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【二十、山上龍神不下水,水裡龍神不上山,用此量山與】

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發表於 2012-7-2 04:57:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

青囊序註釋 王亭之注解

 

二十、山上龍神不下水,水裡龍神不上山,用此量山與步水,百里江山一響間。


此承上文山管山水管水之義。
 

山上龍神,到山則吉,下水則凶,故曰不下水。
 

水裡龍神,到水則吉,上山則凶,故曰不上山。
 

到山到水,下水上山,其玄關全在陰陽相見,此言量山步水,非巒頭實山實水,乃流行之氣,山水各一盤也。
 

量與步,即是挨排之意。
 

到山到向,與上山下水,其間不容以髮,往往失之毫釐,謬以千里。前注謂二運中,乾山巽向,巽山乾向,亥山巳向,巳山亥向,為旺星到山到向,則吉。
 

同在一卦中,辰山戌向,戌山辰向,則為上山下水,斯凶矣。
 

總之挨得生旺之龍神,謂之到山到向,挨得死衰之龍神,謂之上山下水。
 

上山下水,有時亦可葬,總須下水對面有山,上山坐後有水,然終不及到山到向之為生旺也。
 

生旺之龍神,到山到向,葬之無不吉,章氏所謂葬著天心發豈遲是也。

 
二運乾山巽向,亥山巳向,本到山到向,若左兼右兼,在三度以上,用坤壬乙訣,本到山者,變而為丁星入囚。
 

其地葬後,皆貴而無子,因丁星入因故也。同為一卦之山,因左兼右兼,其天心不同如此。


談按:山上有龍神,水上亦有龍神,由排龍得者,因源自來龍入首一節,故曰山上龍神;既定向,由向水得者,為水上龍神,二者不可相混。
 

蔣氏曰,以山為龍者,專以山之陰陽五行推順逆生死,此言排龍;
 

又曰,以水為龍者,專以水之陰陽五行推順逆生死,此則乃後天安星矣。
 

蔣氏之意;沈竹礽未曉,乃以到山到向,上山下水論之,雖亦可合,但非原意。

 

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