【人倫大統賦---------（金）張行簡著】

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【人倫大統賦---------（金）張行簡著】

 

原序

夫閱人之道，氣色難辯，骨法易明。

 

骨法者，四體之幹， 有形象列部分，一成而不可變，欲識貴賤、貧富、賢愚、壽天， 章章可驗矣。

 

至於氣色通於五臟之分，心為身之君，志為氣之帥，心誌有動氣必從，氣從則神知，神知則色見，如蜂排沫，蠶吐絲，隱現無常，欲別旺相、定休咎，於氣色則見矣，非老 於是者不能。

 

若精是術，必究是書，是書蔓延於世甚夥，苟不抉擇而欲遍覽，猶入海澐沙，成功幾日。

 

善乎，金尚書張行簡《人倫大統賦》與芟諸家之冗繁，撮百世之機要，提綱挈領不三二千言，囊括相術殆盡，條目疏暢而有節，文辭華麗而中理，其心亦勤矣，是以初入其門者，未免鑽仰之勞，僕觸僭竊之非，以鮮聞管見，附註音釋其下，仍括諸家之善以解之，目之曰音注集解，庶使學者有所依藉。

 

然而知面之部分，莫知適從，亦徒勞耳。

 

面圖世傳者多指龜為鰲，近獲郤陽簿李庭玉所圖面部,凡六其部分，行運氣色骨法紋痣至真且悉，其義愈明而意愈彰，可為發踪指示之標的也。

 

故弁諸賦首，庶學者披圖按賦，相為表裡，決人凶吉如示諸掌，可謂胸中天眼不枯矣，豈無補哉？

雖然，獲兔魚必由筌蹄，能樂學必興其藝，有心於是，而欲齊唐舉之肩，接許負之踵，諒亦不能不自此始爾。

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【皇慶二年蒼龍】

癸丑端陽日秋潭薛延年壽之序。

卷上

貴賤定於骨法，憂喜見於形容。

 
〔凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍，皆定於骨 法也。

 
骨為君，肉為臣，骨肉慾其相輔為貴，若露骨肉薄者主 於下賤。

 
憂喜乃未來之事，人莫能知。

 
憂喜未分，則氣色朝夕發於面部，青憂疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓，黃喜慶。〕

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【悔吝生於動作作之始，成敗在乎決斷之中】
 

〔悔吝者，吉凶末見，人情雖知喜利而避害，莫知緣害而 見利。

 
《易》曰：吉凶悔吝，生乎動也。

 
成敗者得失之本也。

 
人之所謀當剛斷而不可狐疑，故舉動所謀能決則必成，少疑則事亂。〕

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【氣清體贏，雖才高而不久】

 
神強骨壯，保遐穀以無窮。

 
〔氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽。

 
人之壽夭皆在神氣骨法所主，若神強骨壯， 必享遠年之壽。〕

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【顏如冠玉，聲若撞鐘】

 
〔冠玉者，美玉也。

 
人顏色要瑩然溫潤，若美玉無瑕乃貴。

 
鐘聲良久不絕，人聲發於丹田，貴乎深遠。

 
若淺短蹇澀破散， 夭賤之相也。〕

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【四瀆最宜深且闊，五獄必須穹與隆】

 
四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。

 
五嶽 要有峻極之勢。

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【五官欲其明而正，六府欲其實而充】

 
五官者，一口、二鼻、三耳、四目、五人中，欲其明而端正，不宜孤露偏邪。

 
六府者，兩輔骨、兩顴骨，兩頤骨，欲其充實相輔，不欲支離孤露。

 
一官成十年貴顯，一府就十載富豐。

 
此五官中但一官成就，則享祿十年。

 
此六府中若一府就， 則十載豐足。

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【房玄齡龍目鳳晴三台位列】

班仲升燕頷虎頸萬里侯封。

 
唐房玄齡龍目鳳睛，則三台顯貴。

 
漢班超燕頷虎頸，封定遠侯，鎮撫萬里之外。

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【英眸兮掣電，豪氣兮吐虹】

 
英眸者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之余謂 神彩射外也。

 
豪傑者，言詞磊落，志氣崢嶸，若吐虹霓。

 
若賦性兇惡禍必及，如修德惕厲祿永終。

 
凡人賦性兇惡，禍必及身，終當暴死。

 
若人常能修身慎 行，則祿位永保其終。 

 

