【學習老子道德經 六十四章心得】

唐勇

【學習老子道德經 六十四章心得】

我聽到老師解釋之義記錄如下：

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。 

還穩當與穩定不困難的掌控，還沒有徵候與跡象不困難的籌劃，還行事爽快不困難的散解，還稍稍不困難的排解。

為之於未有，治之於未亂。

當作此在沒有狀況的正面存在，診療此在沒有騷動。

合抱之木，生於毫末；

環繞此知覺，活著在細微的尾端；

九層之臺，起於累土；

九階級此底座，產生在連續疆域；

千里之行，始於足下。

眾多區域的動作，事情的起頭與開端在腳下。

為者敗之，執者失之。

做者輸的，掌握者錯誤的。

是以聖人無為故無敗，無執故無失。 

對用品德崇高通達事理的人沒有做所以沒有輸的，沒有掌握所以沒有改變。

民之從事，常於幾成而敗之。

百姓的參與，普遍的在差不多可以至輸此。

慎終如始，則無敗事。

細心最後到事情的起頭與開端，就沒有毀壞所作所為。

是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；

對用品德崇高通達事理的人想要非意念，非價值高的不容易獲取此商品；

學不學，復眾人之所過。

模仿未研習，還原如初許多人的地方與位置錯誤。

以輔萬物之自然，而不敢為。

用扶助與幫助眾多的存在於天地間一切有形體的東西此當然，才未不怕的發展。

聽完老師的解惑後，我的理解為：

【其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。】

如果我們還保持在穩定的狀態，那代表事情還在掌控當中，這時還可以提前預估與策劃後續可能遇到的問題來提前避免，這樣就可以在災難未發生之前設法避開，如果問題已經出現，只是剛剛開始，那一定不會太過嚴重，此時來設法排解還是容易的，如果問題已經累積到非常嚴重了才想解決，那就非常困難了，這時一般為時已晚，大禍將至。

所以，只要我們所住的陽宅空間還沒入煞而發凶，那就還有時間讓我們去修正，可以利用未發凶的時間去佈局來讓來炁相合炁，若實在無法合炁也還有時間尋找其他空間以避開來煞發動的時間，這樣就可以達到趨吉避凶的效果，若空間已經入煞，那再想修正或逃跑就不可能了。

【為之於未有，治之於未亂。】

不要因為看不到空間格局與凹凸物的作用就當它不存在，空間的機制不會因國度的不同而消失，也不會因你懂與不懂而改變，任何事情都是凹凸物與所在空間相呼應而發生，不想發生不好的事情，那就得掌握空間的機制，如此才能看到周圍凹凸物與坐山呼應所會呈現出的吉凶，才能有所依據去時刻的修正空間格局來呼應出所需的劇本。

【合抱之木，生於毫末；】

想要看清一個事物的本質，都不必須從細小的地方開始，一切事物都是有因才有果，所有結果都是由眾多的小因組合衍生而成，因此任何狀況都是有其根源的，都是由小事累積成的大事，所以任何事情都會給你足夠的時間，絕不會突然發生，關鍵只是你有沒有去注意那些會導致事情發生的細微之處，如果不當一回事而浪費了時間，那麼事情發生之時再怨天尤人就為時已晚。

所以不要小看任何的凹凸物，時間每分每秒都在催動我們周遭的凹凸物運轉，它們每時每刻都在與我們的空間發生作用，正是這些眾多的凹凸之物所發生的訊息波造就出我們的人、事、物、地、境，一切吉凶都與其息息相關。

【九層之臺，起於累土；】

任何的凹凸物都有它的來炁方位度，不管何種形態與大小也只能是一度，而空間周圍卻是360度，這裡面所有的凹凸物方位度炁共區分九種不一樣的訊息波，也就是產生吉凶依據的九炁，它就有如不同的程序指令一樣，不同的時間就會啟動不同的指令讓你接收後去做專屬的事項，也就是如此才能寫出你的人生劇本。

【千里之行，始於足下。】

如果想要看清自己或他人的人生劇本，只需站在出口入炁之處來測定凹凸物方位度炁，看與所在空間坐山度炁是否合炁，就能知道一個人的一舉一動與其所會呈現出的吉凶結果了，關鍵只是你懂與不懂這套程序法則，懂了自然就能了解，不懂就看你想不想學了，只要願意學，那麼再難也有達成的一天，如果不願學，就算再容易也不可能達成。

【為者敗之，執者失之。】

所以不懂上述程序者卻認為自己可以掌握吉凶，總是憑感覺來做事，那麼必然事情總是失敗，只要事情會失敗就代表其掌握的方法一定是錯的，而往往一般人只要失敗後，首先想到的不是去尋找對與錯的根源，而是會自我猜想或複製他人的方法來想要達成，這樣永遠也不可能成功，因為只要沒學習過就不可能對，期望自然就能懂或抄襲就能做對事，這都是白日做夢。

【是以聖人無為故無敗，無執故無失。】

所以作為專業者，只有在掌握了全套程序法則之下才會去做對應之事，自己沒學過的東西絕不會去觸碰，更不會不懂裝懂的亂做事，因此絕不可能有失敗的可能，因為只要去做就代表一定能成功，會不成功的就絕不會去做。

【民之從事，常於幾成而敗之。】

而一般人往往只要想到就會去做，也不會考慮自己懂與不懂，總是想當然的認為做了就有可能成功，但結果卻只有失敗，因為所擁有的知識不足以分辨相似非相同的差異，往往把相似的當成相同就去做了，這樣能成功才見鬼，否則還要教育幹什麼，豈不是任何人一出生不用學習就能做對事了。

想要成功，就要明白學術的領域裡面沒有什麼叫差不多，就像123與1.23都是一樣的數字，但是他們所代表的含義可不是差不多，活人與死人都一樣是人，可是他們的區別卻是天差地別，所以學術裡只有對與錯，沒有差不多，如果說差不多的就只能是錯的，用錯誤的依據去做事，只能得到不是自己想要的結果。

【慎終如始，則無敗事。】

如果一個人可以從頭到尾都保持小心謹慎的心態，在完全懂了以後才會去做事，所作所為都能有憑有據，並且策劃完美之下才會執行，這樣就不可能有失敗的機會。

【是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；】

所以作為專業者所說的一定不單只是一個想法，而是一套完備的可執行程序，只要說了以後必然就會去執行，並一定能有所依據的達到預期結果，因為他知道生命的可貴與機會的難得，更知道光想不做就是空想，就是在浪費生命，想不付出代價就能獲取所需，這種天上掉餡餅的事絕不可能發生。

【學不學，復眾人之所過。】

自作聰明者都是在模仿，而不是在學習這套學術，所以都無法運用而達成效果，只用拿他們的運用依據返回去看，就能知道其起源已經錯誤，只要起源一錯那一切都是空談。

【以輔萬物之自然，而不敢為。】

去運用存在於天地間一切有形體的東西來當成我們的工具，這本就是正當的，但前提是一定要完全的掌握了這套天地運行機制，不全懂就是不懂，只有真正全懂了，也就不用再怕來炁與來曜有發凶的可能了，因為懂了就可以摒棄與運用來達到趨吉避凶，而不懂者卻只會找高興的，等時間到後產生了災禍再來後悔就為時已晚。