【針灸聚英(1)】 - 第36頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-30 23:52:57

【三曰陽中之陰】 
 先寒後熱，淺而深，以九六之法，則先補後瀉也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:53:10

【四曰陰中之陽】 
 先熱後寒，深而淺，以九六之法，則先瀉後補也。 
 補者，直須熱至，瀉者，務待寒侵，猶如搓線，慢慢轉鍼，在淺則用淺法，在深則用深法。 
 二者不可兼而紊之也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:53:26

【五曰子午搗臼】 
 水蠱隔氣，落穴之後，調氣均勻，鍼行上下，九入六出，左右轉之，千遭自平，六曰進氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補，臥鍼五七吸，待氣上行，亦可龍虎交戰，左撚九而右撚六，是亦住痛之鍼，七曰留氣之訣，痃癖癥瘕，刺七分，用純陽，然後乃直插鍼，氣來深刺，提鍼再停，八曰抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，要運氣週遍，扶鍼直插，復向下納，回陽倒陰，指下玄微，胸中活法，一有未應，反復再施，按此八法巧立名色，非素，難意也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:53:43

【四法】 
 金鍼賦云，過關過節，催運氣以飛經走氣，其法有四，一曰青龍擺尾，如扶船舵，不進不退，一左一右，慢慢撥動，二曰白虎搖頭，似手搖鈴，退方進圓，兼之左右，搖而振之，三曰蒼龜探穴，如入土之象，一退三進，鑽剔四方，四曰赤鳳迎源，展翅之儀，入鍼至地，提鍼至天，候鍼自搖，復進其穴，上下左右，四圍飛旋，病在上，吸而退之，病在下，呼而進之，按此法亦巧立名色而已，逑之明，為鍼之晦。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:53:56

【下鍼法】 
 金鍼賦云，先須爪按，重而切之，次令欬嗽一聲，隨欬下鍼，凡補先呼氣。 
 初鍼刺至皮肉，乃曰天才，少停進鍼，刺至肉內，是曰人才，又停進鍼。 
 刺至筋骨之間，名曰地才，此為極處，就當補之，再停良久，卻須退鍼至人之分，待氣沉緊，倒鍼朝病，進退往來，飛經走氣，盡在其中矣。 
 凡瀉者吸氣，初鍼至天，少停進鍼，直至於地，得氣瀉之，再停良久，卻須退鍼復至於人，待氣沉緊，倒鍼朝病，法同前矣。 
 及夫調氣之法，下鍼至地，之後，復人之分，欲氣上行，將鍼右撚，欲氣下行，將鍼左撚，欲補先呼後吸，欲瀉先吸後呼，氣不至者，以手循攝，以爪切掐，以鍼搖動，進撚搓彈，直待氣至，以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在後，按之在後，使氣在前，運氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶鍼直插，復向下納，使氣不回，若關節沮澁，氣不過者，以龍虎龜鳳，通經接氣，大段之法，馳而運之，仍以循攝爪切，無不應矣。 
 此通仙之妙。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:54:08

【下鍼法】 
 按素問有淺深法，而止曰天地人三才者，是亦九鍼論意也。 
 醫經小學云，先說平鍼法，含鍼口內溫，按揉令氣散，掐穴放教深，持鍼安穴上，令他嗽一聲，隨嗽歸天部，停鍼再至人，再停歸地部，待氣候鍼沉，氣若不來至，指甲切其經，次提鍼向病，鍼退天地人。 
 補必隨經刺，令他吹氣頻，隨吹隨左轉，逐歸天地人，待氣停鍼久，三彈更熨溫，出鍼口吸氣，急急閉其門，瀉欲迎經取，吸則納其鍼，吸則須右轉，他次進天人，轉鍼仍復吸，依法再停鍼，出鍼吹出氣，搖動大其門。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:54:19

【出鍼法】 
 金鍼賦云，病勢既退，鍼氣微鬆，病未退者，鍼氣始根，推之不動，轉之不移，此為邪氣吸拔其鍼，乃真氣未至，不可出之，出之者，其病即復，再須補瀉，停以待之，直候微鬆，方可出鍼豆許，搖而停之，補者吸之去疾，其穴急捫，瀉者呼之去徐，其穴不閉，欲令腠密，然後吸氣，故曰下鍼貴遲，太急傷血，出鍼貴緩，太急傷氣，留宗厚曰：出鍼不可猛出，必須作三四次，徐徐轉而出之，則無血，若猛出必見血也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:54:30

