【學習道德經第四十六章心得】

ljx0012無知

【學習道德經第四十六章心得】

 

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

 

天下有道，卻走馬以糞；

 

時間裡面事實正面存在方法，反失去原來的形態隨便當做汙穢的。

 

天下無道，戎馬生於郊．

 

時間裡面沒有方法，軍隊兵力成長在離城市不遠的地方。

 

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

 

犯法的行為沒有差不多到允許想得到滿足的意念，災難沒有差不多到未了解充滿，犯法的行為沒有差不多到想要獲取。

 

故知足之足，常足．

 

所以了解充滿往不缺乏，持久固定不變的充滿。

 

2012年5月15日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

 

天下有道，卻走馬以糞；

 

時間裡面事實狀況的存在方法，反失去原來的形態能載重行遠並善於奔馳而汙穢的。

 

天下無道，戎馬生於郊．

 

時間裡面沒有方法，巨大載重行遠並善於奔馳成長由在城市周圍離城市不遠的地方。

 

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

 

過失沒有差不多在允許想要或希望，災難沒有差不多在未洞悉充滿，過失沒有差不多在想要或希望獲取。

 

故知足之足，常足．

 

所以洞悉充滿的不缺乏，普遍的不缺乏。

 

在聽老師講解之後，我的理解如下：

 

前章已經把不懂而裝懂者在面對現實世界所施用其學術時呈現的內在心理活動與外在表情反映描寫得活靈活現，讓讀者穿越時空去透視了解當時的真實場景，如同自己親身經歷與不懂者進行親切會話，去觀察他們的一舉一動、一言一行，從這些語言中我們可以深切感受到作者的良苦用心。

 

本章繼續深刻剖析那些裝懂者所運用的方法，文章用字非常之精準，讓我們稱讚不已，不得不由衷佩服古人的智慧。

 

由此可見作者文字功底深厚，看似普通平常的話，卻飽含哲理，俗話說聽話如嚐湯，但是不明臻理者能嚐到湯的味道嗎？

從這些字裡行間，我們可以看出作者是經過深思熟慮、反覆推敲，提煉並精簡字數而得出如此如詩如歌的不朽篇章，讀起來琅琅上口，讓普通大眾都有機會從中一窺學術之真貌，但如果沒有明師指導解讀，或沒有學術理論基礎者是不會讀出文章所隱藏的深意所在，而懂者一看就能明白作者之所說為何，足見中華民族文字瑰寶的博大精深。

難怪乎術龍老師時常感嘆同辭非同義、相似非相同，同樣的道德經，不同的人看了會產生不同的見解，更有甚者，把此經當作金剛經或大悲咒吟誦，真是可笑之極。

 

文章起始就道出方法本身是自然而然地產生，並且很早就已經存在，其認證依據也在一些文獻或經文中有文字記載與流傳，這一切方法都是在時間裡面學術去探尋天機，都是在時間裡面學術去找尋運用程序法則。

 

但事與愿違，世間所流傳的諸家用法各樹旗幟，雖百家爭鳴，但其本身用法與時間裡面學術背道而馳，使得臻學術披上神秘面紗，被人們視之為迷信，一切皆因裝懂者為賣弄自己學識以假亂真、以訛傳訛。

 

文章用一句卻走馬以糞把假學術描寫得入木三分，深入透析其假學術者因不知九宮之源，不知九宮之理，不知九宮之義，不知九宮之數，不知九宮之法，而產生似是而非錯誤的九宮飛星法。

作者用走馬二字非常精妙，一語雙關，用走形容其錯誤之法已經失去原來的本源，平時我們也有用走調來形容某人唱歌發出的音調不凖，馬字本義是能載重行遠並善於奔馳，平時我們也有用馬到成功來形容事業順利並取得成功，馬字又是八卦類象中乾卦的類象，因此在這裡也喑指乾卦。

所以不知本源者錯用九宮而飛星只會產生汙穢結果，知本源者則知乾乃純陽之炁是起始，看到此，諸君也應該會想到青囊序開篇有云：朱雀發源生旺氣，此處朱雀也喻指南方之位乾矣。

 

因不知起源理，所以會產生錯誤之法，即文章所說天下無道，已經沒有正確方法存在，那些錯誤之法其起源九宮錯，所以導致一切皆錯，其以數替運，雖然在用數而不知道用數之理何在，所以用數區分陰陽順逆飛佈九宮，就如同文章所說戎馬生於郊，這裡戎馬喻指中宮五極主，大家也知道錯誤九宮法就是五極主離中宮之位，文章批評說不懂者只知道把五極主在離中宮不遠的地方輪佈，還區分出一套先天卦與後天卦的理論混淆視聽，說什麼先天為體，後天為用，讓不明起源者還真認為這些都是真的。

 

因其方法錯誤，所以就會產生錯誤的思想觀念，會產生錯誤的欲望，異想天開的想法，這就是過失產生的根本原因。

 

由於不能知道五極主是不能離中宮的，所以就不能洞悉這個九宮真源的學術，而不知道數入九宮是卦炁所替呈現的盤，像這樣的盤有64盤，盤盤皆是足十五數，且都是呈現相對相合也。

 

由這樣錯誤的方法產生一堆錯誤的結果，只會產生想要獲取之需，而不去細思能達到這種需求之理，所以只能呈現以假亂真，結果自然呈現一堆過失而無法補救。

 

因此只有透徹了解九宮平衡之法，才能知其數之所來，為何而替，其結果必然會自然呈現相對相合呈十五數，並且時時處處盤盤均是如此，所以只有真懂者才能知足之真義，才能真正領悟九宮法的精妙，才能正確運用時間裡面學術的程序法則。