( cǐ) 之( zhī) 謂( wèi) 也( yě) 。】

 

[箋註] 餘慶，謂受福不已，延及子孫也。

 

百祥，謂禎祥畢集，百事攸宜也。

 

《易》曰：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」

 

《書》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」

 

聖人之言，昭然明驗如此。

我本善良

【遷善章 第九】

 

【人( rén) 非( fēi) 上( shàng) 智( zhì) 。其( qí) 孰( shú) 無( wú) 過( guò) 。過( guò) 而( ér) 能( néng) 知( zhī) 。可( kě) 以( yǐ) 為( wéi) 明( míng) 。知( zhī) 而( ér) 能( néng) 改( gǎi) 。可( kě) 以( yǐ) 跂( qì) 聖( shèng) 。小( xiǎo) 過( guò) 不( bù) 改( gǎi) 。大( dà) 惡( è) 形( xíng) 焉( yān) 。小( xiǎo) 善( shàn) 能( néng) 遷( qiān) 。大( dà) 德( dé) 成( chéng) 焉( yān) 。】

 

[箋註] 跂，企而及之也。

 

此章明改過遷善之道。

 

言人非聖人，不能無過。

 

惟明人有過即能知，賢者知過即能改。

 

能改其過，則日就高明，可以及夫聖人之域矣。

 

惟自為小過而不肯改，則必至為大惡之人。

 

以為小善，而不肯遷善以成之。

 

乃無德之可稱矣。

 

惟小善而能遷就，以成其美，積之不已，乃成大德。

 

【夫( fú) 婦( fù) 人( rén) 之( zhī) 過( guò) 。無( wú) 他( tā) 。惰( duò) 慢( màn) 也( yě) 。嫉( jí) 妬( dù) 也( yě) 。邪( xié) 僻( pì) 也( yě) 。惰( duò) 慢( màn) 則( zé) 驕( jiāo) 。孝( xiào) 敬( jìng) 衰( shuāi) 焉( yān) 。嫉( jí) 妬( dù) 則( zé) 刻( kè) 。菑( zāi) 害( hài) 興( xīng) 焉( yān) 。邪( xié) 僻( pì) 則( zé) 佚( yì) 。節( jiè) 義( yì) 頹( tuí) 焉( yān) 。】

 

[箋註] 婦人之過有三：一曰懶惰怠慢，則傲慢成，而孝敬之心衰；

二曰娼疾妬忌，則殘刻肆，而菑害之禍作；

三曰傾邪私僻，則淫佚生，而節義之道喪。

 

三者，婦人之大惡也。

 

【是( shì) 數( shù) 者( zhě) 。皆( jiē) 德( dé) 之( zhī) 弊( bì) 而( ér) 身( shēn) 之( zhī) 殃( yāng) 。或( huò) 有( yǒu) 一( yī) 焉( yān) 。必( bì) 去( qù) 之( zhī) 如( rú) 蟊( máo) 螣( tè) 。遠( yuǎn) 之( zhī) 如( rú) 蜂( fēng) 蠆( chài) 。蜂( fēng) 蠆( chài) 不( bù) 遠( yuǎn) 。則( zé) 螫( zhé) 身( shēn) 。蟊( máo) 螣( tè) 不( bù) 去( qù) 。則( zé) 傷( shāng) 稼( jià) 。已( yǐ) 過( guò) 不( bù) 改( gǎi) 。則( zé) 累( lěi) 德( dé) 。】

 

[箋註] 蟊螣，傷禾之蟲。

 

食根曰蟊。

 

食葉曰螣。

 

蜂，蜈蜂。

 

蠆，一名蝎。

 

二蟲皆螫害人身，經久而痛始止。

 

言惰慢、嫉妒、邪僻，一名，皆害身之大惡，如蟊螣之食苗，蜂蠆之螫體，有一於身，必速去之。

 

務期改過而遷善，不為婦德之累也。

 

【若( ruò) 夫( fú) 以( yǐ) 惡( è) 小( xiǎo) 而( ér) 為( wéi) 之( zhī) 無( wú) 恤( xù) 。則( zé) 必( bì) 敗( bài) 。以( yǐ) 善( shàn) 小( xiǎo) 而( ér) 忽( hū) 之( zhī) 不( bù) 為( wéi) 。則( zé) 必( bì) 覆( fù) 。能( néng) 行( xíng) 小( xiǎo) 善( shàn) 。大( dà) 善( shàn) 攸( yōu) 基( jī) 。戒( jiè) 於( yú) 小( xiǎo) 惡( è) 。終( zhōng) 無( wú) 大( dà) 戾( lì) 。】