【人身左右補瀉不同】 
 神應經曰：人身左邊右手以大指進前撚鍼為補，大指退後撚鍼為瀉，右邊以右手大指退後撚鍼為補，進前撚鍼為瀉。 
 撚鍼左右，已非素問意矣。 
 而人身左右不同，謬之甚也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:54:42

【男女氣血】 
 金鍼賦云，男子之氣，早在上而晚在下，取之明其理，女子之氣，早在下而晚在上，用之必識其時，午前為早屬陽，午後為晚屬陰，男女上下，平腰分之。 
 按鍼灸當隨經絡氣至十二時候，如寅肺卯大腸經之類，男女所同，男女氣血上下之分，固非素，難意，亦不必然也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:54:53

【古人不行鍼知鍼理】 
 一婦人患熱入血室，醫者不識，用補血藥，數日成結胸證，許學士曰：小柴胡湯已遲，不可行也。 
 可刺期門，予不能鍼，請善鍼者鍼之，如言而愈，鍼灸藥，皆醫家分內事，後世分門專科之醫出，而各有所長矣。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:55:03

【艾葉】 
 本草云，艾，味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。 
 三月三日，五月五日，採曝乾，陳久者良。 
 又辟惡殺鬼，又採艾之法，取五月五日火旺之時，灼艾有效，製艾先要知法，令乾燥，入臼搗之，以細篩去塵屑，每入石臼擣取，潔白為上，須令焙太燥，則灸有力，火易燃，如潤無功。 
 證類本草云，出明州，圖經云，舊不著所出州土，但云生田野，今在處有之，以複道著為佳，初春布地生苗，莖類蒿而葉背白，以苗短者為佳。 
 或灸諸風冷痰，入硫黃末亦可。 
 孟子云，七年之病，求三年之艾。 
 丹溪云，艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:55:14

【艾炷大小】 
 千金云，黃帝曰：灸不三分，是謂徒冤，炷務大也。 
 小弱乃小作之。 
 又曰：小兒七日以上，周年以還，炷如雀糞。 
 明堂下經云，凡灸欲炷根下廣三分，若不三分，即火氣不能達，病未能愈，則是艾炷欲其大，惟頭與四肢欲小耳，明堂上經乃曰：艾炷依小筯頭作，其病脈粗細，狀如細線，但令當脈灸之，雀糞大炷亦能愈疾，又有一途，如腹中疝瘕痃癖伏梁氣等，惟須大艾炷，故小品曰：腹背爛燒，四肢則但去風邪而已，不宜大熱，如巨闕，鳩尾，灸之不過四七炷，只依竹筯頭大，但令正當脈灸之，艾炷若大，復灸多，其人永無心力，如頭上灸多，令人失精神，背腳灸多，令人血脈枯竭，四肢細而無力，既失精神，又加細節，令人短壽。 
 王節齋曰：面上艾炷須小，手足上則可粗。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:55:26

【點艾火】 
 下經云，古來灸病，忌松，柏，枳，橘，榆，棗，桑，竹八木火，切宜避之。 
 有火珠曜日，以艾承之得火，次有火鏡曜日，亦以艾引得火，此火皆良，諸蕃部落，用鑌鐵擊堦石得火，以艾引之，凡倉卒難備，即不如無木火。 
 清麻油點燈上燒艾莖點灸，兼滋潤灸瘡，至愈不疼，用蠟燭更佳。 
 良方云，凡取火者，宜敲石取火，或水精鏡於日得太陽火為妙，天陰則以槐木取火，今行舟人以鐵鈍刀擊石，以紙灰為丸，在下承之，亦得火。 
 按周禮夏官司爟掌行火之政令，四時變國火以救時疾，鄒子曰：春耶榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。 
 饒氏曰：此古贊化育之一事，艾灸點火，只依取五火而已，秦漢而下，醫家不識此意。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:55:37

