【針灸聚英(1)】 - 第34頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-30 23:41:08

【玉機微義針灸證治】 
 劉氏曰：內障有因於痰熱，氣鬱，血熱，陽陷，陰脫，脫營所致，種種病因，古人皆不議，況外障之翳，有起於內眥，外眥，睛上，睛下，睛中，當視其翳色從何經而來。 
 如東垣治魏邦彥夫人目翳，綠色從下而上，病自陽明來也。 
 綠非五色之正，殆肺腎合而成病也。 
 乃就畫家以墨調膩粉合成色，與翳同矣。 
 如論治之，疾遂不作，眼生倒睫拳毛者，兩目緊急，皮縮之所致也。 
 蓋內復熱，陰氣外行。 
 當去其內熱并火邪，眼皮緩，則毛出，翳膜亦退，用手法攀出內瞼向外，速以三稜鍼出血，以左手爪甲迎其鍼鋒立愈。 
 目眶久赤爛，俗呼為赤瞎，當以三稜鍼刺目眶外，以瀉濕熱而愈。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:41:20

【玉機微義針灸證治】 
 劉氏曰：外治鍼也。 
 以瀉瘀熱，內治服藥，以杜其原可也。 
 偷鍼眼，視其背上有細紅點如瘡，以鍼刺破即差，實解太陽之鬱熱也。 
 腰痛東垣曰：經云，腰痛上寒不可顧，取足太陽，陽明，腰痛上熱，取足厥陰，不可俛仰，取足少陽，蓋足之三陽，從頭走足，足之三陰，從足入腹，經所過處，皆能為痛，治之者，當審其何經所過分野，循其孔穴而刺之，審其寒熱而藥之，假令足太陽，令人腰痛引項脊尻皆如重狀，刺其郄中太陽二經出血，餘皆倣此。 
 劉氏曰：王註經中言灸疑誤，灸者宜腎俞，腰俞，寶鑑云，灸曲瞅下兩紋頭，左右腳四處，各三壯，每灸一腳，二火齊下，午時著灸，人定以來，臟腑自動一兩行，或轉動如雷聲，立愈。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:41:35

【玉機微義針灸證治】 
 損傷內經云，人有所墮墜，惡血留內腹中，腹滿不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝下然骨之前出血，刺足跗上動脈，不已，刺三毛，各一痏，見血立已，左刺右，右刺左。 
 其脈堅強者生，小弱者死，婦人寶鑑曰：一婦病傷寒，遇夜則見鬼，許學士曰：得病之初，曾值月經來否，其家人曰：經水方來而病作而遂止，曰：此熱入血室，小柴胡已遲，刺期門。 
 請善鍼者治之而愈。 
 乳癰腫痛，鍼三里穴五分，其痛立止，乳癰，喉痹，腫，足跗不收，灸下廉三壯。 
 女子漏下惡血，月事不調，逆氣腹脹，其脈緩者，灸血海二穴三壯。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:41:46

【玉機微義針灸證治】 
 女子如姙娠，赤白帶下，婦人漏血不止，腹脹滿不得息，小便黃，如蠱，及治腰痛如錐刺，不得屈伸，舌縱涎下，煩逆溺難，小腹急引陰痛，股內廉痛，灸陰谷二穴，女子不月，灸會陰三壯。 
 婦人月水不利，難產，子上衝心，痛不得息，灸氣衝七壯。 
 婦人月事不利，利即多，心下滿，目不能遠視，腹中痛，灸水泉五壯。 
 婦人月事不調，帶下崩中，因產惡露不止，繞臍痛，灸氣海，婦人不孕，月不調勻，赤白帶下，氣轉連背引痛不可忍，灸帶脈二穴。 
 產後惡露不止，及諸淋注，灸氣海。 
 產後兩脇急痛不可忍，灸石關五十壯，女子月事不調，產後惡露不止，繞臍冷痛，灸陰交百壯。 
 帶下癥瘕，因產惡露不止，斷產絕孕，經冷，灸關元百壯，婦人卒口噤，語音不出，風癎，灸承漿五壯，婦人產後，血氣俱虛，灸血海百壯，婦人疝氣，臍腹冷疼，相引脇下痛不可忍，先灸中庭三七壯。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:41:56

【小兒】 
 （小兒鍼毫鍼，艾炷如小麥，或雀糞大。 
 寶鑑曰：急慢驚風，灸前頂，若不愈，灸攢竹，人中各三壯。 
 武疑急驚屬肝，慢驚屬脾，寶鑑不分，灸前頂，攢竹，二穴俱太陽，督脈，未詳其義，小兒慢驚風，灸尺澤各七壯。 
 初生小兒，臍風撮口，灸然谷三壯，或鍼三分不見血，立效。 
 小兒癲癎，癥瘕，脊強互相引，灸長強三十壯。 
 小兒癲癎，驚盡目眩，灸神庭一穴七壯。 
 小兒風癎，先曲手指如數物乃發也。 
 灸鼻柱直髮際宛宛中三壯，小兒驚癎，先驚怖啼叫乃發，灸後頂上旋毛中三壯，及耳後青絡脈。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:42:08