 

[箋註] 無恤，輕之而忍行也。

 

覆，傾喪也。

 

漢昭烈敕後主曰：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」

 

蓋習為小善，則大善斯成。

 

習行小惡，則大惡必作。

 

小惡不戒，能成德而免於禍戾者，鮮矣。

 

【故( gù) 諺( yàn) 有( yǒu) 之( zhī) 曰( yuē) 。屋( wū) 漏( lòu) 遷( qiān) 居( jū) 。路( lù) 紆( yū) 改( gǎi) 塗( tú) 。傳( zhuàn) 曰( yuē) 。人( rén) 孰( shú) 無( wú) 過( guò) 。過( guò) 而( ér) 能( néng) 改( gǎi) 。善( shàn) 莫( mò) 大( dà) 焉( yān) 。】

 

[箋註] 紆，曲折也。

 

諺云，屋漏不可居，則急宜遷徙；

路紆折而難行，則必求直道而往。

 

人有過而能改，則善矣。

我本善良

【崇聖訓章 第十】
 

【自( zì) 古( gǔ) 國( guó) 家( jiā) 肇( zhào) 基( jī) 。皆( jiē) 有( yǒu) 內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 德( dé) 垂( chuí) 範( fàn) 後( hòu) 世( shì) 。夏( xià) 商( shāng) 之( zhī) 初( chū) 。塗( tú) 山( shān) 有( yǒu) 莘( shēn) 。皆( jiē) 明( míng) 教( jiào) 訓( xùn) 之( zhī) 功( gōng) 。成( chéng) 周( zhōu) 之( zhī) 興( xīng) 。文( wén) 王( wáng) 后( hòu) 妃( fēi) 。克( kè) 廣( guǎng) 關( guān) 雎( jū) 之( zhī) 化( huà) 。】

 

[箋註] 言自古開國之君，必有賢聖之妃，以佐內助之美。

 

夏禹之后塗山氏，商湯之后有莘氏，皆能輔贊明良，化行宮壼，以成內治。

 

周之文王得聖女太姒，以成好逑之配，宮中美其德化，而作關雎之詩。

 

【我( wǒ) 太( tài) 祖( zǔ) 高( gāo) 皇( huáng) 帝( dì) 。受( shòu) 命( mìng) 而( ér) 興( xīng) 。 孝( xiào) 慈( cí) 高( gāo) 皇( huáng) 后( hòu) 。內( nèi) 助( zhù) 之( zhī) 功( gōng) 。至( zhì) 隆( lóng) 至( zhì) 盛( shèng) 。蓋( gài) 以( yǐ) 明( míng) 聖( shèng) 之( zhī) 資( zī) 。秉( bǐng) 貞( zhēn) 仁( rén) 之( zhī) 德( dé) 。博( bó) 古( gǔ) 今( jīn) 之( zhī) 務( wù) 。艱( jiān) 難( nán) 之( zhī) 初( chū) 。則( zé) 同( tóng) 勤( qín) 開( kāi) 創( chuàng) 。平( píng) 治( zhì) 之( zhī) 際( jì) 。則( zé) 弘( hóng) 基( jī) 風( fēng) 化( huà) 。表( biǎo) 壼( kǔn) 範( fàn) 於( yú) 六( liù) 宮( gōng) 。著( zhù) 母( mǔ) 儀( yí) 於( yú) 天( tiān) 下( xià) 。】

 

[箋註] 言太祖光有天下，雖受天命以興，而高皇后內助之功居多，以明聖貞仁之德，通古今治亂之機。

 

興太祖同起艱難，辛勤創業，以致太平。

 

垂訓宮闈，表章壼域，嘉言善行，足以作範六宮，母儀萬國。

 

【驗( yàn) 之( zhī) 往( wǎng) 哲( zhé) 。莫( mò) 之( zhī) 與( yǔ) 京( jīng) 。譬( pì) 之( zhī) 日( rì) 月( yuè) 。天( tiān) 下( xià) 仰( yǎng) 其( qí) 高( gāo) 明( míng) 。譬( pì) 之( zhī) 滄( cāng) 海( hǎi) 。江( jiāng) 河( hé) 趍( qū) 其( qí) 浩( hào) 溥( pǔ) 。】

 

[箋註] 京，匹也。

 

言古雖有賢哲后妃，皆不及我高后之聖，而無與匹焉。

 

后之德，如日月之高明，人庶蒙其光照；如滄海之浩溥，江河賴其趨注。

 

