【老子道德經五十一章學習心得】

楊籍富

【老子道德經五十一章學習心得】 

2012年6月19日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

是以万物莫不尊道而貴德。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

自己對文章的直譯：

道生之，德畜之，物形之，勢成之．

方法成長滋長這個，共同遵循的規範人類馴養的牛、羊、雞等禽獸這個，存在於天地間一切有形體的東西顯現這個， 權力可以這個。

是以万物莫不尊道而貴德．

贊同用存在於天地間一切有形體的東西沒有非敬重方法以價值高的人類共同遵循的規範

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然．

方法的顯貴身分地位高，共同遵循的規範的身分尊高，先生不要這個以為普遍的起源的地方這樣，

故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之．
 

所以方法成長滋長這個，共同遵循的規範人類馴養的牛羊雞等禽獸這個，發育這個栽培教導這個，變為這個完成生長這個，照顧撫育這個翻倒反轉這個。

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．

成長滋長並且非表事實狀況的正面存在，發展潛力並且非依賴依靠，發育並且非殺，贊同稱呼深遠奧妙共同遵循的規範

 

老師直譯的文章：

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

方法成長的，共同遵循的規範禽獸的，知其存在於天地間一切有形體的東西樣子的依據，權力達到的影響力。

是以万物莫不尊道而貴德。

事情用眾多存在於天地間一切有形體的東西沒有未敬重方法到身分尊高遵循的規範。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

方法產生顯貴與身分地位高， 共同遵循的規範產生身分尊高，說到不能此生存的機能到普遍的本身如此。

故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。

所以方法成長這個，制定共同遵循的規範禽獸這個，生成栽培與教導這個，達到安穩，撫育消失殆盡。

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

成長雖有到未事實狀況的正面存在，當做依靠到未依賴，生成到未屠殺，事情告訴深遠奧妙共同遵循規範的程序法則。

我自己的理解和心得：

上篇文章在說如何規避風險讓“陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃”情況不發生在自己的身上，而要規避這些情況就一定要懂得,時間打開空間的源理義法竅程序法則，那麼一個懂得這套學術的人就一定要有一個很高的道德標準，不能隨意按自己的感情判斷事情和做事情，而在這篇就說這套學術它可以“道生之，德畜之，物形之，勢成之”這四種情況。

這套學術方法是天地間一切有形體的遵循和發展的方法，世間萬物因這個程序法則而生，因遵循這個程序法則才得以發展，相反不符合這個程序法則的是不可能產生的，不遵循這個程序法則的是不可能發展下去的，只會被時間更替而磨滅。

懂了這套學術就會運用從而獲取了高的身份地位和財富，但是不能過分的利用它，它是我們遵循天地運行的規律依據，但不能把這套威力無比的學術當武器使用，如果那樣隨意的當做武器運用那麼一定會傷到自己，因為水可以載舟，也可以覆舟，就是看運用的人怎麼用，文章在告訴懂這套學習方法的人，方法可以使人得以成長和發展，但要遵循共同的規範，達到安居樂業安穩的狀態，但是如果把學術當做武器一樣來使用，那麼就會“養之覆之”翻轉到滅亡境地。

我們可以把他當做工具來用，但是不能過分的依賴它，當我們的學術越來越精准，更要保持平常心遵循我們共同的道德規範，否則“長而不宰”會天誅地滅得到懲罰，就像老師現在這樣在教導我們學術，他使我們從不懂到懂，再到我們達到專業的水準，老師在不斷的修正我們學術的時候，也在教導我們如何遵守做人的道德規範，老師傳授學術我們，也能夠掌控我們而使那些不遵循共同道德規範的人壞掉，這些深遠奧妙的法則是天地運行的規律也是我們遵循的道德規範和發展的依據。