【五術堪輿學苑】

 找回密碼
 【立即註冊】
樓主: 唐勇
打印 上一主題 下一主題

【廣溫疫論】

 關閉 [複製鏈接]
41#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:52:25 | 只看該作者

周身骨節痠痛

 

項背腰膝脛足肩臂諸痛,已列於前,則周身之痠痛備入,茲復列周身骨節痠痛者, 以痛在一處,邪有專注,痛若周身,邪有分布也,專注之邪,須通其凝泣,分布之邪, 須解其縛束,故治周身痠痛,疏表其大法也,而痠與痛亦有別,痠輕而淺,痛重而深, 痠痛與拘攣又有別,痠痛與重加常,拘攣屈伸不利,痠痛病在營衛,拘攣病在筋骨, 合痠痛拘攣,又有上下淺深前後之不同,在身半以上,為末疾,淺而易解, 在身半以下,為本病,深而難袪,合上下之痠痛拘攣,在未經汗下與已經汗下者, 又有別,未經汗下,屬邪盛,宜宣伐,已經汗下,屬正虛,宜調補, 明乎此,則痠痛在周身,在一處,按症施治,無不當矣,解表諸方,人參敗毒散, 九味羌活湯,六神通解散,大羌活湯。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

42#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:52:33 | 只看該作者

身重

 

時疫初起,發熱身重者,濕勝於熱也,蒼朮為主,二三日或四五日,傳變之後, 汗出更熱而身重者,熱壅其經脈也,白虎湯為主,傳裡,表無熱,而舌燥便秘, 腹痛拒按,而身重者,內結而氣不達於表也,三承氣為主,屢經汗下,表熱已退, 身重不可移動,脈虛散而無根,舌上無胎,二便自通者,陰陽兩亡,經脈枯竭也, 審其陰陽偏勝而治之,偏於亡陰,多燥症,六味合四物為主,偏於亡陽,多脾虛症, 六君合生脈為主,陰陽俱竭,生脈合六味為主。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

43#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:52:41 | 只看該作者

自汗

 

時疫自內蒸出於表,初起作寒熱時,多自汗,甚至淋漓不止,不可以表虛論, 兼頭痛身痛,仍以解表為主,羌,獨,柴,葛之類,兼煩渴,直清陽明之熱為主, 白虎之類,有熱有結,破結為主,陷胸,三承氣之類,若屢經汗下,邪已全退, 脈虛而舌無胎,二便清利如常,內外無熱症,方可從虛斂汗,蓋以時疫得汗, 為邪有出路,而宜斂汗者,恆少也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

44#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:52:49 | 只看該作者

盜汗

 

時疫初起盜汗者,邪在半表半裡也,胸脅痞悶,達原飲,無痞悶,小柴胡湯, 汗下後,大熱已退,有盜汗者,餘邪不盡也,小承氣,小陷胸,吳氏承氣, 養榮湯諸方,清其伏匿餘邪,盜汗自止。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

45#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:52:58 | 只看該作者

戰汗

 

時疫不論初起傳變末後,俱以戰汗為佳兆,以戰則邪正相爭,汗則正逐邪出, 然有透與不透之分,凡透者,汗必淋漓,汗後身涼,口不渴,舌胎淨,二便清, 胸腹脅無阻滯結痛,始為全解之戰汗,否則餘邪未淨而復熱,則有再作戰汗而解者, 有戰汗須三四次而後解者,有戰汗一次不能再戰,待屢下而退者,有不能再作戰汗, 再加沉困而死者,總視其本氣之強弱何如耳,凡戰汗之時,不可服藥, 補則戰止而汗不透,留邪為患,汗下則太過而成虛脫,應聽戰汗透徹,再觀脈症施治, 當戰時,或多與熱湯飲之,助其作汗,戰汗之時,脈多停止,勿訝,待戰汗之後, 脈自見也,大抵戰汗之脈,以浮為佳,邪出於表也,虛散微濡應有變, 煎獨參湯以待之,防其脫也,貧者米飲聊代之,然必察其戰後係邪淨而氣欲脫方可用, 凡戰汗後,神靜者吉,昏躁者危,氣細者吉,氣粗而短者危,舌痿不能言者死, 目眶陷者死,目轉運者死,戴眼反折者死,形體不仁,水漿不下者死,戰汗雖為佳兆, 亦有吉凶,得戰汗固由治得其宜,邪退正復而致,然不可強也,嘗見服大發汗藥, 毫不得汗,而飲冷水得汗者,又有用下藥得戰汗者,涼血活血得戰汗者, 生津益氣得戰汗者,種種不一,當知戰汗乃陰陽交和,表裡通達,自然而然, 非可強致也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

