【五術堪輿學苑】

 找回密碼
 【立即註冊】
樓主: 我本善良
打印 上一主題 下一主題

【梅花易數 宋】

 關閉 [複製鏈接]
21#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:28:20 | 只看該作者

占動物


凡占動物之動,不可起卦。

 

如見一物,則就以此物為上卦,物來之方位為下卦。

 

合物卦數及方位卦數,加時數取爻,以此數總斷其物,如後天占牛鳴雞叫之類。

 

又凡牛馬犬豕之類,初生,則以初生年月日時占之。

 

又可置買此物,亦可以初置買之時推之。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

22#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:28:36 | 只看該作者

占靜物


凡占靜物,有如江河山石,不可起卦。

 

若至屋宅、樹本之類,則屋宅初創之時,樹木初置之時,皆可起卦。

 

至于器物,則置成之時可占,如枕、椅之類是矣。

 

余則無故不占。

 

若觀梅,則見雀爭枝墜地而占。

 

牡丹,則見有問而占。

 

茂樹,則枝枯自墜而後占也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

23#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:28:51 | 只看該作者

物卦起例(端法後天起卦)


後天端法:以物為上卦,方位為下卦,合物卦之數與方位卦數加時數以取動爻。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

24#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:29:10 | 只看該作者

八卦萬物屬類(並為上卦)


乾:天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金寶、珠玉、水果、圓物、冠、鏡、剛物、大赤色、水寒。


坤:地、母、老婦、土、牛、金、布帛、文章、辇、方物、柄、黃色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、谷。


震:雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、萑葦、馬鳴、母足、颡、稼、樂器之類、草木、青碧綠色、樹、木核、柴、蛇。


巽:風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、臼、香氣、臭、繩、眼、羽毛、帆、扇、枝葉之類、仙道工匠、直物、工巧之器。

 

青碧綠色。


坎:水、雨、雪、工、豕、中男、溝渎、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、叢棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、魚、鹽、酒、醢、有核之物、黑色。


離:火、雉、日、目、電、霓霞、中女、甲胄、兵、文書、槁木、爐、獸、鳄龜蟹蚌、凡有殼之物、紅赤紫色、花紋人、乾燥物。

 

亦色。


艮:山、土、少男、童子、狗、手指、徑路、門阙、果、瓜、閹寺、鼠、虎、狐、黔喙之屬、木生之物、藤生之物、爪、鼻。

 

黃色。


兌:澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀折之物、帶口之器、屬金者、廢缺之物、奴仆、婢。

 

白色。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

25#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:29:27 | 只看該作者

八卦方位圖


離南坎北,震東兌西,人則介乎其中。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

26#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:29:43 | 只看該作者

觀梅占(年月日時占例)


辰年十二月十七日申時,康節先生偶觀梅,見二雀爭枝墜地。

 

先生曰:“不動不占,不因事不占。今二雀爭枝墜地,怪也。”

 

因占之,辰年五數,十二月十二數,十七日十七數,共三十四數,除四八三十二,余二,屬兌,為上卦,加申時九數,總得四十三數,五八除四十,余得三數,為離,作下卦。

 

又上下總四十三數,以六除,六七四十二,余一為動爻,是為澤火革。

 

初爻變鹹,互見乾巽。


斷之曰:

 

詳此卦,明晚當有女子折花,園丁不知而逐之,女子失驚墜地,逐傷其股。

 

右兌金為體,離火克之。

 

互中巽木,複三起離火,則克體之卦氣盛。

 

兌為少女,因知女子之被傷,而互中巽木,又逢乾金兌金克之,則巽木被傷,而巽為股,故有傷股之應。幸變為艮土,兌金得生,知女子但被傷,而不至凶危也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

27#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:30:01 | 只看該作者

牡丹占


巳年三月十六日卯時,先生與客往司馬公家共觀牡丹。

 

時值花開甚盛,客曰:“花盛開如此,亦有數乎?”

 

先生曰:“莫不有數。且因問而可占矣。”

 

逐占之。

 

以巳年六數,三月三數,十六日十六數,總得二十五數,除三八二十四數,余一數為乾,為上卦。卯時四數,共得二十九數,又除三八二十四數,余五為巽卦,作下卦,得天風诟。

 

又以總計二十九數,以六除之,四六二十四,得五爻動,變鼎卦,互見重乾。

 

逐與客曰:“怪哉,此花明日午時,當為馬所踐毀。”

 

衆客愕然不信,次日午時,果有貴官觀牡丹,二馬相齧,群至花間馳驟,花盡之踐毀。


斷之曰:巽木為體,乾金克之,互卦又見重乾,克體之卦多矣,卦中無生意,固牡丹必為踐毀。

 

所謂馬者,乾為馬也。

 

午時者,離明之象,是以知之也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

28#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:31:21 | 只看該作者

鄰夜扣門借物占(系聞聲占例)


冬夕酉時,先生方擁護,有扣門者,初扣一聲而止,繼而又扣五聲,且雲借物。

 

先生令勿言,令其子占之所借何物。

 

以一聲屬乾為上卦,以五聲屬巽為下卦,又以一乾五巽共六數,加酉時數共得十六數,以六除之,二六一十二,得天風姤。

 

第四爻變巽卦,互見重乾。

 

卦中三乾金,二巽木,為金木之物也,又以乾金短,而巽木長,是借斧也。


子乃斷曰:“金短木長者,器也,所借鋤也。”

 

先生曰:“非也。必斧也。”

 

聞之,果借斧,其子問何故,先生曰:“起數又須明理。以卦推之,斧亦可也,鋤亦可也;


以理推之,夕晚安用鋤?