【然( rán) 史( shǐ) 傳( zhuàn) 所( suǒ) 載( zǎi) 。什( shí) 裁( cái) 一( yī) 二( èr) 。而( ér) 微( wēi) 言( yán) 奧( ào) 義( yì) 。若( ruò) 南( nán) 金( jīn) 焉( yān) 。銖( zhū) 兩( liǎng) 可( kě) 寶( bǎo) 也( yě) 。若( ruò) 穀( gǔ) 粟( sù) 焉( yān) 。一( yí) 日( rì) 不( bù) 可( kě) 無( wú) 也( yě) 。貫( guàn) 徹( chè) 上( shàng) 下( xià) 。包( bāo) 括( kuò) 鉅( jù) 細( xì) 。誠( chéng) 道( dào) 德( dé) 之( zhī) 至( zhì) 要( yào) 。而( ér) 福( fú) 慶( qìng) 之( zhī) 大( dà) 本( běn) 也( yě) 。】

 

[箋註] 裁與纔同。

 

言高皇后之慈言懿訓，見於《皇后實訓》、《高帝實錄》，及《孝慈錄》等書。

 

然皆史臣採輯傳聞之言，十分僅得其一二耳。

 

而微妙之言，深奧之義，今雖不傳。

 

而吾猶及聞之，其言足以範世。

 

若荊楊南國百錬之金，雖銖兩之輕，皆可為世之實。

 

若五穀之資人日用，而不可一日無者。

 

其言上下咸宜，鉅細畢舉，吾故仰遵聖訓，範成此書。

 

信女德之要道，人體而行之，誠為福慶之本也。

 

【后( hòu) 妃( fēi) 遵( zūn) 之( zhī) 。則( zé) 可( kě) 以( yǐ) 配( pèi) 至( zhì) 尊( zūn) 。奉( fèng) 宗( zōng) 廟( miào) 。化( huà) 天( tiān) 下( xià) 。衍( yǎn) 慶( qìng) 源( yuán) 。諸( zhū) 侯( hóu) 大( dài) 夫( fū) 之( zhī) 夫( fū) 人( rén) 。與( yǔ) 士( shì) 庶( shù) 人( rén) 之( zhī) 妻( qī) 遵( zūn) 之( zhī) 。則( zé) 可( kě) 以( yǐ) 內( nèi) 佐( zuǒ) 君( jūn) 子( zǐ) 。長( cháng) 保( bǎo) 富( fù) 貴( guì) 。利( lì) 安( ān) 家( jiā) 室( shì) 。而( ér) 垂( chuí) 慶( qìng) 後( hòu) 人( rén) 矣( yǐ) 。】

 

[箋註] 言高后之訓，后妃能遵守之，則足以配天子，承宗廟，風化天下，而衍子孫福慶之源。

 

諸侯、卿大夫、士庶之妻遵之，則可相夫保家，永享富貴，而垂裕於後世矣。

 

【詩( shī) 曰( yuē) 。太( tài) 姒( sì) 嗣( sì) 徽( huī) 音( yīn) 。則( zé) 百( bǎi) 斯( sī) 男( nán) 。敬( jìng) 之( zhī) 哉( zāi) 。敬( jìng) 之( zhī) 哉( zāi) 。】

 

[箋註] 詩，大雅斯齊之篇。

 

太姒，文王之妃。

 

徽，美也。

 

詩言太姒誠敬賢孝，能嗣其姑太任徽美之德音，不妬不忌，子孫眾多，有百男之慶。

 

後世后妃宜敬守，高后之訓，以妃媲美於周室也。

 

〇齊音齋。

 

我本善良

【景賢範章 第十一】
 

【詩( shī) 書( shū) 所( suǒ) 載( zǎi) 。賢( xián) 妃( fēi) 貞( zhēn) 女( nǚ) 。德( dé) 懿( yì) 行( xíng) 備( bèi) 。師( shī) 表( biǎo) 後( hòu) 世( shì) 。皆( jiē) 可( kě) 法( fǎ) 也( yě) 。】

 

[箋註] 言《詩》《書》所記，古聖賢之妃，貞烈之女，其德醇懿，其行全備，載乎史冊，師範後人，可取閱而效法之也。

 

