【學習老子道德經四十五章心得】

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【學習老子道德經四十五章心得】

原文：

大成若缺，其用不弊．

大盈若沖，其用不窮．

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．

躁勝塞，靜勝熱，清靜以為天下正．

解惑前理解如下：

大成若缺，其用不弊．

重要的達到好像不夠，他的功能非害處或缺點。

大盈若沖，其用不窮．

重要的充滿好像衝突，他的功能非極或盡。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．

重要的純樸無飾好像理虧，重要的技術好像不靈活，重要的言語爭論好像言語遲鈍。

躁勝塞，靜勝熱，清靜以為天下正．

擾動占優勢險要的地方，無聲占優勢應時，寂靜無聲拿當作時間裡面合規矩的。

2012年5月8號聽術龍老師解惑後，記錄如下：

大成若缺，其用不弊．

差不多事物發展到一定的狀態好像應到未到，他的功能非欺詐作假的不法行為。

大盈若沖，其用不窮．

差不多充滿好像抵觸，他的功能未徹底追究。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．

差不多坦白的好像委屈，差不多技術的好像愚笨，差不多能言善道的好像言語遲鈍。

躁勝塞，靜勝熱，清靜以為天下正．

擾動盡阻隔不通，無聲盡溫度升高，寂靜用當作時間裡面不偏斜。

這篇文章在跟我們反映社會上一些江湖術士習慣的言行舉止的行為，給我們揭開這些假學術、假道義、真騙子的真實面貌以及從言語到表情到舉止的一系列發生的情景狀態。

現今社會上一堆自吹自擂的“大師們”，在給人斷定吉凶禍福的時候，都吹噓自己的技術多麼厲害，多麼神準。

他們誇下海口幫您佈局您能發財或者斷您的八字知道您過去與未來又或者斷您的居家能知您貧窮與禍福，吹噓能達到怎樣的效果，然而實際效果卻是說到達不到，諾言與實際功效產生衝突矛盾，這些“大師們”便開始為自己找各種理由來搪塞和掩蓋自己非欺詐作假的不法行為。

當這些“大師們”給人的承諾達不到預期效果，便會出現別人對他的質問甚至抵觸，於是這些“大師們”一會說忘記了某個關鍵環節，一會說某個問題沒有深究，如您家的祖墳忘記斷了，您辦公的地方忘記斷了等等，給他們自己找理由說這個那個疏忽才導致斷定不準確。

當大家對“大師們”的所作所為產生懷疑的時候，“大師們”甚至裝出一副委屈的樣子，“哎，我沒有騙大家啦”，“哎，這是您自己操作不當的問題與我無關啦”等等。

當這些“大師們”虛假的面目被揭發或者被質疑的時候，這些沒有真材實料的“大師們”吱吱唔唔說不出話來，丟臉漲得通紅，在一種尷尬的沉默當中大家都不再發表意見，在一種貌合神離的狀態下期望時間可以快速過去，逃離這種尷尬不和諧的局面。

所以沒有真材實料的人，或者一知半解的人，雖然偶有言中的地方只是一種純粹的巧合經不起事實的考驗，人應該有自知自明，不要為了虛榮或某些私心的目的而誇誇其談，胡說吹噓，甚至為了達到目的不惜弄虛作假。

假的真不了，縱然您可以瞞得了一時，也瞞不了一世，事實呈現的狀態終將說明一切問題，事實勝於雄辯。

作惡者縱然多麼圓滑世故也會露出其破綻，多行不義必自斃，必定會自食其果。