必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。


推數又須明理,為卜占之切要也。


推數不理,是不得也。


學數者志之!”


 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

29#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:32:42 | 只看該作者

今日動靜如何(系聲音占例)


有客問曰:“今日動靜如何?”

 

逐將此六字占之。

 

以乎分“今日動”三字為上卦。

 

“今”平聲,一數;


“日”入聲,四數;


“動”去聲,三數,共八數,得坤為上卦。

 

以“靜如何”為下卦,“靜”去聲,三數;


“如”平聲,一數;


“何”平聲,一數,共五數,得巽,為下卦。

 

又以八五總為十三數,除二六一十二,余得一數,為地風升。

 

初爻動,變泰卦,互見震、兌。

 

逐為客曰:“今日有人相請,客不多,酒不醉,味至黍雞而已。”

 

至晚果然。


斷曰:

 

升者,有升階之義,互震、兌,有東西席之分。

 

卦中兌為口,坤為腹,為口腹之事,故知有人相請。

 

客不多者,坤土獨立,無同類之卦氣也。

 

酒不醉,卦中無坎。

 

味止雞黍者,坤為黍稷耳。

 

蓋卦無相生之義,故知酒不多,食品不豐也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

30#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:33:38 | 只看該作者

西林寺牌額占(系字畫占例)


先生偶見西林寺之額,“林”字無兩勾,因占之,以西字七畫為艮,作上卦;


以林八畫為坤,作下卦。

 

以上七畫下八畫總十五畫,除二六一十二,余數得三,是山地剝卦。

 

第三爻動,變艮,互見重卦。


斷曰:寺者,純陽之所居,今卦得重陰之爻,而又有群陰剝陽之兆。

 

詳此,則寺中當有陰人之禍。

 

詢之果然,逐謂寺僧曰:“何不添‘林’字兩勾,則自然無陰人之禍矣。”

 

僧信然,即添‘林’字兩勾,寺果無事。


又,純陽之人,所居得純陰之卦,故不吉。

 

又有群陰剝陽之義,故有陰人之禍。

 

若添“林”字兩勾,則十畫,除八得二為兌卦,合上艮,是為山澤損。

 

第五爻變,動為中孚卦,互卦見坤、震,損者益之,用互俱生體,為吉卦。

 

可以得安矣。


以上並是先得數,以數起卦,所謂先天之數也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

31#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:34:38 | 只看該作者

老人有憂色占(端法占例)


己丑日卯時,偶在途行,有老人往巽方,有憂色。

 

問其何以有憂,曰無。


怪而占之,以老人屬乾為上卦,巽方為下卦,是天風姤;


又以乾一巽五之數,加卯時四數,總十數,除六得四為動爻,是為天風姤之九四。

 

<易>曰:“包無魚,起凶。”

 

是易辭不吉矣。以卦論之,巽木為體,乾金克之,互卦又見重乾,俱是克體,並無生氣,且時在途行,其應速。

 

逐以成卦之數中分而取其半,謂老人蟲:“汝于五日內謹慎出入,恐有重禍。”

 

果五日,此老赴吉席,因魚骨鲠而終。


又凡占卜,克應之期看自己之動靜,以決事之遲速,故行則應速,以逐成卦之數,中分而取其半也。

 

坐則事應遲,當倍其成卦之數而定之也。

 

立則半遲半速,止以成卦之數定之可也。

 

雖然如是,又在變通,如占牡丹及觀梅之類,則二日花皆朝夕之故,豈特成數之久也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

32#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:35:01 | 只看該作者

少年有喜色占


壬申日午時,有少年從離方來,喜形于色,問有何喜,曰無。

 

逐占之,以少年屬艮為上卦,離為下卦,得山火贲。

 

以艮七離三加午時七,總十七數,除十二,余五為動爻,贲之六五爻曰:“贲于丘園,束帛戋戋,吝,終吉。”

 

易辭已吉矣。

 

卦則贲之家人,互見震、坎,離為體,互變俱生之。

 

斷曰:子于十七日內必有聘幣之喜。

 

至期,果然定親。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

33#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:35:18 | 只看該作者

牛哀鳴占


癸卯日午時,有牛鳴于坎方,聲極悲,因占之。

 

牛屬坤,為上卦,坎方為下卦。

 

坎六坤入,加午時七,共二十一數,除三六一十八,三爻動得地水師之三爻。

 

<易辭>曰:“師或輿屍,凶。”

 

卦則師變升,互坤、震,乃坤為體,互變俱克之,並無生氣。


斷曰:此牛二十一日內必遭屠殺。

 

