【十二、識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與】

虎嘯

【青囊序註釋 王亭之注解】

 

十二、識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。

三合盤中之陰陽，亦以紅為陽，黑為陰，豈知無一是處，如子係紅字，以子為陽水，算命者猶知子藏癸水，則子為陰矣。

 

盤理准此，在五黃入中之運，可用盤中之陰陽為陰陽，其他八運，非用流行之氣之陰陽不可。

至衰旺二字，則過去為衰，如在二運，則坎一已過去，即衰也。
 

當令者為旺，如在二連，則坤正當令，即旺也。
 

生死二字亦同。
 

溫解謂上元，一白坎卦，當令為旺，二黑坤卦，將來為生，九紫離卦；
 

方去為衰，八白艮卦，去久為死。
 

其實尚非的論，總以天心到山到向為旺，上山下水為衰，生與死亦然。
 

若以坎為一運當令之旺星，豈知壬子癸三字中，有反伏吟在焉，學者不可不察。
 

又不可以坐山來水，堂局完美，即為吉地，因地吉葬凶，雖吉地亦作凶論，故下二句，重言以申明之。

談按：章氏《直解》云：「此節承上文看金龍，分兩片而言也。玄妙，是陰陽往來之玄妙；生死，是氣運消長之生死。」甚確。

由排龍訣，認來龍以定坐山，乃擇地要訣，是謂「玄妙」；擇得坐山後，當須知時，則用安星訣以認其生旺衰死，此即是「生死」。

排龍得坐山吉，然若逢死氣，是謂失時，亦不可用。
 

前賢於此已再三洩秘，叮嚀囑咐，蓋恐過重排龍得山向，而不知後天時用尤為要緊也。