【玉機微義針灸證治】 
 小兒癖氣久不消，灸章門各七壯，臍後脊中灸二七壯。 
 小兒脇下滿，瀉痢體重，四肢不收，痃癖積聚，腹痛不嗜食，痰瘧寒熱，又治腹脹引背，食飲多，漸漸黃瘦，灸十一椎下兩旁相去各一寸五分七壯，小兒黃疸，灸三壯。 
 小兒疳瘦脫肛，體瘦渴飲，形容瘦瘁，諸方不差，灸尾翠骨上三寸陷中三壯，兼三伏內用楊湯水浴之，正午時灸，自灸之後，用帛子拭，見有疳虫隨汗出，此法神效。 
 小兒身羸瘦，賁豚腹脹，四肢懈惰，肩背不舉，灸章門。 
 小兒吐乳汁，灸中庭一壯，小兒脫肛瀉血，秋深不效，灸龜尾一壯。 
 脫肛灸臍中三壯，千金云，隨年壯，脫肛久不差，及風癎中風，角弓反張，多哭，語言不擇，發無時節，盛則吐涎沬，灸百會七壯，戒逆鍼灸（無病而先鍼灸曰逆，逆，未至而迎之也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:42:19

【玉機微義針灸證治】 
 小兒新生無疾，不可逆鍼灸之，如逆鍼灸，則忍痛動其五臟，因喜成癎。 
 河洛關中土地多寒，兒喜病痓，其生兒三日，多逆灸以防之，吳蜀地溫，無此疾也。 
 古方既傳之，今人不分南北灸之，多害小兒也。 
 所以田舍小兒，任其自然，得無夭橫也。 
 秦承祖灸鬼法鬼哭穴以兩手大指相並縛，用艾炷騎縫灸之，令兩甲角後肉四處著火，一處不著則不效。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:42:29

【玉機微義針灸證治】 
 按丹溪治一婦人久積怒與酒，病癎，目上視，揚手躑足，筋牽喉響流涎，定則昏日昧，腹脹痛衝心，頭至胸大汗，癎與痛間作，此肝有怒邪，因血系而氣獨行，脾受刑，脾胃間有酒疾，為肝氣所侮而為痛，酒性喜動，出入升降，入內則痛，出外則脇，用竹瀝，薑汁，參枋膏等藥甚多，脇痛間作無度，乘痛時灸大敨，行間，中脘，間以陳皮，芍藥，甘草，川芎湯調石膏與竹瀝服之，無數，又灸太沖，然谷，巨闕，及大指甲肉，且言鬼怪怒罵巫者。 
 丹溪曰：邪乘虛而入，理或有之，與前藥，佐以荊，瀝防痰，又灸鬼哭穴，餘證調理而安。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:42:41

【卷三】 
 
【鐵鍼】 
 本草云，馬啣鐵無毒，日華子云，古舊鋋者好，或作醫工鍼也。 
 武按本草柔鐵即熟鐵，有毒，故用馬啣則無毒，以馬屬午，屬火，火剋金，解鐵毒，故用以作鍼，古曰：金鍼者，貴之也。 
 又金為總名，銅鐵金銀之屬皆是也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:42:50

【煮鍼】 
 危氏書云，烏頭，巴荳各一兩，硫黃，麻黃各五錢，木鱉子十個。 
 用烏梅藥同入磁石器內，水煮一日，洗擇之，再用止痛沒藥，乳香，當歸，花乳石各半兩，又如前水煮一日，取出，用皂角水洗，再於犬肉內煮一日，仍用瓦屑打磨淨，端直，松子油塗，常近人氣為妙。 
 按煮鍼非素問意，今依法煮之，以解鐵毒，此有益無害也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:43:00

【火鍼】 
 經曰：焠鍼者，以麻油滿盞，燈草令多如大指許，叢其燈火燒鍼，頻以麻油蘸其鍼，燒令通紅用方有功，若不紅者，反損於人，不能去病，燒時令鍼頭低下，恐油熱傷手，先令他人燒鍼，醫者臨時用之，以免致手熱，纔覺鍼紅，醫即取鍼，先以鍼安穴上，自然乾，鍼之亦佳，凡行鍼點灸相似，以墨記之，使鍼時無差，穴道差，則無功，火鍼甚難，須有屠兒心，劊子手，方可行鍼，先以左手按定其穴，然后鍼之。 
 切忌太深，深則反傷經絡，不可太淺，淺則治病無功，但消息取中也。 
 凡大醉之后，不可行鍼，不適淺深，有害無利，凡行火鍼，必先安慰病人，令勿驚心。 
 較之火鍼及灸，灸則直守艾灼燒過，痛則久也。 
 火鍼雖則視之畏人，其鍼下快疾，一鍼便去，疼不久也。 
 以此則知灸壯候數滿足，疼之久也。 
 火鍼止是一鍼。 
 不再則痛過也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:43:11

