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樓主: tan2818
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【 淵海子平---故宮珍本】

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81#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:07:10 | 只看該作者

甲乃天之首,子為地之首


 
二儀之循環,一陽之來复,故甲子至壬申九數。


甲己相合,子午相衝,故云甲己子午九。


乙丑至壬申八數,乙庚相合,丑未相衝,故云乙庚丑未八。


丙寅至壬申七數,丙辛相合,寅申相衝,故云丙辛寅申七。


丁卯至壬申六數,丁壬相合,卯酉對沖,故云丁壬卯酉六。


戊辰至壬申五數,戊癸相合,辰戌對沖,故云戊癸辰戌五。


己巳至壬申四數,巳亥相衝,放巳亥單數四。


賦云:略之為定一端,故究之翻成萬緒矣。


或以年為主者,則可知萬億富貴必相同。


以甲子年生,便可為本命忌日之戒。


世之談三命者,皆古法,往往多以年為主,則可知萬億同者矣。


小運納音為論,則水之渙漫而無所歸矣,富貴有相同者謬矣。


故子平法專以生日元為主,日下支為妻,言生年為本為根,又為祖上田宅之宮。


如甲子生,便為本命太歲之尊神,忌生日支干與太歲衝並戰鬥克害,為本主不和,則人生來不靠祖業田宅,破敗宗親,應難依靠。


若生月時與本命干支會合入局,或遇財官貴氣,則生平當有祖宗田宅,根基豐厚,聲譽之美也。


以月為兄弟。 

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82#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:07:26 | 只看該作者

如火命生酉戌亥子月


言兄弟不得力之斷。

 

月為兄弟之宮,為男取比和同類便為兄弟之星。


且如六丙日生人,以丁火為弟妹;六丁日生人,以丙火為兄姐。


若臨酉戌亥子月,言兄弟不得力之論。


謂酉月火死,戌月火入墓,亥月火絕氣,子月火懷胎,故言兄弟不得力斷。


其餘依此而推。

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83#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:07:42 | 只看該作者

以日為妻,如在衝刑克殺之地,言克妻妾之斷


論妻妾者,以生日支辰為妻妾之宮,無所克之物為吉。

 
若在空刑克害之地,則克妻妾,不然重婚再娶,克之輕者,主疾病。

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84#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:08:16 | 只看該作者

以時為子息,臨死絕之鄉,言少子之斷

 

論子息之多少者,當以生時為子息宮,男取克乾為子嗣星,女取乾生為子息,若臨死墓胎絕衰病之地,子息甚少。


如男命六乙日申時生,當有子息多,乙木以庚金為子息,申時乃金之分野,庚金建祿之鄉,故言子多也。


若生在子丑寅卯巳午時,為子息少之斷,謂居克墓絕胎受制之鄉,或四柱中,有刑破克害損於時者,定是晚年少嗣,縱有亦僧道過房,貧賤夭折,螟蛉出走之輩也。


蓋此論之皆非人之所為,造物陰陽之所致。

 
傾世術士,不知斯理而潛亂於俗,不可言傳,當考幽微之妙矣。

 

前篇論生年於祖,乃父母世代宗派盛衰之宮,切忌四柱中有刑衝破害之物傷於當生年,應主祖宗謀敗根基,有親蔭無依也。

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85#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:08:37 | 只看該作者

以生月兄弟之宮


若此比和者,兄弟之星也。


若臨死絕墓胎之月,言兄弟不得力也。


以日辰為妻妾宮,若臨空刑克害之地,言克妻妾也。

 
以時為子息之星,子星若臨死墓絕之鄉,言子息少之斷。


賦云:論其眷屬,審其死絕。


三命云:四柱內觀其九族,三元中辨其六親。

 
凡父母祖宗為依倚,兄弟如手足,妻子如心腹,孰不有親愛之眷屬哉。


蓋六親多寡、存失、貴賤、榮枯、衰旺,皆非世人可得能為,實天地之造化,誠陰陽之所致,鬼神不能移矣。


古云:自古賢達之士,博通精典,窮理書性,深明造物之發端,五行無不通曉。


吾夫子云:不知天命,無以為君子。


今世不肖之術士,不能通變之,明陰陽造化幽微之理,差之毫釐,謬之千里。

 

其斯之謂,與是以五行辨通之道,取用多門。

 
故不可言傳,當考幽微之妙矣。

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86#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:08:56 | 只看該作者

淵海子平 卷二


目錄:


看命入勢


正官論


論官星太過


論偏官即七殺


論七殺即偏官


論印綬


論正財


論偏財


論食神


論倒食


論傷官


論劫財


論羊刃


論刑合


論福德秀氣


論雜氣


論日貴


論日德


論日刃


論魁罡


論金神


論時墓。

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87#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:09:13 | 只看該作者

