【圓運動的古中醫學】 - 第56頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-10-11 22:41:11

【周秦諸子的學說】 
 
【莊子抱朴子劉子老子荀子】 
 莊子曰： 
 「人之生，氣之聚也。 
 聚則為生，散則為死。 
 抱朴子曰： 
 「人在氣中，氣在人中。 
 劉子曰： 
 「人受天地之中以生。 
 老子曰： 
 「天地之間，其猶橐龠乎。 
 又曰： 
 「道生一，一生二，二生三，三生萬物。 
 荀子曰： 
 「六淫之氣，皆出於地，於天無關。 
 又曰： 
 「霜降娶女，冰泮節房」云云。 
 氣之聚，大氣聚在人身也。 
 氣在人中，大氣在人身之中。 
 人在氣中，人在六氣之中有也。 
 人受天地之中，受天地之中氣也。 
 橐龠，風箱也。 
 風箱之用，大氣出入不已。 
 天地之間，春夏則陽氣出於地上，秋冬則陽氣入於地下。 
 入而復出，出而復入，出入不已，因成造化也。 
 老子之道，周流不息，無始無終，一個圓圈。 
 一個圓圈升降起來，則生中氣。 
 一指圓圈言，二指升降言，三指中氣言。 
 天空一無所有，太陽的熱，射到地面，乃生中氣也。 
 霜降宇宙陽氣入內，人身下部氣實，故可交合。 
 冰泮宇宙陽氣出外，人身下部氣虛，故節少交合。 
 所以孔子有云： 
 未知生焉知死。 
 又云： 
 致中合萬物育焉。 
 無非本大氣之大自然。 
 故曰人身一小宇宙也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:41:22

【內經的學說】 
 
【四氣調神論】 
 所以中醫《內經》有曰： 
 「春三月此為發陳……，逆之則奉長著少，夏為寒變。 
 夏三月此為蕃秀……，逆之則奉收者少。 
 秋三月則為容平……，逆之則奉藏著少，冬至病重。 
 冬三月此為閉藏……，逆之則奉生者少。 
 又曰： 
 「天氣清淨光明者也，藏德不上，故不下也。 
 雲霧不精，故上應白露不下。 
 交通不表，萬物命故不施。 
 不施則名木多死。 
 云云。 
 發陳者，去年秋收冬藏陳舊的陽氣，今年春時由地下的水中而發生於地面，萬物發生也。 
 逆了春氣，便少了夏氣之根，故夏病寒也。 
 蕃秀者，發生於地面的陽熱，夏時盛長於地面之上，萬物蕃盛而秀實也。 
 逆了夏氣，便少了秋氣之根也。 
 容平者，夏時地面上陽熱多，地面下陽熱少。 
 秋時大氣，壓力增加，將地面上極多的陽熱，收容於地面之下，地面上下陽熱平勻均也。 
 逆了秋氣，則冬氣無根，冬氣陽少，故病重也。 
 閉藏者，此收容於地下之陽熱，愈收愈深。 
 入冬以後，此陽熱即藏於地下之水中。 
 閉固不泄，以為來年春夏生長之根也。 
 逆了冬氣，則春氣無根也。 
 但是水之能藏陽熱，全賴冬令寒冷。 
 若冬時不寒，封藏無力，水中所藏的陽熱，散漫消亡。 
 則地面之下，無藏德上升於天。 
 天空之間，即無雨露下降於地。 
 天氣本來清淨光明，無雨露無雲霧。 
 雨露雲霧皆地下水中所藏的陽熱上升成的。 
 上升下降的交通停息，成了無中氣的表現。 
 中氣乃萬物的生命，今造化無中氣以施於萬物。 
 極有名之大木，必多枯死，而況人乎。 
 讀《內經》需擇其事實上有理由者讀之，《四氣調神論》之類是也。 
 內經非一人手筆，所以有合理處，有不合理處。 
 《內經》又曰： 
 「夫虛者氣出也，夫實者氣入也。 
 聖人春夏養陽，秋冬養陰。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:41:32

