【名老中醫經驗集】 - 第235頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-9-8 16:08:38

【名案評析】 
 ［評析］腦為髓海，腎主藏精。
 本例由於用腦過度，漸漸耗傷精髓，致肝木失涵，風陽上擾，故有頭脹眼花，耳鳴少寐，心煩易怒，面部烘熱等症。
 方用生地、白芍滋陰養血以涵木；
 石決明、牡蠣重鎮平肝以潛陽；
 鉤藤、夏枯草、天麻泄熱平肝以熄風；
 桑葉、菊花輕清宣散，以清利頭目；
 夜交藤安心之神，黃芩清肝之熱，甘草緩肝之急，諸藥合用，使陰漸復而陽漸平，頭暈心煩等症得以向愈。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:08:51

【名案評析】 
 十六、頑固性嘔吐案韋某某，男，２８歲，幹部。
 １９５８年２月１５日初診。
 噯氣，嘔吐清水５年。
 患者自訴於５年前，因從事農村工作，長期饑飽不均，漸覺上腹飽滿，痞悶不適，隱隱微痛，噯氣，進食吐食，飲水吐水，遇風寒冷氣亦吐，吐盡為止，無物則乾嘔，朝夕如是達５年。
 服中西藥物，始終無效。
 經某醫院做各種檢查，診為「胃神經官能症」。
 多方醫治，毫無寸功。
 遂邀針灸試治。
 診見患者體瘦，精神萎靡，表情淡漠，少氣懶言，聲低息短，脈象細微而緩，舌質淡，苔薄白。
 此為中陽不足，胃氣失和之嘔吐，治宜扶陽益氣，降逆和胃。
 處方：①足三里、中脘、脾俞、期門、關元；
 ②上脘、氣海、內關、公孫、日月；
 ③巨闕、胃俞、間使、章門、天樞。
 以上３組處方，輪換使用，每日１次，多灸少針，均用補法，暫治１個月以觀療效。
 治療３次後症狀大為減輕，２０次後嘔吐停止，飲食增進，體力逐漸旺盛，停針。
 囑其注意飲食起居，調養１個月而愈。
 後經隨訪，未再復發。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:09:01

【名案評析】 
 ［評析］嘔吐一症，有虛實之分，其因總為氣逆於上，胃失和降所致。
 患者罹病５年，飲食饑飽不均，損傷胃氣，胃失和降而成本病。
 久病體虛，當扶陽益氣，和胃降逆為治。
 上述諸穴相配，使陽氣來復，氣鬱得舒，故諸症悉除。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:09:12

【名案評析】 
 十七、痿案劉某，男，１０歲，學生。
 １９９０年３月５日初診。
 四肢軟弱無力１月。
 其父代訴於今年２月２日上午放學回家後，無任何誘因而出現雙下肢軟弱無力，不能站立行走，翌日說話不清楚，飲水嗆咳，咳聲無力，煩躁不安，食欲減退，雙上肢出現癱瘓。
 當即送省醫院兒科急診，診斷為「格林巴厘氏綜合徵」。
 經抗感染、吸氧、鼻飼、激素、維生素、肌注興奮劑、氣管切開術等搶救脫險，住院１月病情穩定，遺留四肢癱瘓，囑其出院行針灸治療。
 四診所見，發育營養欠佳，神清合作，胸透檢查未見異常，腹部柔軟，反射存在，肝脾未捫及，上下肢全癱，不能站立行走，膝腱反射，肱二頭肌腱反射消失，痛覺存在，體溫３７℃，小腿肌肉瘦削。
 雙上肢肌力４級，雙下肢肌力２級，肌張力正常。
 顏面蒼黃，精神倦怠，語音低沉，舌質淡，苔薄白，脈細數。
 此為氣血不足，筋脈失於濡養，宗筋弛緩之痿，治宜益氣養血，疏通經絡，強筋壯骨。
 處方：①胸１～３挾脊、合谷、陽陵泉、肝俞、氣海；
 ②腰１～３挾脊、曲池、足三里、絕骨、腎俞；
 ③胸４～７挾脊、手三里、曲泉、崑崙、腰陽關；
 ④腰４～３挾脊、大椎、三陰交、脾俞、關元。
 以上４組處方，乃按「中病旁取」、「旁病中取」、循經遠近相伍的取穴法取穴，交換使用。
 用２８號１５寸毫針快速進針，提插撚轉補法，每穴以有針感傳導得氣為度，留針半小時，每５分鐘催針促氣一次，加以艾條溫針，每日堅持自身功能鍛煉。
 第１個月每日一次，周６次；
 第２個月間日一次，周３次；
 第３個月間３日一次，周２次。
 １月為１療程，每療程結束後，休息１周，再行２、３療程。
 另以「溫經止痛散」泡白酒日３次揉擦患肢，以皮膚潮紅為度。
 第１療程後，食量增加，肢體能活動，可扶杖行走，但有跛行；
 第２療程後，肢體活動有力，自己能走３０米，可去拐杖，但尚有跛行；
 第３療程後，行走自如，輕度跛行，能上學復課，停止治療，隨訪１年，無甚特殊變化而痊癒。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:09:27