看命入勢


五行提綱


凡看命,排下八字,以日干為主。


取年為根,為祖上財產,知世派之盛衰。


取月為苗,為父母,則知親蔭之有無。


日干為己身,日支為妻妾,則知妻妾之賢淑。


時為花實,為子息,方知嗣續之所歸。


法分月氣深淺,得令不得令。


年時露出財官,須要身旺。


如身衰財旺,反破財傷妻。

 
身旺財多財亦旺,則多稱意。


若無財官,次看印綬得何局勢,吉凶斷之,學者不可拘執,更不可不知通變也。

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88#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:09:51 | 只看該作者

正官論


夫正官者,甲見辛之類。


乃陰見陽為官,陽見陰為官。


陰陽配合成其道也。


大抵要行官旺鄉,月令是也。


月令者,提綱也。


看命先看提綱,方看其餘。


既曰正官,運復行官旺之鄉,凡事則有成,不宜行傷官之地。


行財旺之鄉,皆是作福之處。

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89#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:10:35 | 只看該作者

正官乃貴氣之物


大忌刑衝破害,及年月時中皆有官星隱露,恐福渺矣。


又須看年時上別有何者入格,作福會處,方可斷其吉凶。


苟一途而執取之,則不能通變,必有差之毫釐,謬以千里之患。


經曰:通變以為神者是也。


正官或多,反不為福,何以言之?


蓋人之命宜得中和之氣,太過與不及同。


中和之氣為福厚,偏黨之克為災殃。


既用提綱作正官,年時支干位或有一偏官,便難矣,不可不仔細以輕重推測也。


又曰:於月令得之是也,喜身旺印綬。


如果用辛官,喜土生官,最怕刑衝破害,羊刃七殺為貧命。


如時干逢殺,乃官殺混雜,蓋四柱有刑衝破害,皆不為貴命看。


官來克我,我去克官,均不為害。


一位若兩官不妨。


若月令中有正官,時干支有偏官,便難以正官言之。


且如甲用辛為官,生於八月中氣之後,金旺在酉,故謂之正官。

 
如天干不透出辛字,卻地支有巳酉丑,雖不生於八月中氣之後,亦可言官。


大要身旺,時辰歸於甲木旺處。

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90#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:10:50 | 只看該作者

如歲時透出正官


地支又有官局,卻不拘八月中氣之後。


大率官星,須得印綬身旺則發。


若無傷官破印,身不弱者,便為貴命。


如命中有官星而行傷官之運,則不吉,必待印綬、官星旺運可發,必得官。

 

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91#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:11:07 | 只看該作者

論官星太過


如壬癸生人,四柱是辰戌丑未巳午,天干不露官星與殺,則官殺暗藏於中為多。


若四柱原有製伏為好,若無制伏,須行木運與三合木局亦好。


大凡官星多則雜,務要除而清之,乃可發福。


官鄉多反行官運,亦不濟事。

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92#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:11:32 | 只看該作者

論偏官即七殺


夫偏官者,蓋甲木見庚金之類。


陽見陽,陰見陰乃謂之偏官,不成配偶。


經言:二女不能同居,二男不可並處是也。

 

偏官即七殺,要製伏。


蓋七殺偏官即小人,小人無知多兇暴,無忌憚,乃能勞力以養君子。

 
而服役護禦君子者,小人也。


惟是不懲不戒,無術以控制之,則不能馴服而為用。


故楊子曰:禦得其道,則馴服或作使;禦失其道,則徂詐或作敵,小人有徂詐也,要控禦得其道矣。


若失控禦,小人得權,則禍立見矣。


經曰:人有偏官,如抱虎而眠,雖藉其威足以懾群畜,稍失關防,必為其噬臍,不可不慮也。


如遇三刑俱全,羊刃在日及時,又有六害,复遇魁罡相衝,如是之人,兇不具述。


制伏得位,運復經行製伏之鄉,此大貴之命也。


苟於前者,凶神俱聚,運遊殺旺之鄉,兇害有不可言者,可知也。

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93#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:11:50 | 只看該作者

如有一殺,而製伏二三


復行制伏之運,反不作福。

 
何以言之?


蓋盡法無民,雖猛如狼,不能製伏矣,是又不可專言制伏。


要須輕重得所,不可太甚,亦不可不及,須仔細審詳而言,則禍福如影響也。


又云:有製伏則為偏官,無制伏則為七殺。


譬諸小人,御之得其道則可使,失其道則難敵,在吾控制之道何如耳。


凡見此殺,勿便言兇。


殊不知帶此殺者,多有貴命。

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94#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:12:10 | 只看該作者

