【都天寶照經,蔣大鴻注】
子癸午丁天元宮,卯乙西辛一路同,若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宮,取得輔星成五吉,山中有此是真龍。
此承上節羅經照過峽,詳言方位理氣,即天王玄空大卦之作用也。
其法分子午卯西為天元宮,寅申巳亥為人元宮,辰戌丑未為地元宮,隱然天元之妙理,引而不發,欲使學者得訣方悟,其敢妄洩天秘,犯造物之忌哉。
此取四仲之支為天元宮者,非此四支皆屬天元,乃謂此四支之中有天元龍者存也。
而其本文又不正言子午卯酉乙辛丁癸,必錯舉子癸午丁卯乙酉辛者,此其立言之法,已備出脈審峽定卦分星之密旨,觀一路同三字,同中微異,須知剖別.已在言外。
下文乃全露其機雲;八宮同到,半穴乾坤艮巽宮矣。
一同到,非謂此八官一同到也,
亦非謂八宮之山與八官之水一同到也;
謂此四支中任舉一支,與此四干中一干比肩同到,即雜乾坤艮巽之氣矣。
蓋子午卯酉,本是四正之龍,而與八幹同到,即有一半四隅之龍,不可不辨,辨之不清,則欲取天元,而非純乎天元矣。
末二句;輔星五吉,指天元官最清者言。
蓋天元龍雖包諸,而九星止有三吉,恐日久發洩太盡,末祚衰微,故須兼收輔弼官龍神,合氣入穴,以成五吉,然後一元而兼兩元,龍力悠遠不替矣;
故目之曰真龍,極其讚美之辭也。
此節言山者,皆指水;
蓋平洋以水為山,水中即有山矣。
輔星即是九星中左輔右弼;
蓋有二例,一、則九宮卦例,以一白配貪狼,二黑配巨門,三碧配祿存,四綠配文曲,五黃配廉貞,六白配武曲,七赤配破軍,八白配左輔.九紫配右弼,此天玉經玄空大卦之定理也。
一、則八宮卦例,將輔弼二星並一官,分配八卦,制為掌訣,二十四山系於納甲之下,互起貪狼,為立向消水之用,陽宅天醫福德,亦同此訣,竊以之彰往察來,皆無明驗;
蓋即天玉所辨二十四山起八宮,唐一行所造,後人指為滅蠻經者也。
二說真偽判然,不可以誤認。五吉,即三吉;蓋形局九星,以水土金三星,為貪巨武三吉,而輔弼為入穴收氣之用;
方位九星,亦有三吉,雖以貪狼統龍.而每宮自有三吉,不專取巨武。
此節天元宮兼輔為五吉,中有隱語,非筆墨所敢盡,既雲五吉,則分輔弼作兩星以配九官,其非八宮之訣明矣。
若在人地兩元,別有兼法,見諸下文。
此節以下所舉干支卦位,俱帶隱謎,若從實推詳,不啻說夢,非楊公言外之真旨矣。
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