【名案評析】 
 ［評析］痿者，肢體軟弱不能行動也。
 現代醫學稱之為「格林巴厘氏綜合徵」，或稱急性感染性多發性神經根炎，屬於中醫學中痿證範疇。
 《素問?痿證》：「五臟因肺熱葉焦，發為痿。
 其主要臨床表現有：發病急驟，來勢兇猛，邪侵胸膈，使呼吸不利，繼而出現肢體癱瘓，不能坐立行走等。
 其發病之因，多由肺熱葉焦，濕熱溫蒸陽明，陽明為多氣多血之經，氣血俱虛，筋脈失於濡潤，宗筋弛緩而成本病。
 「獨取陽明」是其治療大法，由於陽明為臟腑之海，主潤宗筋，束骨而利機關，故取手足陽明經穴為主，配以任督調理陰陽，佐以挾脊穴內通五臟六腑，外達十二經脈。
 ４組處方，交換輪用，針灸並施，故能產生通經活絡，益氣養血，強筋起痿之良效。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:09:35

【醫論醫話】 
 一、針灸為什麼能治病針灸療法，是我國勞動人民在長期與疾病作鬥爭的過程中創造和發展起來的，是我國醫學寶庫中的一顆璀璨明珠。
 針和灸，是兩種不同的中醫外治法。
 用金屬製成的細針，刺入人體的特定部位（穴道），能起到調理氣血的作用，以達到治療疾病的目的，稱做針法或針術；
 用艾絨製成的艾炷或艾條，在人體一定部位（穴道）上，進行燒灼或熏烤，收到溫通氣血的效果，達到治療疾病的目的，稱做灸法或灸術。
 這兩種方法雖然各具功效，但在臨床上往往合併應用，所以，一般合稱「針灸療法」。
 針灸為什麼能治病呢？
 這是大家最關心的問題。
 楊氏認為，針灸對人體的影響是多方面的，從中醫古典理論看來，疾病的發生，就是人體臟腑經絡遭受到致病因素的侵擾，而出現陰陽氣血失調，造成偏盛偏衰的不平衡現象，表現出各種症狀特徵，這就叫做疾病。
 通過針刺與艾灸的刺激，激發了經絡之氣，使臟腑氣血協調平衡，經絡通暢，邪去正安，生理功能恢復正常，從而治癒疾病。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:09:45

【醫論醫話】 
 針灸療效，臨床實用價值頗大，預防治療疾病範圍十分廣泛，據已發表資料統計，至少對３００多種病症有較好療效，而對其中１００多種，效果特別顯著。
 內、外、婦、兒、五官、皮膚等各科的許多疾病，都可應用針灸治療，而且有些為現代醫學水準所難以奏效的病症，也能收到顯著療效。
 此外，震驚世界的針刺麻醉，已應用於各種外科手術２００余萬例，成效卓越。
 我國針灸醫學，在國際上享有盛譽，一直占著優勢和領先地位。
 早在西元６世紀就傳到了朝鮮、日本，１７世紀傳入歐洲。
 現在世界上有１２０多個國家和地區在應用針灸。
 １９８７年１１月，在我國北京成立了世界針灸聯合會，同時召開了第一屆世界針灸學術大會，這標誌著發源我國的針灸醫學，已經走向世界，成為世界醫學的重要組成部分，正在為人類健康發揮著巨大作用。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:09:54