【火鍼】 
 凡行火鍼，一鍼之后，疾速便去，不可久留，尋即以左手速按鍼孔上，則疼止，不按則疼甚，凡下鍼，先以手按穴，令端正，頻以眼視無差，方可下鍼，燒鍼之人，委令定心燒之，恐視他處，鍼冷治病無功，亦不入內也。 
 人身諸處皆可行鍼，面上忌之，凡季夏，大經血盛皆下流兩腳。 
 切忌妄行鍼於兩腳內及足，則潰膿腫疼難退，其如腳氣多發於夏，血氣濕氣，皆聚兩腳，或誤行火鍼，則反加腫疼，不能行履也。 
 當夏之時，腳氣若發，藥治無效，不免灸之，每一穴上但可灸三壯，劫其病退，壯數之年亦不苦，潰腫膿瘡亦易平，火鍼者，宜破癰毒發背，潰膿在內，外皮無頭者，但按腫軟不堅者以潰膿。 
 闊大者按頭尾及中，以點記，宜下三鍼，決破出膿，一鍼腫上，不可按之。 
 即以指從兩旁捺之，令膿隨手而出，或腫大膿多，鍼時須側身回避，恐膿射出污身，孫氏曰：凡下火鍼，須隔一日報之，報之後，當膿水大出，疾則效矣。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:43:31

【火鍼】 
 凡癥塊結積之病，甚宜火鍼，此非萬效之功，火鍼甚妙，於結塊之上，須停鍼慢出，仍轉動其鍼，以發出污滯，凡下火鍼，經一宿，身上發熱惡寒，此為中病，無害事也。 
 鍼亦行氣，火鍼惟假火力，無補瀉虛實之害，惟怕太深有害，餘則無妨，氣鍼者，有淺有深，有補有瀉，候氣候邪之難，不可誤行，恐虛者反瀉，實日不宣，又以為害，世之製火鍼者，皆用馬啣鐵，思之令喜意也。 
 此鍼惟是要久受火氣，鐵熟不生為上，莫如火爐中用廢筯製鍼為佳也。 
 初製火鍼，必須一日一夜。 
 不住手以麻油燈火頻頻蘸燒，如是終一日一夜，方可施用，凡治癱瘓。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:43:45

【火鍼】 
 尤宜火鍼易獲功效，蓋火鍼大開其孔穴，不塞其門，風邪從此而出，若氣鍼微細，一出其鍼，鍼孔即閉，風邪不出，故功不及火鍼，灸者，亦閉門趕賊，其門若閉，邪無出處故也。 
 若風濕寒三者，在於經絡不出者，宜用火鍼，以外發其邪，鍼假火力，故功效勝氣鍼也。 
 破癰堅積結瘤等，皆以火鍼猛熱可用，又如川僧多用煨鍼，其鍼大於鞋鍼，火鍼，以火燒之可用，即九鍼之中之大鍼是也。 
 其鍼大於氣鍼，故曰大鍼者，其功能治風邪入舍於筋骨間不出者宜用之，火鍼之次也。 
 孫曰：三鍼者，是鋒鍼，鈹針，火鍼也。 
 火鍼即煨鍼也。 
 按燒鍼法仲景以前多用之以致禍，故傷寒書屢言之，如曰：用燒鍼必驚，燒鍼令汗，鍼處被寒，核起發奔豚，加燒鍼因胸煩之類，今世或用以出癰膿為便。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:44:05

【溫鍼】 
 王節齋曰：近有為溫鍼者，乃楚人之法，其法鍼於穴，以香白芷作圓餅，套鍼上，以艾蒸溫之，多以取效，然古者，鍼則不灸，灸則不鍼，未有鍼而加灸者。 
 此后人俗法，也此法行於山野貧賤之人，經絡受風寒致病者，或有效，只是溫鍼通氣而已，於血宜衍，於疾無與也。 
 古鍼法最妙，但今無傳，恐不得精高之人，誤用之，則危拙出於頃刻，唯灸得穴，有益無害，日後宜行之。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:44:23