46#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:53:06 | 只看該作者

狂汗

 

時疫臨解,有忽手舞足蹈,跳床投禢,而後作汗者,最為駭人, 然須驗其是否作汗,作汗之脈浮而緩,浮為邪還於表,緩則胃氣自和,待汗透自愈, 脈若浮洪,浮數,浮滑,浮散,雖有汗,亦為發狂,非作汗也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

47#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:53:15 | 只看該作者

頭腫

 

時疫頭腫,乃風熱壅於上部,太陽之經脈,鬱滯巔頂,俗名大頭傷寒, 常視表裡輕重,加輕清疏風之品以散其腫,荊,防,薄荷,蟬退,川芎,蔓荊, 菊花之類,如發熱舌胎白,表重於裡也,合表藥用九味羌活湯,人參敗毒散是也, 如煩渴舌胎黃者,裡重於表也,合裡藥用三消飲,涼膈散,大柴胡湯, 調胃承氣湯是也,古有用三稜針刺出惡血,法亦可用,至發癰膿者,不在此例。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

48#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:53:24 | 只看該作者

面腫

 

時疫面腫,風熱溢於上部,陽明之經脈被鬱也,赤腫者方是,治以白芷,防風, 葛根,石膏,散其風熱,視表裡之輕重,合頭腫條內諸方加減用之,若黃腫, 乃水氣也,當從水腫治之。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

49#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:53:38 | 只看該作者

頸項腫

 

時疫頸項腫,乃陽明風熱,俗名捻頭瘟,又名蝦蟆瘟, 當按頭腫條內表裡諸方加葛根,桔梗,牛蒡,防風,玄參,癰膿發頤,不在此例。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

50#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:53:46 | 只看該作者

耳旁腫

 

時疫耳旁腫,乃少陽風熱,俗名黃耳傷寒,小柴胡湯加荊,防,芎,芍,元參, 亦 當與頭腫參看。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

51#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:53:54 | 只看該作者

胸紅腫

 

時疫胸前一片紅腫,粟起似麻疹,風熱也,俗名赤膈傷寒, 亦於頭而諸條表裹方中加荊,防,連翹,赤勺,牛旁,土貝。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

52#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:54:04 | 只看該作者

周身紅腫

 

時疫周身紅腫,風熱流於皮膚也,用羌,獨,升,柴,葛,芷, 疏其皮膚之毛竅,石膏,黃芩,梔子,連翹,清其肌肉之熱,赤芍,歸尾,紅花,生地, 活其毒熱之瘀,兼裡症與頭腫諸條參治。

 

以上頭腫諸條,列之表症者,以初起言之,若見於病後,曾經汗下者, 為餘邪不盡,治法則小異,大約見於初起,表邪盛實,用表散之藥為主, 清裡之藥為輔,見於病後,裡邪留溢,用清裡之藥為主,表散之藥為輔,以此為權衡, 思過半矣。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

53#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:54:13 | 只看該作者

發黃

 

時疫發黃有四,一宿食,二畜水,三畜血,四鬱熱,當疫症初轉在表時, 胸膈痞悶,目珠黃,面鼻正中黃,宿食壅於胃脘也,於表藥中加山查,神麯,麥芽, 萊菔子,傳裡時,小便不利,腹滿而響,面目身俱黃,畜水也,四苓散加梔子, 茵陳,胸腹有軟痛處,小便自利,大便黑而發黃者,畜血也,桃仁承氣湯, 熱在下焦,大小便俱不利而發黃者,鬱熱也,茵陳蒿湯,凡發黃必以二便為辨, 二便調,屬上焦,小便不利,屬水,小便自利而大便黑潤,屬血,大小便俱不利, 屬熱鬱,乃胃熱移於膀胱,不必利其小便,但當通其大便,是以茵陳湯有專功也, 發黃當辨其色,上焦宿食發黃,只在面目,不及周身,畜水發黃,周於身, 兼微黑而黯淡,瘀血發黃,亦兼微黑而潤澤,鬱熱發黃,兼赤而鮮明, 此即以黃辨黃之法也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

54#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:54:22 | 只看該作者

發疹

 