【醫論醫話】 
 二、何謂經氣經氣又稱脈氣，是經絡之氣或經脈之氣的簡稱。
 它是先後天精氣相結合的產物，故又稱經脈之精氣；
 與邪氣相對而言，又稱經脈之正氣；
 它又是人體原真之氣的一部分，故亦名經脈之真氣。
 針刺過程中「得氣」之「氣」，乃指經氣而言。
 蓋經氣而何耶？
 《素問?離合真邪論》為之解釋道：「真氣者，經氣也。
 那麼真氣又是什麼？
 《靈樞?刺節真邪論》指出：「真氣者，所受於天，與穀氣並而充身者也。
 因此，真氣（經氣）就是先天精氣與後天水穀精微之氣相並而成者。
 真氣輸布於全身，具有營養作用，而且是臟腑經絡整體生命活動的功能表現，同時也是人體的防禦力量。
 由此可見，因為它運行於經脈之中，所以稱為經氣。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:10:04

【醫論醫話】 
 三、何謂得氣「得氣」又稱氣至，源於《靈樞》小針解篇和九針十二原篇，現代又稱針感，國外則稱針響。
 是指在針刺入人體穴位後，通過提插撚轉手法，產生一種特殊反應，這種反應有他覺和自覺兩方面的表現，患者有酸、麻、脹、重、觸電樣等感覺；
 醫者有針下沉重、滯澀、緊實等表現，稱為得氣。
 歷代醫籍對針刺得氣有不少記載，如竇漢卿在《標幽賦》中說：「輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。
 「氣之至也，如魚吞釣餌之沉浮；
 氣未至也，閑親處幽堂之深邃。
 李在《醫學入門》中也指出：「如針下沉重緊滿者，為氣已至……如針下輕浮虛滑者，氣猶未至。
 楊繼洲在注解《標幽賦》中云：「若氣不朝，其針為輕滑，不知疼痛，如插豆腐者，莫與進之，必使之候。
 如神氣既至，針自緊澀，可與依法察虛實而施之。
 這就是說，醫者針下感覺空松虛滑為經氣未到；
 沉重緊澀是經氣已來，此為得氣的唯一客觀標誌。
 古今醫學都非常強調針刺得氣，認為得氣是取得療效的重要關鍵。
 如《靈樞?九針十二原》篇說：「為刺之要，氣至而有效。
 《標幽賦》：「氣速至而速效，氣遲至而不治。
 《金針賦》：「氣速效速，氣遲效遲。
 近代大量研究資料表明：「氣至而痛止」、「氣至而後病除」，氣至病所能很好地提高臨床療效。
 由此可見，針刺必須得氣，方能收到良好的效果。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:10:13

【醫論醫話】 
 四、緣何脾胃二經各多一條絡脈絡脈是經脈的分支，以所屬經脈分出始發之處的腧穴為名。
 它有聯絡陰陽表裏經脈，加強整體循環傳注，維持機體統一協調的作用。
 但脾胃二經本有公孫、豐隆二條絡脈，而又有脾之大絡名曰大包，胃之大絡名曰虛裏，其故何耶？
 脾之大絡「大包」，出於脅，布散脅肋，網羅周身；
 胃之大絡「虛裏」，出左乳下，貫膈絡肺，宗氣所聚。
 脾主運化，胃主受納，為後天之本，氣血生化之源。
 十二經脈皆稟氣於脾胃，脾為胃行其津液，胃為水穀之海，五臟六腑，四肢百骸，全賴水穀精微之滋養，一絡不能擔此重任，故脾胃二經獨多一大絡耳。
 張景岳在《類經》中明確指出：「諸經之絡惟一，而脾胃之絡各二，蓋以脾胃為臟腑之本，而十二經皆以受氣者也。
 即是此意也。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:10:25