【夫( fú) 女( nǚ) 無( wú) 姆( mǔ) 教( jiào) 。則( zé) 婉( wǎn) 娩( miǎn) 何( hé) 從( cóng) 。不( bù) 親( qīn) 書( shū) 史( shǐ) 。則( zé) 往( wǎng) 行( xíng) 奚( xī) 考( kǎo) 。稽( jī) 往( wǎng) 行( xíng) 。質( zhì) 前( qián) 言( yán) 。模( mó) 而( ér) 則( zé) 之( zhī) 。則( zé) 德( dé) 行( xíng) 成( chéng) 焉( yān) 。】

 

[箋註] 婉，恭順也。

 

娩，悅而解意也。

 

《禮記•內則》曰：「女子十年不出，姆教婉娩聽從」是也。

 

姆，女子之傅母也。

 

言女無姆教，則不聞善言。

 

不親古史，則不知善行。

 

故稽諸往古賢女之德行，質前人懿美之嘉言，模範而則法之，斯可以成其德矣。

 

【夫( fú) 明( míng) 鏡( jìng) 可( kě) 以( yǐ) 鑑( jiàn) 妍( yán) 媸( chī) 。權( quán) 衡( héng) 可( kě) 以( yǐ) 擬( nǐ) 輕( qīng) 重( zhòng) 。尺( chǐ) 度( dù) 可( kě) 以( yǐ) 測( cè) 長( cháng) 短( duǎn) 。往( wǎng) 轍( zhé) 可( kě) 以( yǐ) 軌( guǐ) 新( xīn) 跡( jī) 。希( xī) 聖( shèng) 者( zhě) 昌( chāng) 。踵( zhǒng) 弊( bì) 者( zhě) 亡( wáng) 。】

 

[箋註] 鑑，照也。

 

妍，美也。

 

媸，醜也。

 

權，秤錘。

 

衡，秤杆。

 

軌，車跡。

 

軌，遵跡而行也。

 

言鏡明足以照容貌，秤平足以別輕重，尺準可以度長短。

 

塗間之車跡，可以遵道而行，不失其軌範。

 

以喻人能希仰賢聖，效法而行者，必昌盛而獲福。

 

效前人不賢之弊，踵而行之，則必至於死亡而已。

 

【是( shì) 故( gù) 修( xiū) 恭( gōng) 儉( jiǎn) 。莫( mò) 盛( shèng) 於( yú) 皇( huáng) 英( yīng) 。求( qiú) 誠( chéng) 莊( zhuāng) 。莫( mò) 隆( lóng) 於( yú) 太( tài) 任( rèn) 。孝( xiào) 敬( jìng) 。莫( mò) 純( chún) 於( yú) 太( tài) 姒( sì) 。儀( yí) 式( shì) 刑( xíng) 之( zhī) 。齊( qí) 之( zhī) 則( zé) 聖( shèng) 。下( xià) 之( zhī) 則( zé) 賢( xián) 。否( fǒu) 亦( yì) 不( bù) 失( shī) 於( yú) 從( cóng) 善( shàn) 。】

 

[箋註] 皇英，堯女，舜妃，娥皇、女英也。

 

言欲法古聖賢恭儉之德，當於娥皇女英，以帝女而下配匹夫，能恭謹以事舜，而輔成聖化。

 

欲法誠仁端莊，莫如文母太任，以胎教而生聖人，以開成周之業。

 

欲法孝敬，莫如文妃太姒，有幽閑貞靜之德，上事太后，下慈妾媵，以廣百男之慶。

 

此數聖后賢妃，若能儀而象之，式而法之，刑而則之。

 

與之齊，則可以為聖人。

 

下一等，亦可以為賢人。

 

稍或不及，而得其彷彿，亦不失為從善之美德。

 

【夫( fú) 珠( zhū) 玉( yù) 非( fēi) 寶( bǎo) 。淑( shū) 聖( shèng) 為( wéi) 寶( bǎo) 。令( lìng) 德( dé) 不( bù) 虧( kuī) 。室( shì) 家( jiā) 是( shì) 宜( yí) 。詩( shī) 曰( yuē) 。高( gāo) 山( shān) 仰( yǎng) 止( zhǐ) 。景( jǐng) 行( xíng) 行( xíng) 止( zhǐ) 。其( qí) 謂( wèi) 是( shì) 與( yú) 。】

 

[箋註] 言珠玉非婦人之寶。

 

賢淑聖善，乃女德之寶。

 

如令善之德無虧，則能宜爾室家矣。

 

小雅車舝之詩，言高山無遠近，人皆仰而見之，必登其上，乃可為至；

人有德行，人皆景仰而慕也，必效法乃可以成身。

 

若徒仰其高而不至，見其賢而不思與之齊，則亦何取其景仰之哉？

〇舝音轄。