【春夏之時】 
 地下水中所藏的陽氣，升出地面之上，地面之下陽氣減少。 
 造化個體與人身個體皆以中下為本。 
 今中下陽氣外出，故曰虛也。 
 秋冬之時，地面之上所盛滿的陽熱，降入於地面之下的水中。 
 陽氣入於水中，中下陽足，故曰實也。 
 聖人知春夏陽虛於下，故一切起居飲食，皆注意保養中下的陽氣。 
 此時不知保養中下陽氣，必不免外熱內寒，上熱下寒諸危險病也。 
 聖人知秋冬陽實於下，陽氣是往上浮的，雖實於下，仍易浮動上來。 
 必須陰氣充足，方能將陽降而藏於水氣之中。 
 故一切起居飲食，皆注意保養中上的陰氣。 
 此時不注意保養中上的陰氣，陰氣不足，封藏不住在下的陽氣。 
 來年春夏，根本虧傷，必病極危險的溫病也。 
 故春夏以寒藥治病，傷損下部的陽氣，秋冬以熱藥治病，擾動下部的陽氣，多壞。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:41:41

【宇宙大氣圓運動的造化個體的力量】 
 地面上得一半，地面下得一半。 
 而根本則在地面下之一半。 
 人之雪兆豐年，不知冬令雪大，次年豐收，乃因雪能封藏地面下的陽氣。 
 冬令雪大，地下陽足，豈止次年禾稼結實特多，人身亦加康健也。 
 人知冬令鳴雷，次年不利。 
 不知冬令鳴雷，乃地下封藏的陽氣，往外消失。 
 次年由地下生出地上的大氣，成了無根的病氣。 
 豈知五穀缺收，民病猶不易治。 
 因去年是今年的先天，今年是明年的先天也。 
 南方的井水，冬至後一日，比冬至前一日，溫度減少。 
 冬至陽生，陽生則升，故井水冬至後一日溫度，較冬至前一日減少。 
 北方的井水，冬至前一日比較冬至後一日，以致大寒之前，溫度並無差別。 
 雪大冰厚，地下水中，封藏氣足，陽熱不外泄也。 
 所以人在北方居住，則身體健康。 
 移住南方，則覺疲乏。 
 大氣中的陽，足與不足之分也。 
 前人謂五月間井內須防有毒，五月不可淘井。 
 因五月間，地面下陽氣少，井內陰盛之故。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:41:50

【交秋之後】 
 居住北方，住到春季，始往南方。 
 一到南方，便覺呼吸清快，身體舒適。 
 交秋之後，居住南方，住到春季，始往北方。 
 一到北方，便覺身體疲乏，精神搖動。 
 南方大氣秋冬收藏之力量小，北方大氣秋冬收藏之力量大。 
 收藏大疏泄亦大，收藏小疏泄亦小。 
 收藏者入也，疏泄者出也。 
 入多出少故健美，入少出多故疲乏也。 
 惟中氣充足，身強年壯之人，本身的圓運動健全，不隨大氣以俱偏者，乃無如是之感覺。 
 若中氣不足，與年老之人，無不有如此感覺者。 
 大氣有南北之差，所以醫藥有南北之別也。 
 所以上文研究造化宇宙的個體，重在此生物個體所在地整個的春夏秋冬。 
 不可將南方的春夏，與北方的秋冬作一整個看。 
 亦不可將北方的春夏，與南方的秋冬作一整個看。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:42:06