【壯數多少】 
 千金云，凡言壯數者，若丁壯病根深篤，可倍於方數，老少羸弱，可減半。 
 又曰：小兒七日以上，周年以下，不過七壯，扁鵲灸法，有至三五百壯，千壯，曹氏灸法，有百壯，有五十壯，小品諸方亦然，惟明堂本經云，鍼入六分，灸三壯，更無餘治，故後人不準，惟以病之輕重而增損之，凡灸頭項，止於七壯，積至七七壯止，（銅人）若治風則灸上星，前頂，百會至二百壯，腹背宜灸五百壯，若鳩尾，巨闕亦不宜多灸，但去風邪，不宜多灸，灸多則四肢細而無力。 
 （明堂）千金方於足三里穴乃云，多至三二百壯，心俞禁灸，若中風，則急灸至百壯，皆視其病之輕重而用之，不可泥一說，而不知其又有一說也。 
 下經只云，若是禁穴，明堂亦許灸一壯至三壯，恐未盡也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:55:53

【阿是穴】 
 千金云，凡宦遊吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫差，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人，故吳蜀多行灸法，有阿是穴之法，言人有病，即令捏其上，若裡當其處，不問孔穴，即得便快成痛處，即云阿是灸刺皆驗，故云阿是穴。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:56:04

【治灸瘡令發】 
 資生云，凡著艾得瘡發，所患即差，不得發，其病不愈，甲乙經云，灸瘡不發者，用故履底炙令熱，熨之，三日即發，今用赤皮葱三五莖去青，於煻灰中煨熟拍破，熱熨瘡十餘遍，其瘡三日自發，予見人灸瘡不發者，頻用生麻油漬之而發。 
 亦有用皂角煎湯，候冷頻點之而發，亦有恐氣血衰不發，於灸前後煎四物湯服，以此湯滋養氣血故也。 
 不可一概論也。 
 予常灸三里各七壯，數日過不發，再各灸二壯，右足發，左足不發，更灸左足一壯遂發，亦在人以意取之，若順其自然，則終不發矣。 
 此人事所當盡也。 
 按寶鑑云，氣不至而不效，灸之亦不發，蓋十二經應十二時，其氣各以時而至，故不知經絡氣血多少，應至之候而灸之者，則瘡不發。 
 世醫莫之知也。 
 惜哉，若壯實人，不候時而灸亦發。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:56:15

【洗灸瘡】 
 凡著灸住火，便用赤皮葱薄荷湯溫洗瘡周圍約一二尺，令驅逐風氣於瘡口出，更令經脈往來不滯，自然瘡疾愈，若灸瘡退痂後，用東南桃枝青嫩皮煎湯溫洗，能護瘡中諸風，若瘡內黑爛，加胡荽煎，若瘡疼不可忍，多時不效，加黃連煎神效。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:56:25

【貼灸瘡】 
 資生云，貼灸瘡，春用柳絮，夏用竹膜，秋用新綿，冬用兔腹上白細毛。 
 貓兒腹毛更佳，今人多以膏藥貼之，日三兩易，全不疼，但以膏藥貼，則易乾爾，若要膿出多而疾除，不貼膏藥尤佳，按柳絮膜兔貓毛貼瘡，恐乾燥作疼，而太乙膏，善應膏又有不對證藥，皆不宜，今只用白芷，乳香，當歸，川芎等。 
 香油另煎膏藥貼之為要。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:56:39

【小兒戒逆灸】 
 千金云，小兒新生無疾，慎不可逆鍼灸之，如逆鍼灸，則忍痛動其五臟，因喜成癎，河洛關中土地多寒，兒喜病痓，其生兒三日，多逆灸以防之，灸頰以噤，有噤者，舌下脈急，牙車筋急，其土地寒，皆決舌下去血，灸頰以防噤也。 
 吳蜀地溫。 
 無此疾也。 
 古方既傳之，今人不詳南北之殊，便按方而用之，是以多害於小兒也。 
 所以田舍小兒，任其自然，皆得橫夭也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:56:50

【相天時】 
 千金云，正午以後，乃可灸，謂陰氣未至，灸無不著，午前平旦，穀氣虛，令人癲眩，不可鍼灸，卒急者，不可用此例。 
 下經云，灸時若遇陰霧，大風雪，猛雨，炎暑，雷電，虹霓，停候晴明再灸，急難亦不拘此。 
 按日正午，氣注心經，未時注小腸經，止可灸極泉，青靈，少海，靈道，通里，神門，少府，少冲，少澤，前谷，後谿，腕骨等穴，其餘經絡，各有氣至之時，故寶鑑云，氣不至，灸之發，千金所云午後灸之言，恐非孫真人口訣也。

頁: 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 [36] 37 38 39 40 41 42 43 44 45

【五術堪輿學苑】's Archiver