時疫發疹,熱邪從皮毛出也,與汗同機,以疏散清熱為主,然與他症發疹不同, 他症或無裹熱,此則未有不裡熱者,雖以疏散為要,而見煩渴舌胎黃, 則硝黃仍須兼用,表症發疹,疹散而病即愈,此則有屢發而病不衰者,他病發疹, 不過一二日為期,此則為期不定,治法不視表邪解否為用藥之準則, 不可以疹之一症為據也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

55#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:54:31 | 只看該作者

發斑

 

時疫發斑,邪熱出於經脈也,雖不及戰汗,亦有外解之機,治以涼血清熱為主, 白虎化斑湯,吳氏舉斑湯,犀角地黃湯選用,此亦與他症發斑有異,他症發斑, 斑消則愈,此總不以斑之消否為輕重,而惟以裡症為主,每每斑出,而讝妄如故, 或斑出數日已消,而沉昏如故,必待裡熱全清,二便清利而後愈,故治斑藥味, 可為輔,不可為主,發斑發疹,熱皆在經而不在胃,凡遇煩躁而不渴,日赤而舌白, 即是將發斑疹之候,預以清涼解表透毒之藥治之,使邪易山易淨。

 

以上時疫表症, 皆關乎裡,不似他症,表裡兩不相關,故前列各條皆冠以時疫二字, 以明非他病之見症,不可以治他病之法治之,亦不可以此法治他病,總憑氣,色,神, 脈,舌胎辨之,百不失一,是五者為辨時疫之大綱,實亦辨時疫之細目也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

56#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:54:41 | 只看該作者

廣瘟疫論卷之三

 

裡症

 

煩躁

 

煩乃心煩,情思不定,神不安而形如故,躁則形擾,揚手擲足, 形不寧而神復亂,煩輕而躁重也,在他證有謂煩屬心躁屬腎者,煩屬陽躁屬陰者, 在時疫總屬鬱熱,熱淺在上,則見煩躁之形,熱深在下,則漸近昏沉而不煩躁, 是時疫初起,可即煩躁之輕重,辨病勢傳變之輕重,不煩躁則非時疫,設氣,色,神, 脈,舌胎有時疫確據,亦屬但表不裡之輕症,凡初起憎寒發熱而煩躁者, 邪在半表半裡,三消飲,九味羌活湯,六神通解散選用,隆冬寒甚,汗難出者大青龍湯, 葳蕤湯可借用,舌胎已黃,渴而喜飲,身熱汗出而煩躁者,邪入於胃也,白虎,黃芩, 三承氣,小陷胸,三黃瀉心,涼膈散選用,舌胎已黑,煩躁漸近沉昏者,邪入心包也, 犀角地黃湯加羚羊角,黃連解毒湯選用,屢經汗下清涼,表裡俱無阻滯而煩躁者, 陰液傷也,生脈散,六味地黃湯,吳氏諸養榮湯選用,或用清解清利滋潤諸法不應, 而煩躁加甚者,當細驗舌胎,色黃黑胎中夾一塊白潤,是為夾水,或平素胸有痰飲, 或未病之先曾飲冷物,或初煩躁時過飲冷水恣啖涼物,或用清涼太早, 皆能停飲於胸隔胃脘之間,寒飲拂鬱,其疫熱外不能達表,內不能傳胃,故煩躁轉甚, 驗舌之後更細按胸脅,滿痛而軟,漉漉有聲,再細察其脈,右寸關或弦緊或緩, 皆停水確據,當以蒼朮,半夏,萊菔,厚朴,先消其水氣,然後治其煩躁,無不應者, 不論舌胎有無黃黑,但煩躁而兼小便不利者,雖無水氣在胸脅,而少腹略有滿痛處, 即當以導赤瀉心湯,四苓湯,豬苓湯,益元散利其小便, 所謂心邪不從心瀉而從小腸瀉也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

57#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:54:51 | 只看該作者

 