【醫論醫話】 
 五、何謂八會穴八會穴出自《難經》。
 會是會合、聚會的意思，是指人體臟、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓八者之精氣所聚會的部位，即臟會章門，腑會中脘，氣會膻中，血會膈俞，筋會陽陵泉，脈會太淵，骨會大椎，髓會絕骨。
 此類腧穴有調理臟腑氣血，疏筋益髓的重要作用。
 凡屬此八個方面的疾病，皆可取有關會穴進行治療。
 至於為何此八者精氣會合於這些穴位呢？
 根據滑伯仁《難經本義》所述之意分析：臟會章門，章門為脾之募穴，五臟皆稟氣於脾，故稱臟會。
 凡諸臟病，如肝脾腫大，脅痛黃疸，皆可取用。
 腑會中脘，中脘為胃之募穴，六腑皆稟氣於胃，故稱腑會。
 凡諸腑病，如脘腹脹痛，便秘，泄瀉等，皆可取用。
 氣會膻中，膻中為宗氣所居之處，內為肺臟，肺主氣，又名上氣海，故稱氣會。
 凡諸氣病，如胸痛、氣短、呼吸喘促、噎膈、呃逆等，皆可取用。
 血會膈俞，膈俞在七椎（胸椎）之下兩旁，位於心俞與肝俞之間，心主血，肝藏血，本穴居中，故稱血會。
 凡諸血病，如貧血、吐血、便血等，皆可取用。
 筋會陽陵泉，陽陵泉為膽之合穴，位於膝下，足少陽之筋結於膝外廉，膝為筋之府，故稱筋會。
 凡諸筋病，如筋骨拘攣疼痛，關節屈伸不利、癱瘓等，皆可取用。
 脈會太淵，太淵位於寸口，為肺之原穴，肺朝百脈，寸口為脈之大會，故稱脈會。
 凡諸脈病，如脈痹、脈痿、無脈症、脈管炎等，皆可取用。
 骨會大椎，大椎位脊背，屬督脈與腎通，腎主骨，骨為髓養，髓至腦下，注入大椎，滲灌骨節，大椎為骨氣之會，故稱骨會。
 凡諸骨病，如肩胛背脊骨節疼痛等，皆可取用。
 髓會絕骨，絕骨又名懸鐘，位於下肢外側，諸髓皆屬於骨，髓可養骨，則人能健步，以髓會絕骨，故稱髓會。
 凡諸髓病，如血虛、肢體軟弱無力、髓病等，皆可取用。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:10:35

【醫論醫話】 
 六、手三陽經下合穴《靈樞?邪氣臟腑病形》篇指出：「大腸合入於巨虛上廉，小腸合入於巨虛下廉，三焦合入於委陽。
 手三陽經除了在上肢各有一合穴外，在下肢還有一個下合穴。
 其原因之一，是由於腑經隨臟，故手三陽經分佈於上肢而合於手，因其經脈之氣不直接深入內腑，不治本腑病，只對上肢頭面等體表經脈所過之處的經病有治療作用。
 《靈樞?邪氣臟腑病形》取治於下合穴的意思，這裏所說的合穴，是指陽經的別絡，入於內屬於腑的手三陽經的下合穴，並非指五輸穴的合穴。
 考歷代針灸醫籍，手三陽經的五輸穴，均無主治腑病的記載，大抵因於此。
 其原因之二，是由於六腑位居腹部，胃為六腑之長，而大腸為傳導之腑，小腸為受盛之腑，隸屬於胃腑之下，與胃相連，為下焦之腑，故《靈樞?本輸》云：「大腸、小腸皆屬於胃，是足陽明也。
 三焦通調水道，下輸膀胱，膀胱亦為下焦之腑，其經雖然在上，而三腑的部位則居於下，當然脈氣亦不離於下，大腸小腸的脈氣，沿著足陽明經脈寄附於巨虛上下廉。
 三焦的脈氣，沿著足太陽經脈寄附於委陽，故手三陽經各有其下合穴。
 其原因之三，手三陽經的脈氣是稟受於足陽明、足太陽的脈氣之後，在足陽明、足太陽經脈的別絡上分出，從別絡注入本腑而與本臟相通，然後再合併於三陽經。
 如此上下連屬，脈氣相通。
 故《靈樞?本輸》篇指出：「六腑皆出於足之三陽，上合於手者也。
 《靈樞?邪氣臟腑病形》篇中又說：「此陽脈之別，入於內，屬於腑者也。
 其原因之四，根據《素問?咳論》：「治臟者治其俞，治腑者治其合。
 《靈樞?四時氣》有「邪在腑取之合」的原則，臨床實踐證明：腸鳴泄瀉、痢疾、腸癰取大腸下合穴巨虛上廉；
 小腹控睾而痛、腸潰瘍、腸絞痛取小腸下合穴巨虛下廉；
 癃閉、尿頻、水腫病取三焦下合穴委陽，均頗具良效。
 或問曰曲池可治痢疾、腸炎、腸癰，其故何耶？
 此為腠理鬱熱，外達肌表，出現惡寒發熱的經病，取曲池解表散邪的緣故。
 如若屬內腑濕熱蘊結，仍取上巨虛方能奏效。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:10:46

