【佛學辭典●二覺】

豐碩

【佛學辭典●二覺】

１．本覺和始覺。

本覺是本有的覺，非是修而後得，九界眾生，皆有此覺，雖經無量劫的生死流轉，而不動不變，與佛無異；

始覺是因為本覺隨緣，現垢染相，又因為一向垢染，今日開始悔悟，生起覺心，所以謂之始覺。

其實本始同是一覺，譬如油燈，原是光明的，此名本明，中間一度，被風吹滅了火，呈黑暗現象，此名不明，後來又把它再點亮了，因為第二度的明，是暗後復明，所以名為始明，其實本明始明，其明相同。

２．等覺和妙覺。

等覺是與佛差不多相等的覺悟；

妙覺是微妙至極的覺悟，也就是佛的覺悟。

３．自覺和覺他。

自覺是使自己覺悟，但要把界內見思惑和界外塵沙無明惑，悉皆斷除，才是達到自覺的地位；

覺他是將自己所覺悟的真理，轉而覺悟他人。

此二覺圓滿，便稱為佛。