如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相衝


如是之凶,不可謂之製伏。


但運行製伏,此貴人命也。


苟如前,凶神俱聚,其運復行殺旺之鄉,禍不可言。


大抵傷官七殺,最喜身旺,有製伏為妙。


原有製伏,可行殺旺之運;原無制伏,可行製伏之運。


身旺化之得為偏官,身弱無制伏則為七殺。


制伏復行制伏運謂之太過,則為偏官無餘者矣。


月中之氣怕衝刑羊刃,其本身弱,若殺強則恐難制。


如身強殺淺,則是假殺為權刃,或七殺不怕刑衝,宜詳之。

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95#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:12:31 | 只看該作者

論七殺即偏官


夫七殺者,亦名偏官。


喜身旺合殺,喜制伏,喜羊刃;忌身弱,忌見財,忌無制。


身旺有氣為偏官,身弱無制為七殺。


凡有此殺,不可便言兇,有正官不如有偏官,多有巨富大貴之人,身旺合殺為妙,如果以庚為七殺,喜丙丁制之,乙合之,謂之貪合忘殺。


七殺卻宜制伏,亦不要製之太過,蓋物極則反為禍矣。


身旺又行身旺之運為福,如身弱又行身弱之鄉,禍不可言。


四柱中原有製伏,喜行七殺運;原無制伏,七殺出為禍。

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96#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:12:52 | 只看該作者

如行身旺鄉,更有羊刃,貴不可言


但忌財旺,財能生殺故也。


歲運臨之,身旺亦多災,身弱尤甚。


甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未,此七日坐殺,性急伶俐,心巧聰明。


如見殺多者,主人兇夭貧薄,月見之重,時見之輕,何也?曰:七殺只一位見之,如年時再見,殺多為禍,卻要製伏之鄉。


又要身旺,有製伏為權,最怕衝刑羊刃,大凶。


時上七殺只一位,要本身旺,如年月日時上處有製伏為福,卻要行殺旺運,三合得地亦發。


若無制伏,則要行製伏為福,行殺旺運無制伏,則禍。


作時上七殺,卻不怕羊刃,而亦不畏衝。


如辛丑、乙未、乙卯、丙子,此命身旺,生於六月之中,歲乾透辛丑為殺,喜得丙子合辛丑七殺,乃貴而有權。


又如甲午、丙寅、庚子、丙子,此命身弱,見火局又見月令丙寅七殺,時又見丙子,火克庚金,金死於子,身弱殺旺,又無制伏,宜乎帶病貧薄。


如丁巳、戊申、壬子、戊申,此命身旺,見二戊為七殺,引歸於巳。


丁與壬合,戊與癸合,金又長生於巳,戊祿在巳,乃是壬戊二字俱旺,所以貴也。

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97#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:13:10 | 只看該作者

論印綬


所謂印,生我者即印綬也。


經曰:有官無印,即非真官;有印無官,反成其福。


何以言之?


大抵人生得物以相助、相生、相養,使我得萬物之見成,豈不妙乎。


故主人多智慮兼豐厚。


蓋印綬畏財,主人括囊。


故四柱中及運行官貴,反成其福,蓋官鬼能生印。


只畏其財,而財又能傷我。

 

此印綬之妙者,多是受父母之蔭,承父母貲財,現成安享之人。


若又以兩三命相並,當以印綬多者為上。


又主一生少病,能飲食。

 
或若財多乘旺,必多淹留。

 
雖喜官鬼而官鬼多或入格,又不可專以印綬言之。

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98#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:13:30 | 只看該作者

假如甲乙日得亥子月生


丙丁日得寅卯月生,戊己日得巳午月生,庚辛日得辰戌丑未月生,壬癸日得申酉月生者是也,其餘以類言之。

 

最怕行印綬死絕運,或運臨死絕,復有物以竊之,即入黃泉,不可疑也。

 

夫印綬者,生我之謂也,亦名生氣。

 
以陽見陰,以陰見陽為之正印;陽見陽,陰見陰謂之偏印。


喜官星生印,忌財旺破印。

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99#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:13:48 | 只看該作者

如甲人生亥子月中


水為印,忌火傷官,忌土破印。


要行生旺之鄉,怕行死絕。


若行死絕之地,或有物以傷之,則危矣。


印綬之人智慮,一生少病,能飽食豐厚,享現成財祿。


若兩三命相並,當以印綬多者取之,最忌財來乘旺,必生淹滯。


若官鬼多或入別格,又不可專以印論。


大凡月與時上見者為妙,而月上最為緊要。


先論月氣之後有生氣,必得父母之力;年下有生氣,必得祖宗之力;有時上見之有生氣,必得子孫之力,壽元耐久,晚景優游。

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100#
 樓主| 發表於 2012-10-27 20:14:11 | 只看該作者

如帶印綬,須帶官星


謂之官印兩全,必為貴命。


若官星雖現成得父母力,為福亦厚也。


須行官運便發,或行印綬運亦發。


若用官不顯,用印綬為妙,最怕四柱中歲運臨財鄉以傷其印。


若傷印主破家,離祖出贅。

 
又臨死絕之地,若非降官失職,必夭其壽。

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