【醫論醫話】 
 七、俞募穴為何在軀幹而不在四肢俞有輸轉之意，俞穴是各臟腑經氣向背腰轉輸布散之處。
 募有招集之意，募穴是各臟腑經氣結聚於胸腹之所。
 俞募部位，是以各臟腑部位高低為依據，以鄰近某臟腑而確定其名稱。
 俞募與臟腑之間有脈氣相通聯，是內臟與體表之間的橫向聯繫的重要部位，不僅是臟腑經氣結聚轉輸的樞紐，而且也是內臟與體表病邪出入的孔道，正如元代滑伯仁所說：「陰陽經絡，氣相交貫，臟腑腹背，氣相通應。
 由於陽經循行於背，背為陽，俞穴均在屬陽的背腰，所以說「俞皆在陽」；
 陰經循行於腹，腹為陰，募穴均在屬陰的胸腹，所以說「募皆在陰」。
 臟腑位居胸腹之內，故俞募皆位於軀幹而不在四肢。
 在生理上，經氣從陽行陰，從陰行陽，陰陽互通，維持相對平衡。
 在病理和治療上，《素問?陰陽應象大論》說：「善用針者，從陰引陽，從陽引陰……陽病治陰，陰病治陽。
 就是說內臟或陰經有病，可刺背俞穴；
 體表或陽經有病，可刺腹募穴，從而達到調理陰陽之氣治癒疾病的目的。
 如肝經屬臟為陰經，肝有病可刺肝俞；
 大腸屬腑為陽經，大腸有病可刺天樞等。
 臨床亦有俞募合用，稱俞募配穴法。
 如肺病取中府、肺俞；
 胃病取中脘、胃俞等。
 此外，俞募穴亦可用於診斷方面，《靈樞?背俞》篇曰：「欲得而驗之，按其處，應在中而痛解。
 如中脘、胃俞有壓痛為胃病；
 天樞、大腸俞有壓痛為腸炎、痢疾等。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:10:56

【醫論醫話】 
 八、交經繆刺「交經繆刺」是針灸臨床的一種取穴方法。
 繆與謬通，錯也，有交錯之義，就是一種左病治右，右病治左的交錯健側取穴法。
 「交經繆刺」的原始記載，見於《素問?繆刺論》，但是「交經繆刺」四字一詞，則首見於金?竇漢卿所著的《標幽賦》一文。
 他說：「交經繆刺，左有病而右畔取。
 也就是交叉取穴法。
 竇氏不分刺經刺絡，凡是左病而刺右，右病而刺左，則稱交經繆刺。
 《素問?繆刺論》也是以左治右，以右治左的交叉健側取穴法。
 所不同者，繆刺刺絡脈，巨刺刺經脈而已。
 在臨床應用上，如左牙痛針右合谷；
 右膝痛針左膝眼；
 口眼向左歪斜，針右側地倉、頰車；
 右側頭痛針左側太陽穴等。
 任脈病針督脈經穴的前後對應取穴法，亦屬此類。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:11:07

【醫論醫話】 
 九、為何痹證多病關節人身有「八虛」，即手有肘與腋，足有跨與，此處虛弱，故曰八虛。
 八虛即八溪，八者言其多也，概統全身關節之意也。
 張景岳說：「溪穀者，言通身關節之交也。
 人身關節，為溪穀之所在，是曲伸運動的樞紐，營衛氣血運行要會之地，邪氣客居之所。
 寒濕陰邪，傷人陽氣，故冷痛重者，邪留關節，傷及筋脈，筋脈受病，則拘攣疼痛，屈伸不利矣。
 邪之所湊，正氣必虛，所虛之處，為易受邪之地。
 《素問?五臟生成論》：「此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也。
 《靈樞?邪客》篇也說：「肺心有邪，其氣留於兩肘；
 肝有邪，其氣留於兩腋；
 脾有邪，其氣留於兩髀；
 腎有邪，其氣留於兩。
 由此可見，人身關節，是營衛氣血流通之處，外邪湊之，則氣血運行不暢，不通則痛，故痹證多病關節。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:11:16