後二十日,人果買此牛,殺以犒衆,悉皆異之。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

34#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:35:34 | 只看該作者

雞悲鳴占


甲申日卯時,有雞鳴于乾方,聲極悲怆,因占之。

 

雞屬巽,為上卦,乾方為下卦,得風天小畜。

 

以巽五乾一共六數,加卯時四數,總十數,除六得四,爻動變乾,是為小畜之六四。

 

<易>曰:“有孚,血去惕出,無咎。”

 

推之,割雞之義。卦則小畜之乾,互見離、兌。

 

乾金為體,離火克之。

 

卦中巽木離火,有烹饪之象。


斷曰:此雞十日當烹。

 

果十日客至,有烹雞之驗。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

35#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:35:53 | 只看該作者

枯枝墜地占


戊子日辰時,偶行至中途,有樹蔚然,無風,枯枝自墜地于兌方。

 

占之,槁木為離,作上卦,兌方為下卦,得火澤睽。

 

以兌二離三,加辰時五數,總十數,去六余四,變山澤損,是睽之九四。

 

<易>曰:“睽孤,遇元夫。”

 

卦火澤睽變損,互見坎、離,兌為金為體,離火克之,且睽損卦名,俱有傷殘之義。


斷曰:此樹十日當伐。

 

果十日,伐樹起公榭,而匠者適字“元夫”也。


以上諸占例,並是先得卦,以卦起數,所謂後天之數也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

36#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:37:25 | 只看該作者

風覺占


風覺占者,謂其風而覺也,見鳥而占也。

 

凡見聞起而欲占之,便是風從何方而來,以之起卦。

 

又須審其時,察其色,以推其聲勢,然後可斷其吉凶。

 

風從南方來者,為家人,南方屬離火,得風火家人卦(南方屬離火,合得風火家人卦)。

 

東來者,為益卦之類。

 

審其時者,春為發生和暢之風;


夏為長養之風;


秋為肅殺;


冬為凜冽之類。

 
察其色者,帶埃煙雲氣,可見其色黃者,祥瑞之氣;


青者,半凶半吉;


白主刃,氣黑昏者凶,赤色者災,紅紫者吉。

 
辨其聲勢者,其風聲如陣馬,主鬥爭;


如波濤者,有驚險;


如悲咽者,有憂慮;


如奏樂者,有喜事;


如喧呼者,主鬧哄;


如烈焰者,主火驚。

 
其聲洋洋而來,徐徐而去者,吉慶之兆也。


 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

37#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:38:17 | 只看該作者

鳥占


鳥占者,見鳥可占也。

 

凡見鳥群,數其只數,看其方所,聽其聲音,辨其毛羽色,皆可起數。

 

又須審其名義,察其鳴叫,取其吉凶。

 

見鳥而占,數其只數者,如一只屬乾,二只屬兌,三只屬離。

 

看其方所者,即離南、坎北之數;聽其聲音者,如鳥叫一聲屬乾,二聲屬兌,三聲屬離之類,皆可起卦。

 

聽聲音者,若夫鳴叫之喧啾者,主口舌;


鳴叫悲咽者,主悲愁;


鳴叫嘹亮者,主吉慶。

 

此取斷吉凶之聲音也。

 

察其名義者,如鴉報災,鵲報喜,鸾鶴為祥瑞,鹗鵬為妖孽之類是也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

38#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:39:02 | 只看該作者

【聽聲音占】


聲音者,如靜室無所見,但于耳中所聞起卦,或數其數,驗其方所;或辨其物聲,詳其所屬,皆可起卦。

 

察其悲喜,助斷吉凶發。

 

數其數目者,如一聲屬乾,二聲屬兌。

 

驗其方所者,離南、坎北之類是也。

 

如人語聲,及動物鳴叫之聲,聲自口出者屬兌。


而靜物扣擊屬震,鼓拍槌敲、板木之聲是也;


金聲屬乾,鍾馨钲铎之聲是也;


火聲屬離,烈焰爆竹等聲是也;


土聲屬坤,築基、杵垣、坡崩、山裂是也。


此辨其物聲,詳其所屬也。

 

察其悲喜,助斷吉凶者,如聞人語笑聲,又說吉語,娛笑者,有喜也;


人悲泣聲與怨聲,愁語及罵詈窮歎等聲,不吉也。


 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

39#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:39:19 | 只看該作者

形物占


形物占者,凡見物形,可以起卦。

 

如物之圓者屬乾,剛者屬兌,方者屬坤,柔者屬巽,仰者屬震,覆者屬艮,長者屬巽,中剛外柔者屬坎,內柔外剛者屬離,乾燥枯槁者屬離,有文彩者亦屬離,用障礙之勢、物之破者屬兌。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

40#
 樓主| 發表於 2012-11-27 22:39:33 | 只看該作者

驗色占


凡占色之青者屬震,紅紫赤者屬離,黃色者屬坤,白色屬兌,黑色屬坎之類是也。

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

QQ|【google翻譯】|【手機版】|【Archiver】|【五術堪輿學苑】 ( 皖ICP備11003170號 )

GMT+8, 2024-12-25 14:54 , Processed in 0.109373 second(s), 13 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表