【現代科學的證明】 
 
【法醫學的證明】 
 法醫學檢驗嬰兒屍體，以通大氣者，為已有生命。 
 未通大氣者，為無生命。 
 未通大氣者，肺臟肉質，未成海綿體，是緊小的。 
 云云。 
 嬰兒身體，當未通大氣，肺臟肉質，未成海綿體之前。 
 呼吸器官不起呼吸作用。 
 迴圈器官，不起迴圈作用。 
 消化器官，不起消化作用。 
 排泄器官，不起排泄作用。 
 通入大氣之後，呼吸器官先起作用。 
 其他器官，乃隨之而起作用。 
 嬰兒生命，於是完成。 
 嬰兒產生之後，必經呱呱一聲。 
 此一聲，即大氣由鼻孔壓入肺臟，肺臟肉質擴張成海綿體之時。 
 大氣壓入肺臟，通達全身，與本身中氣感召，中氣遂旋轉起來。 
 中氣右轉，大氣吸入。 
 中氣左旋，大氣呼出，中氣旋轉不已，大氣即呼吸不已。 
 直至大年盡時，中氣旋轉終了，呼出不吸，然後人死。 
 此大氣即生命之證據也。 
 人的生命，始於一吸，終於一呼。 
 呼而不吸，所謂斷氣。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:42:19

【人的生命即是大氣】 
 所以一息離了大氣則死。 
 凡久病之人與帶病年老之人，每當節氣交替，或忽晴忽雨，大氣變動較烈之時，身體必有不適的感覺。 
 或病加重，或且就死啦。 
 人死之時，俗謂斷氣者，便是斷了大氣也。 
 大氣變動較烈者，圓運動鬱而後通也。 
 人的個體，是圓運動的大氣生成的，長養的。 
 大氣運動失常，呼吸之，影響其生活之常，所以人體不安也。 
 美國婦女於大氣變動，便覺不適，謂為天氣病。 
 疾病有四時之別。 
 古中醫的治法，有四時之異。 
 因人的氣，與造化的大氣，原是一氣。 
 四時的大氣，有升浮降沉之不同，故人身的病，有四時之不同也。 
 學佛法靜坐呼吸，可能卻病強身。 
 因人的呼吸，出多入少。 
 靜坐呼吸，出少入多。 
 大氣出少入多，大氣存積身內者多，身內的圓運動，加密加速，故能卻病強身，且增加智慧。 
 中醫於手腕動脈，診治全身。 
 此動脈為肺脈穴道，名曰太淵。 
 謂太淵為脈之大會。 
 於肺脈穴道診知全身各內臟的脈，即是呼吸器官先起作用，各器官乃隨肺的呼吸而起作用之故，故中醫又曰： 
 肺朝百脈也。 
 此人身是大氣的科學證明，與中醫診腕上動脈能知全身疾病的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:42:29

【植物學的證明】 
 植物學謂一株樹的個體，有導管，有篩管，有樹瘤。 
 導管由根須輸送水分，上至枝葉。 
 篩管由枝葉輸送養分，下至根須。 
 樹瘤在根乾之交，環扭如瘤。 
 導管篩管的升降，由樹瘤出發，水分養分的升降，由樹瘤分佈。 
 當此株的種子，種在土內，已經發芽尚未出土之時，發根的芽，並非一直向下生的，發乾的芽，並非一直向上生的，乃相抱旋轉，有如環形。 
 云云。 
 地面之際，為造化的中心。 
 大氣的升降，在此交匯。 
 樹株種子，秉升降交會的大氣以發芽。 
 大氣旋轉升降，將此種子，搓挪而成此旋轉相抱之環形。 
 即圓運動的造化的中氣現象。 
 即造化工作之結果也。 
 根乾之間的樹瘤，即此環形已老之狀態，導管輸送水分上升，篩管輸送養分下降。 
 水分水也，養分火也。 
 水能上升，火能下降，非造化圓運動的中氣的力量，其誰能之？