【折鍼】 
 本草云，醫工鍼人，而鍼折在肉中不出，杵牡鼠肝及腦塗之。 
 又象牙主諸鍼及雜物入肉，刮取屑，細研入水和，傅上立出，肘后方，鍼折肉中，象牙屑水和傅上立出，寶鑑湧鍼膏，取鍼刺入肉并箭頭，鼠糞頭十個，螻蛄四十九個，土消虫十個，芫青，馬肉中蛆，醬內蛆俱焙，羗蜋，巴荳，信砒，磠砂，夏枯草，磁石，黃丹，蘇木，地骨皮各一兩，石腦油三兩，蒿柴灰汁三升，右將灰汁，石腦油以文武火熬成膏，次下諸藥令勻，磁器內收貯，臨用時，看創大小點藥，良久自然湧出，萬聖神應丹，出鍼并箭頭，莨菪根今天仙子苗是也。 
 於端午前一日，尋上項科取酌中一科，要根枝葉實全，用柴灰自東南為頭圍了，用木篦撅取子根下土，次日端午日未出，用鑵只一下取出，用淨水洗了，於靜室中石臼中搗如泥。 
 丸如彈子大，黃丹為衣，紙袋內封了，懸高處陰乾，鍼箭不出者，以緋絹袋盛一丸，放在臍下，用綿裹肚繫了，先用象牙末屑於傷處貼了，後用此藥，若創口生合，用刀子微割開，以象牙末貼之，神聖膏，取鍼入皮膚，車脂不拘多少，成膏子好，攤紙上，如錢大，貼之，二日一換，三五次，鍼自出，大有神效。 
 烏翎散，取鍼鐵入皮膚，烏翎三五枝，火炙焦為末，好醋調成膏，塗創上，紙蓋，一兩次其鍼自出。 
 按素問云，鍼耀而勻，示人臨病，當檢視其鍼，令光耀滑澤勻直而無曲損也。 
 能守此訓，自不致折矣。 
 又磁石能引鍼出肉，古人療折鍼法雖多，今備錄於此，宜隨輕重選用之。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:44:34

【暈鍼】 
 濟生拔萃云，有隨鍼而暈者何。 
 曰：一則不知刺禁，如刺中心一日死之類也。 
 二則不明脈候，如下利其脈忽大者死之類，凡鍼灸者，先須審詳脈候，觀察病證，然後知其刺禁，其經絡穴道遠近氣候息數深淺分寸，金鍼賦云，其或暈鍼者，神氣虛也。 
 以鍼補之，以袖掩之，口鼻氣回，熱湯與之，略停少頃，依前再施，按以鍼補之，以所內之鍼施補也。 
 以袖掩之，掩其口毋令氣泄，掩其面毋令迎風也。 
 指微賦註云，醫人深明氣血往來，取穴部分不差，補瀉得宜，必無暈鍼昏倒之疾，或忽忙之際，畏刺之人多感此，壯者氣行自己，怯者當速救療，假令鍼肝經，感氣暈，以補肝經曲泉穴之絡，假令鍼肝絡血暈，以補本經曲泉穴之絡，鍼入復甦，效如起死，餘皆倣此。 
 劉宗厚曰：暈鍼者，奪命穴救之，男左女右取之，不回卻再取右，女亦然，此穴正在手膊上側筋骨陷中蝦蟆兒上，自肩至肘正在當中，按暈鍼三法，指微賦有理，劉氏止言奪命穴，而不言何經何絡，今按此穴分是肺大腸脈分，而古亦無奪命穴之名也。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:44:43

【鍼灸傷】 
 危氏書云，治鍼灸傷經絡，膿血不止，黃芪八兩，當歸三兩，肉桂，木香，乳香別研，沉香各一兩為末，用菉豆粉四兩，薑汁糊丸，梧桐子大，每服五十丸，不拘時候，熟水下。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:44:53

【煖鍼】 
 素問遺篇註云，用圓利鍼，長鍼，未刺時，先口溫鍼煖而用之。 
 又曰：先以口啣鍼令溫，又曰：毫鍼於人近體煖鍼至溫，又曰：著身溫之，按口體溫鍼，欲鍼入經穴，氣得溫而易行也。 
 今或投鍼於熱湯中，亦此意耳。 
 口溫與體溫微有不同，口溫者，鍼頭雖熱而柄尚寒，不若著身溫之，則鍼通身皆熱矣。

tan2818 發表於 2012-12-30 23:45:05

【呼吸】 
 素問註云，按經云，皆先補真氣，乃瀉其邪也。 
 何以言之，補法呼盡內鍼，靜以久留，此段瀉法，吸則內鍼，又靜以久留，然呼則次其吸，吸至則不兼呼，內鍼之候既同，久留之理復一，則先補之義，昭然可知。 
 拔萃云，呼不過三，吸不過五。 
 明堂云，當補之時，候氣至病，更用生成之息數，令病人鼻中吸氣出，自覺熱矣。 
 當瀉之時，候氣至病，更用生成之息數，令病人鼻中出氣，口中吸氣，按所病臟腑之數，自覺清涼矣。

頁: 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 [34] 35 36 37 38 39 40 41 42 43

【五術堪輿學苑】's Archiver