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【上長下短兮萬里之雲霄騰翼】

下長上短兮一生之踪跡飄蓬。

 
人身腰長腳短，如躭雕飛翔霄漢，摩空萬里之資也。

 
人 若腳長腰短，則一生踪跡飄零流落，老於他鄉。

 
惟人禀陰陽之和，肖天地之狀。

 
人禀陰陽正氣而生，誠與天地參矣。

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【足方兮像地於下，頭圓兮似天為上】

 
足欲軟而厚者，乃富貴之相。

 
天尊地卑乾坤定矣，故足方像地，頭圓像天。

 
頭圓足方者富貴，頭小足薄者貧賤。

 
音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。

 
音聲者，人之號令，可以及人，故曰如雷霆之震。

 
天 之日月能照萬物，人之眼目能知萬情，故眼目猶天之日月也。

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【鼻額若山岳之聳，血脈如江河之漾】

 
鼻額必如山岳之聳直高隆，可為入格之相。

 
人周身血脈晝夜循環無窮，故如江河之漾。

 
毛鬢兮草木之秀，骨節兮金石之壯。

 
毛髮若山川草木發生。

 
圖南曰：陽氣舒而山川秀，日月出而天地明也。

 
骨節宜若金石之堅固。

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【欲察人倫，先從額上】

 
人禀三才，額為天，頦為地，鼻為人。

 
天圓則可貴，當先視其額，額主君位，故為天也。

 
偏狹兮賤夭足惡，聳闊兮富貴可尚。

 
額骨偏斜窄狹侵天部，當夭壽貧賤，亦為足惡之人。

 
額若高聳廣闊，則富貴俱全。

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【若見伏犀之骨定作元臣】

如有額道之紋決為上將。

 
伏犀骨起，印堂至天中隱隱骨起，直入髮際，光澤無破， 必在公侯之位。

 
額道紋者在左邊地至右邊地，橫直之紋如刀痕 之狀，別無紋理衝破，定為軍帥大將。

 
右偏母妨，左偏父喪。

 
日月角為父母宮，左為日角，右為月角，左為父位，右 為母位，右偏主妨母，左偏主妨父。

 
山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足淒愴。

 
山林在天倉上，若此部豐廣主平生多悅逸寬。

 
邊地在驛 馬上，邊地驛馬為遷移宮，若有缺陷，則破散成敗可知。

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【覆如肝而立如壁，壽福實繁】

聳若角而圓若環，食祿無 量。

 
額若覆肝而平，或如立壁而直，則壽考福厚實多也。

 
額 高圓而日月骨起，主高貴長命。

 
凡人之額，其聳若角，其圓若 環，主食天祿以終天壽。

 
塵蒙而身無所資，玉潤而名高先唱。

 
額若無潤澤之色，如塵埃蒙覆，則無頠石之儲。

 
額如美 玉之溫潤，主聲聞清高而先顯早第。

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【豐隆明者生必早達，卑薄暗者死無所葬】

 
額豐隆，光澤色明而無破，則早歲登科。

 
額小窄狹，其 色昏暗，或諸部又無所輔。

 
則死無衣衾棺槨。

 
福堂之上氣黯慘，幼歲多屯；驛馬之前色黃光，壯年受 貺。

 
福堂部在眉上，氣若黯慘不明如塵垢者，主幼年屯滯。

 
驛馬在邊地下，眉毛後有紅黃色者，壯歲受君賜。

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【色貴悅懌，紋宜舒暢】

貧薄孤獨，曲水漫浪。

 
顏色貴乎悅懌不宜氣雜，若有紋理可尚者，宜乎舒展敷 暢。

 
亂紋薄額縱橫相交謂之曲水漫浪，橫紋為人平昔多憂，主 貧薄孤獨。

 
居侯伯者偃月之勢，處師傅者懸犀之象。

 
謂額有雙峰，上如偃月，王公侯伯子。

 
師傅者，三公位 也。

 
額有懸犀，其懸犀骨在福堂上，高隆若角，直接山林。

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【鼎足三峙列三公以何疑】

牛角八方廁八位而無妄。

 
鼎峙三足者，額有伏犀、日月角俱起，若鼎之三足，定 列三公。

 
牛角八方者，蓋額有八角，乃伏犀、日月骨邊、邊地 骨、福堂骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者， 必登廓廟通達八方。

 
觀夫眉字寬廣，心田坦平。

 
眉為紫氣吉星也。

 
若眉宇寬長平闊者，則心坦然無私。

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【狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱】

 
性狠之人則眉骨低凹，若眉陡高者狂狷之人，故知進而 不知退，知存而不知亡，恒有包藏之志。

 
粗厚魯愚，秀濃慧明。

 
眉之粗濃濁厚者，其性愚鈍多滯。

 
疏眉秀有彩者，主聰 慧才智過人。

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【短不及目者貧賤，長能過眼者寵榮】

 
眉短於目者，主身質下賤。

 
眉長過目者，則身榮貴顯。

 
尾散者資財難聚，頭交者身命早傾。

 
眉毛毫毛脫落而疏稀，主財物破散，初運二十六至二十 九財散。

 
印堂乃命宮也，若眉頭相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者， 短壽之相。