tan2818 發表於 2013-10-11 22:42:38

【人生乃一溫潤之體】 
 水氣升入火氣之中則潤，火氣降入水氣之中則溫。 
 然非中氣旋轉於中，水火不能升降於上下也。 
 所謂中氣如軸，四維如輪。 
 觀於植物個體的運動，可悟人身個體的運動，可悟造化個體的運動。 
 造化一年的大氣，本升浮降沉的自然，成生長收藏的宏功。 
 最完備者莫如人身，最顯見者莫如植物。 
 植物經秋而葉落者，陽氣之收斂而下降也。 
 經冬而根向下穿插者，陽氣之封藏而下沉也。 
 經春而發芽者，陽氣之疏泄而上升也。 
 經夏而茂盛者，陽氣煊通而上浮也。 
 一個圓運動的造化個體，地面上得一半，地面下得一半，觀植物個體升降的現象可無疑矣。 
 一個生物所在地，即一個造化的單位也。 
 植物學又謂太陽的光熱，是植物的綠葉素云云。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:42:48

【此綠葉素有先天的後天的之別】 
 秋後大氣收降，將太陽射到地面的熱，收而降於地下，經冬氣之封藏，又將降下的熱藏於水中。 
 交春陽氣上升，草發木芽而呈綠色。 
 此綠色即上年夏秋之間太陽的熱也。 
 此易經八卦，悅言乎兌勞乎坎帝出乎震的事實，此先天的關係也。 
 太陽照到植物的熱，後天的關係也。 
 以人事言，春季為一年之始。 
 以造化言，秋季為一年之始。 
 秋季如不將地面所受太陽的熱，收而降於地面之下，春季草木，便無發生綠色之資也。 
 造化圓運動的個體，地面上有一半，地面下有一半。 
 地面上為陽，地面下為陰。 
 陽者萬物資始，將成造化之先，地面上的一半，為地面下的一半之本。 
 陰者萬物資生，既成造化之後，地面下一半，又為地面上一半之本。 
 而且從此上下互為其本。 
 成造化者，由升降而成中氣也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:42:58

【吾人於交秋之後】 
 身體結實，精神充足。 
 於交春之後，身體疲軟，精神困乏。 
 秋後地面上的陽氣，降入地面之下。 
 人身上部的陽氣，降入中氣以下。 
 秋後地面下的陽氣，升出地面之上。 
 人身下部的陽氣，升出中氣以上。 
 造化個體，秋後中下陽實。 
 春後中下陽虛。 
 陽氣入土則實，陽氣出土則虛。 
 中下為造化之本，人身個體亦復如是。 
 春月小兒出疹子，醫家用寒性之藥為治者多死。 
 寒藥傷害陽氣，中下陽虛，又加傷害，故死。 
 此宇宙造化個體，地面上一半地面下一半，是整個圓運動的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:43:06

【化學的證明】 
 化學化驗大氣，大氣中有氫氣，炭氣，有氧氣，有氮氣。 
 氫氣之性，往上浮的。 
 炭氣之性，往下沉的。 
 氧氣之性，往上升的。 
 氮氣之性，往下降的。 
 氫氣自己燃燒。 
 氧氣在水中燃燒。 
 惟草木中最多。 
 氮氣富有礦素。 
 炭氣乃大氣壓力壓沉地下所成云云。 
 氫氣性往上浮，能自己燃燒，火氣也。 
 氧氣性往上升，在水中燃燒，惟草木中最多，木氣也。 
 木氣者，水中之火也。 
 氮氣性往下降，富有礦素，金氣也。 
 炭氣性往下沉，最沉者水，最沉者炭也。 
 河圖代表造化生物生命的宇宙大氣整個的圓運動。 
 大氣之中藏有五行，化學化驗大氣藏有氧氫氮炭，可以思矣。 
 生物乃大氣所生，乃大氣整個圓運動時所生也。 
 化學化驗大氣，乃化驗不整個不運動的大氣也。 
 河圖者，示人以整個圓運動的大氣，又示人以分析不運動的大氣。 
 示人以分析不運動的大氣，正示人以愈能明瞭整個圓運動的大氣。 
 此宇宙大氣中有五行的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:43:16