【醫論醫話】 
 十、豐隆降痰濁元代王國瑞在《玉龍歌》中指出：「痰多宜向豐隆尋。
 明代樓英《醫學綱目》亦說：「一切痰飲取豐隆。
 近代學者也認為本穴有祛痰化濕降逆的作用，可治咳嗽痰多等症。
 為何豐隆能降痰濁呢？
 因此穴為足陽明胃經絡穴，別走足太陰脾經，屬胃絡脾，脾與胃相表裏，肺脾胃有經脈相連，脾氣散精，上歸於肺，胃經絡脈虛裏，過膈貫肺，肺脈還循胃口，上干於肺，即葉天士所謂「脾為生痰之源，肺為貯痰之器」。
 針刺本穴能通調脾胃之氣機，使氣行津布，中土得運，痰濕自化，所以有化痰降逆的作用。
 臨床上熱痰、燥痰宜針瀉以清化熱痰；
 寒痰、濕痰宜溫針以溫化寒痰，均有良好的效果。
 內科方劑中的清金化痰湯、香砂六君子湯和二術二陳湯，即寓有此義。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:11:25

【醫論醫話】 
 十一、絕骨治落枕絕骨又名懸鐘，在外踝上三寸，歷代針灸專著以治下肢病為多見。
 惟《千金要方》、《針灸大成》、《類經圖翼》、《針灸聚英》有主治頸項強痛之記載。
 楊氏每用此穴治療落枕，多獲良效。
 落枕之病，究其原因，多係風寒侵襲少陽、太陽經脈所致。
 手足少陽經脈循頸，至項上頭。
 繞肩胛，太陽循頸下項，挾脊抵腰中，為諸經之藩籬，主人身之表，外邪入侵，首當其衝，邪阻脈絡，則經氣不利，故頸項肩背疼痛，落枕之病成矣。
 針刺絕骨，通經活絡，疏散風寒，俟經脈通暢，氣血調和，則病當除。
 楊氏經驗，病在手太陽則頸肩背疼痛，頸項不能左右顧，加針後谿、肩外俞；
 病在足太陽則項背強、俯仰難，加針風門、申脈，用交經繆刺，針患側或健側，同時配合患部活動，每能獲針到病除的效果，一般１～３次即愈。
 如係初得，則收效更速。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:11:33

【醫論醫話】 
 十二、靈台治疔毒癰腫靈台穴治疔毒癰腫，為宋以後及近代醫家所常用，其效甚佳。
 楊氏體會，靈台者，心靈之台也，謂心有靈智也。
 《黃庭經》疏注云：「靈台者，心也。
 心居胸中，胸為陽位，此穴近心，心屬火，諸痛癢瘡，皆屬於火。
 《醫宗金鑒》指出：「癰疽原是火毒生，經脈阻隔氣血凝。
 本穴屬督脈，督統諸陽經脈，督脈貫心，心亦屬陽，針刺以瀉諸陽經鬱熱毒邪，故可治療疔毒癰腫。
 方藥黃連解毒湯治療瘡癰疔毒，即屬此義。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:11:43

【醫論醫話】 
 十三、少商隱白治癲狂癇少商屬手太陰肺經井穴，隱白屬足太陰脾經井穴，二穴相配合用又名鬼哭穴，亦稱同名經配穴法。
 此二經脈氣相互交灌，如脾脈貫心，心脈通肺，脾氣散精，上歸於肺，在中府穴相互交聯。
 歷代醫籍如《千金要方》、《外台秘要》、《膏肓腧穴灸法》、《針灸大成》、《壽世保元》、《萬病回春》均載述能治癲狂癇病，療效頗佳，其理何在呢？
 因脾不健運，不能散精歸肺，濕痰凝聚，循經上擾心神，神志被蒙，故發為癲狂癇證。
 二穴合用，針刺艾灸，能運化痰濁，調理心脾，有安神寧志之效，故能治癲狂癇證。

tan2818 發表於 2013-9-8 16:11:51

【醫論醫話】 
 十四、湧泉治頭痛明代高武所編《針灸聚英》有《肘後歌》一首，其中指出：「頂心頭痛眼不開，湧泉下針定安泰。
 臨床治療腎虛頭痛、肝陽頭痛，均有良好效果。
 由於腎經上貫肝膈，肝脈上額交巔，腎與膀胱相為表裏，膀胱上額交巔入絡腦，腎脈貫脊通督脈，督脈入絡腦。
 腎主藏精，肝主藏血，精血同源，二者相互資生，如若腎陰不足，肝失滋養，則肝陽偏亢，陽主升，循經上熏於頭，故巔頂痛。
 針刺湧泉滋腎水而降肝火，引熱下行，上病治下，故可治療頭痛。
 即王太僕「壯水之主，以制陽光」之意。

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