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【學習老子道德經 六十三章心得】

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發表於 2015-1-30 23:24:59 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 唐勇 於 2015-1-30 23:54 編輯

學習老子道德經 六十三章心得


我聽到老師解釋之義記錄如下:

 

為無為,事無事,味無味。 


潛力沒有發展,職業沒有所作所為,體會沒有研究。


大小多少,報怨以德。


重要輕視有餘短缺,告知心懷不滿用遵循的規範。


圖難於其易,為大於其細。 


希望得到不容易從他的不困難或不須費力的,變成大從他的深入的。


天下難事,必作於易;


時間裡面不容易,一定進行從不困難或不須費力的;


天下大事,必作於細。


時間裡面重要的所作所為,一定進行從詳盡的與深入的。


是以聖人終不為大,故能成其大。


事情用品德崇高與通達事理的人畢竟未發展重要的,因而可以達到他的重要的。


夫輕諾必寡信,多易必多難。


如果隨便應允的話一定少誠實,經常改變一定常常使人受困。


是以聖人猶難之,故終無難矣。


事情用品德崇高與通達事理的人尚且不敢此,所以最後沒有使人受困也。


聽完老師的解惑後,我的理解為:


為無為,事無事,味無味。


之所以我們會來學習這套學術,之所以那麼多人想要得到懂此學術者的幫助,都是因為自認為自身有潛力卻得不到發展,不管如何努力都無法展現作為而達到預期效果,對自己所遇到的災難與痛苦只能有切身體會,但卻不知它們起源於何處,為何偏偏會找上自己?


正是因為有這些的發生,卻不知道為什麼會發生,更想擺脫這樣的狀況,所以才會想要尋求知道之人的幫助與教導。


大小多少,報怨以德。


而一般人最先想得到的便是能不被他人輕視,也就是想要達到一定的社會地位,而地位往往最直接的便是和財富掛鉤,想要得到一定的財富,不再為衣食住行而煩惱,就一定得有賺取這些財富的能力與資源,能力與資源的多寡取決於自身知識的多少,也正是自身知識的不足,所以才需要學習或得到智者的幫助。


而能幫助我們達成所需的智者一定會告訴我們,現在沒能力滿足所需是我們的現狀,希望得到更多更好的資源是我們的期待,而這一切都是需要遵循正確的規範才可能達成,如果只是在那裡怨天尤人是沒有用的,想要不被輕視就要展現出不被輕視的才華來。


圖難於其易,為大於其細。


人不可能一天就吃成個胖子,小孩也不可能一天就長成大人,一切的都是需要在符合定義的情況下才能依序發展的。


所以我們現在期待能學成的學術是不容易達成的,因為這是凌駕於現今一切學術之上的存在,我們想要脫離現在所居住的充滿了災難與困苦的空間,而進入充滿了財富與快樂的幸福空間,這一切都是需要建立在掌握了這套學術的基礎之上的,因為一切的達成都需要由簡至繁,簡單的都無法掌握,還如何掌握困難的?


所以老師才會不厭其煩的從最基礎,最貼近我們生活常識的部分開始教起,這也正是我們最容易能接受與理解的部分,只有從簡至繁,從繁至深,才可能掌握其精髓所在,否則簡單的做不到,困難的也達不成,那就只能注定一事無成了。


天下難事,必作於易;


我們這個時間裡面的程序是不容易執行的,雖然我們每天都離不開時間,但同時我們無時無刻也在被時間控制著,想要能自我掌控時間就必須了解時間程序法則,當然得從不困難的基礎開始,基礎程序正確的掌握了,才有可能掌握更深層次的程序法則,如果簡單的都不能掌握,就不可能進入更高深的境界,而最簡單的就是源頭,但是一般人卻最容易忘記它,都愛捨棄源頭去找結果與用結果,最後只能沒頭沒尾,說不出起源,用不出方法,達不到效果。


就像外面所謂的大師們,他們雖然都在用風水,可是問到他們八卦何來、九星何來、十二地支宮何來、二十四山何來、六十甲子何來、六十四卦何來、三百六十度何來,沒有一人能說清楚講明白,他們連最基礎的程序運用依據都不知道,連最基礎的空間與空亡都分不清楚,卻都已經在拿著這些說不出的東西為依據來診斷或修改格局了,豈不是笑話嗎?


天下大事,必作於細。


所以要以時間程序法則依據而運用,關鍵一定要先能詳盡與深入的了解其源,如此才可能知道其理,進一步才能知道其義、其法、其竅,當源、理、義、法、竅全部掌握後才算真正的掌握了這套程序法則,才能把此作為依據而運用。


是以聖人終不為大,故能成其大。


所以,在養成為一名專業者時,就不要想馬上就能運用,而是要以盡快達到專業者為目標,還在學習的話,當然目標就是學懂現階段的程序法則,可以親身去體驗程序法則的威力,但不是要用此來獲取所需,沒學成就不可能運用正確,想要達成期待而獲得所需,就必須依序的按照學習階段執行正確規範,只有如此才有機會學成而達到專業者定義。


夫輕諾必寡信,多易必多難。


如果一個人會隨意的承諾與答應他人,那麼一定是不能誠實待人的人,這就是騙子,會相信騙子而被騙的人,一樣也是騙子,因為你會附和騙子所言而去執行,代表自己已經騙了自己,這都是無知所造成,無知還不算可怕,可怕的是無知卻還自認為聰慧,由此而隨便許諾與做事,但又無法拿捏分寸而難以抉擇,就會經常的改變選擇,一下要這個,一下要那個,一下這個可以,一下那個也行,這就是不懂裝懂的騙子,絕不可能做對事,只會令自己與他人陷入危險而已。


是以聖人猶難之,故終無難矣。


所以就算掌握了天地臻理的專業者也不敢做這些不誠實的事情,因為專業者可是掌握著改變他人劇本能力的,一個人的改變可是會像蝴蝶效應一樣影響周圍成百上千或更多之人的,就像普通人的改變可能影響到自己的親戚與朋友,而官員的改變可能影響到一個地區的興衰與繁榮,而國家領導的改變則會影響到整個國家百姓的生死。


因此當有人尋求專業者幫助時,他是不可能隨便應允的,只有對方各方面都符合能幫之定義才會答應,不符合的便會直接拒絕,絕不會答應了又不幫,幫了又做不到,所以作為專業者一定是有這個能力才會做這個事,做得到才會答應,結果就一定能達到預期而解決問題,也就不可能使人受困了。

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