【生物學的證明】 
 生物學化驗動物屍體，以尋找生物的生命。 
 見死體之內，儘是氧氫氮炭等毒質。 
 生物個體原質甚多，惟此四種占最多數。 
 獸臟粉內尤為顯著。 
 生命乃在毒質之中，實為奇事云云。 
 毒質之中絕無生命，淺而易知，顯而易見之事。 
 化驗一切生物死體，儘是氧氫氮炭等毒質。 
 生物個體，何以會有氧氫氮炭。 
 氧氫氮炭，何以會成毒質，本是極難知道之事。 
 知道大氣的圓運動。 
 則知道也。 
 大氣之中，本來原有氧氫氮炭。 
 若是毒質，人人呼吸大氣，豈不人人都不能生活乎。 
 不知大氣中的氧氫氮炭，本是升浮降沉圓運動而中和的。 
 中和者，氧氫氮炭分析不開，彼此融合，彼此互化，如河圖的中氣是也。 
 五行的中氣，是生物的生命。 
 氧氫氮炭的中和，即使生物的生命。 
 大氣為生物的父母，生物個體的質素，為大氣賦予的。 
 賦予時是圓運動的，化驗時是不圓運動的。 
 圓運動時是中和的，不運動時是無中和的。 
 無中和，則四氣分析，分析則成毒質。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:43:25

【生物個體】 
 本來是毒質所成的。 
 不見為毒質，只見為生命者，圓運動而已。 
 氧氫氮炭等毒質，獸臟粉內猶為顯著。 
 獸的內臟內，有氧氫氮炭，人的內臟內當然亦有氧氫氮炭。 
 人身內臟內即有氧氫氮炭，人身內臟內當然有五行，可以思矣。 
 大氣中有升浮降沉中五種物質。 
 西醫取氧氫氮炭中和，中醫取木火金水中氣，中醫所取的五行，以物質發生的作用為主。 
 一切生理病理醫理，無處不是五行作用的關係。 
 顧名思義，則氧氫氮炭的作用，不如木火金水的作用周備。 
 故用氧氫氮炭中和來談中醫，談得合處未免太少了。 
 用氧氫氮炭中和來證明中醫的五行，則可矣。 
 此人身有五行的科學證明也。 
 （人身的五行詳原理上篇古方等篇。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:43:35

【生理剖解學的證明】 
 生理剖解學，謂人身各內臟的神經節，皆通胃中云云。 
 造化的中氣在地面上下之際，細胞的中氣在核，人身的中氣在胸臍之間，胸臍之間，胃也。 
 圓運動學，是中氣萬能的。 
 大氣呼吸樞機在胃。 
 肺為呼吸的官能，中氣為呼吸的主使。 
 飲食的消化在胃。 
 飲食化血，呼吸化氣，分佈各臟，已達全身的動力亦再胃。 
 胃者，中氣之位也。 
 吾人胃臟健強，各臟皆強。 
 胃臟如壞，各臟皆敗。 
 治各臟之病的藥，皆由胃臟輸運已達各臟。 
 非各臟的神經結皆通胃中，如何能由胃已達各臟乎。 
 此中氣所以為萬能也。 
 生理剖解學謂各內臟的神經結皆通胃中，是胃臟之中原有各內臟的原素矣。 
 河圖一二三四之中，皆有五數，實由於五數之中原有一二三四也。 
 科學家謂成人的血液，一小時行六百八十七英里。 
 運行之速，莫如圓運動。 
 圓運動必有中力。 
 中醫學中氣如軸，四維如輪。 
 非各內臟的神經結皆通胃中，運動哪能迅速如此。 
 此中醫學中氣如軸，四維如輪的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:43:46

【細胞學的證明】 
 細胞學謂一個細胞，有膜，有螺旋網狀，有核。 
 一個分裂為二，二分為四，以至分為無數細胞。 
 無數細胞，集合而成人的個體。 
 無數個細胞的物質能力，與運動的規則，與最初一個細胞無異，將一個細胞，切成兩半。 
 一半有核，一半無核。 
 無核的一半，立刻死滅，有核的一半，經核的運動，仍能回復成一整個細胞。 
 又云細胞是氧氫氮炭所成云云。 
 陰陽二氣，交合運動則成細胞。 
 圓運動的古中醫學，視人身個體只是一個細胞耳。 
 細胞膜者，個體外維也。 
 螺旋網狀者，各臟腑經絡的升降也。 
 細胞核者，中氣也。 
 將一個細胞切為兩半，無核的一半，立刻死滅者，無中氣也。 
 有核的一半，仍能回復成一整個的細胞者，中氣運動，能生四維也。 
 一個細胞分裂為二者，中氣運動，細胞增生也。 
 無數細胞，集合而成人的個體者，中氣分佈也。 
 無數細胞的物質能力與運動的規則，仍與最初的一個細胞無異者，人身是一個河圖，無數個細胞，仍是一個河圖也。 
 一個造化的單位，只是一個河圖，只是一個細胞耳。 
 氧氫氮炭是升浮降沉圓運動大氣內的物質。 
 細胞是氧氫氮炭成的，可知細胞是升浮降沉圓運動的大氣成的。 
 科學家能得見細胞中氧氫氮炭，不能得見細胞中氧氫氮炭的中和。 
 氧氫氮炭的中和，細胞的生命也。 
 科學無法得見細胞的生命，只因科學有法得見細胞的氧氫氮炭故耳。 
 此中氣運動則生四維的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:43:54

【營養學的證明】 
 營養學謂，用分析過的食物各成份，由人工混合以行動物實驗。 
 其結果和天然食物大不相同。 
 用分析過純碎的牛乳蛋白質豚脂糖類無機鹽類，照牛乳的成分配合以為飼料。 
 將肢體重量和發育狀態相等的數頭白鼠，分為甲乙兩組。 
 於上列飼料之外，並加二毫的鮮牛乳於甲組，乙組不加，比較各組發育狀態。 
 結果乙組體重日減，逐漸衰弱。 
 甲組發育健全，體重日增。 
 十八日之後，加同量的鮮牛乳於乙組，甲組不加。 
 其結果適相反。 
 甲組漸衰，乙組迅速的回復其體重。 
 這天然食物內，必有一種營養上不可缺的活力素云云。 
 生物秉宇宙圓運動的大氣而生，大氣是天然的圓運動，生物亦是天然的圓運動。 
 天然的圓運動，所謂活力素是也。 
 天然的圓，一經分析，便成不圓。 
 既成不圓，與生活力量的元素相反，故有上述結果。 
 生物生命是整個的圓，故化學分析，獨不可用於生物生命上。 
 所以古中醫的學理方法，總是一整個的圓運動。 
 此整個圓運動乃有生命的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:44:03

【氣象學的證明】 
 氣象學謂包圍地面的天空，皆是極厚的星氣。 
 此星氣壓入地面之下，則成礦質，礦氣上升，又成星氣云云。 
 礦為金屬。 
 星氣能成礦質，是星氣即金氣也。 
 滿地面皆此星氣的金氣所降壓，是極冷極陰極縮的，為何能成有生物生命的宇宙。 
 被金氣降壓的地面，有了太陽的光熱。 
 此光熱射到地面，是往上澎脹的。 
 盡他的澎脹力量，將星球下降的壓力散開。 
 散開的範圍內，就是一個生物生命的宇宙。 
 散開的力量，最小是冬至前後，最大是夏至前後。 
 此力量的大小，迴圈增減。 
 大氣中的澎力於壓力，亦迴圈增減。 
 澎壓迴圈，因成歲氣。 
 澎是由地面之下澎出地面上來，澎力增則大氣升浮。 
 壓是由地面上壓入地面下去，壓力增則大氣下沉。 
 升浮則熱，降沉則寒。 
 地面上見為寒，地面下已熱矣。 
 地面上見為熱，地面下已寒矣。 
 礦坑底的礦工，夏日著冬衣，冬日著夏衣。 
 地面之下，夏寒冬熱之故。 
 化學家於秋後化驗二十噸海水，內含三便士金質。 
 於秋前化驗二十噸海水，不及三便士金質云云。 
 此大氣中的金氣旺於秋之據。 
 秋後大氣壓力較大，金氣降入海水者較多也。 
 游泳家謂水中溫度，秋後比秋前高。 
 此秋金下壓的事實也。 
 氣象學又謂由地面往上若千尺為大氣的對流層，對流層以上，為大氣的同溫層。 
 又謂地面以下若千尺內，為不定溫層。 
 若千尺外，為有定溫層云云。 
 對流層，大氣圓運動個體的上方也。 
 不定溫層，大氣圓運動個體的下方也。 
 地面之際，為大氣圓運動的中心。 
 所以植物種子所發的芽，是旋轉相抱的環形也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:48:21

【說者謂樹株個體】 
 在地面上者較長，在地面下者較短。 
 認為地面之際非圓運動的中心。 
 不知地面上是虛空的，地面下是實體的。 
 氣往地面上行易，氣往地面下行難。 
 地面上下的大氣運動，容量是上多下少，力量則上下平均。 
 如不平均，種子發芽，如何能有旋轉的環形乎。 
 大氣距地面遠則稀薄，距地面近則濃厚。 
 造化生物生命的宇宙，當在大氣濃厚之處，中氣多則濃厚。 
 對流層以下無定溫層以上近地面之處，則中氣多。 
 造化個體皆中氣的圓運動所分佈，中氣的中心，則在地面上下之際也。 
 航空探險家謂同溫層，一月與七月比較，七月距地面最遠，一月距地面最近。 
 大氣的壓力加多則近，減少則遠也。 
 整個遠近中間，可以悟《易經》宇宙大氣造化圓運動個體的範圍焉！ 
 此宇宙大氣中金氣的的科學證明，與宇宙大氣圓運動個體的上下範圍的科學證明也。

tan2818 發表於 2013-10-11 22:48:37

【土壤學的證明】 
 土壤學謂試取地面上一克重的土壤分析化驗。 
 此些許土壤中，竟含有三十六種生物的元素。 
 這些許土壤，不惟此處與彼處不同，即同一地的土壤，所取之時不同，所取得的土壤亦不同云云。 
 一克約重二分六厘。 
 其不同者，大氣圓運動的時間不同，與圓運動的力量不同，所成的中氣亦不同也。 
 些許土壤而有如許之多的生物元素者，土壤為大氣升降交會的中氣之所在。 
 中氣之所在，乃生命之所出也。 
 常見種旱地麥的兩家人。 
 一家三日鋤土一次，一家總共只鋤土一次．到了收穫的時候，三日一鋤的比只鋤一次的多收麥七八倍。 
 因三日一鋤的，土質輕鬆，地面上的熱力容易降下去，地面下的水分容易升上來。 
 地面之際，乃大氣升降製造中氣之處。 
 升降密則中氣旺，中氣得的多，故生命力多，所以收穫多。 
 只鋤一次的，土質繆固，大氣的升降不能迅速，所造成的中氣減少，所有收穫減少也。 
 如將三日一鋤的土壤，用化學化驗，或不止有三十六種生物的元素，亦未可知。 
 造化生命的中氣，時時不同，所以人的清濁壽夭，人的靈愚賢蠢，亦各不同也。 
 吾人居住樓房，不如居住平地健康，居住水門丁建築的市場，不如居住野地健康。 
 一離大氣圓運動中氣的中心近，一離大氣圓運動中氣的中心遠也。 
 一則中氣少，一則中氣多也。 
 人身觸電，速用黃土調水敷身，可望救活。 
 任何毒物，埋於土中，其毒自消。 
 造化之中和，在土壤之際也。 
 此宇宙大氣的中氣在地面之際的土中的科學證明也。

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