吳又可曰,時疫有始終能食者,邪不傳胃也,慎勿絕其飲食,此不嘔者也, 愚嘗見時疫初起,末發熱時,表症未見,有先作嘔數日者,此疫邪先犯太陰, 當辨其口氣,無臭氣而不粘者,屬太陰寒症,有臭氣粘厚者,屬大陰疫症, 此為先裹而後表,不可遽用清涼閉遏邪氣,致使不能透達傳化,雖四肢有時厥逆, 脈有時沉伏,亦不可用溫熱,致增嘔症,甚有舌紫,沉昏者,惟當宣其胃氣, 藿香正氣散最宜,若已發熱而嘔者,吳氏達原飲加半夏,若三陽表症,加羌活,葛根, 柴胡,若嘔而煩渴,身熱而不見寒者,邪在陽明也,白虎湯,黃芩湯,並加半夏, 若嘔而舌黃,胸中有滿痛處,橘皮半夏湯,加枳實,山查,麥芽,川貝,貝母力緩, 用至五錢或一兩乃能舒鬱散結,若嘔而舌黃,心下臍上有滿痛拒按者,大柴胡湯, 若嘔而舌黃或黑,少腹有滿痛拒按,當視其前後何部不利,大便不利,調胃承氣湯, 小便不利,四苓加木通,或益元散,利之則愈,寒熱已解,二便通利, 胸腹無滯而嘔不止者,餘熱在胃也,竹葉石膏湯,屢經清下,倦怠異常,四肢漸冷者, 乃清下太過而中寒也,理中湯,甚至加附子,然此為治藥之法,非治疫之法也, 宜詳察之。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

58#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:55:04 | 只看該作者

 

欬者,疫邪夾他邪干肺也,有初起在表,夾風邪干肺者,脈兼浮,欬多痰沫, 必兼鼻鳴自汗,灑淅惡寒,於透表諸方中加前胡,桔梗,蘇子,杏仁,淡豉, 有夾水干肺者,不論表裹,脈必兼緩,欬必多清痰,兼舌白心悸胸滿,或嘔或吞酸, 於表裡藥中加桑皮,半夏,茯苓,川貝母,萊菔子,有疫熱傳裹,燥火熏肺者, 脈必數,欬必無痰,有痰亦難出而咽痛,於裡藥中加花粉,黃芩,川貝,蔞仁, 有病後陰傷肺燥者,脈必濇,欬必無力,舌必赤而無胎,吳氏清燥養榮湯加麥冬, 玄參,知母,貝母,有屢經汗下,或平素陰虛腎氣上逆者,欬必兼上氣,顴必時赤, 足膝必清痿,脈必散,六味加枸杞,五味,牛膝,疫邪兼欬者少,即有之, 亦非大有關係之症,宜以病之表裹大勢為主, 加治欬藥於本方療之。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

59#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:55:14 | 只看該作者

 

渴乃熱象,時疫為熱症而有不渴者,蓋初起濕熱相兼為蒸氣,熱未勝濕, 則鬱悶心煩而不渴,熱已大盛,在經而不在胃,則煩躁身熱而不渴,在下而不在上, 則便結而不渴,在血分不在氣分,則沉昏而不渴,疫邪初起在陰發者, 胸腹滿嘔而不渴,此外無有不渴者矣,初起在表,發熱頭痛舌白而渴, 脈必不浮不沉而數,六神通解散加石膏,葛根,或九味羌活湯加石膏,葛根, 半表牛裡,口苦咽乾目脹而渴,脈必數,小柴胡湯加花粉,知母,或亦加石膏, 或達原飲加石膏,葛根,邪已入胃作渴,身熱自汗,舌現黃胎,或醬色,或黑燥, 當察其胸脅少腹,按之無痛處而渴者,為有熱無結,脈必洪,宜白虎湯,按之有痛處, 為有熱有結,痛在心下,脈必滑大,關上尤甚,小陷胸湯,在臍上及當臍, 關中脈必滑大,小承氣湯,在臍下,尺中脈必滑大,調胃承氣湯,心下至少腹俱痛, 寸關尺必皆滑大,大承氣湯,痛在左脅不可按,左關脈必弦,或濇,或芤, 桃仁承氣湯,痛在右脅不可按,右關脈必弦,或滑,或遲,十棗湯,渴而小便不利, 少腹不可按,尺脈必數,四苓湯,豬苓湯,六一散,汗下後,身熱已除而渴不止, 餘邪未盡也,宜將前所用藥再作小劑以利之,屢經汗下,渴而舌上無胎,胸腹無滿痛, 心悸而煩,脈虛細,或浮芤,或濇,亡陰也,六味合生脈為主,渴與煩躁同機, 而渴輕於躁,渴有喜飲不喜飲,而又有喜熱飲冷飲之分,在他症不喜飲及喜熱飲, 則為真寒假熱,在時疫喜熱飲,多發斑疹,不喜飲者,熱在血分,若真寒假熱, 百不一見也,時疫初起,以渴為機括,渴甚則熱甚,渴微則熱微,在末路, 尤以渴為有餘邪,不渴為無餘邪也。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

60#
 樓主| 發表於 2014-9-14 16:55:24 | 只看該作者

口苦

 

熱邪在中上二焦則口苦,非特時疫而然,即感風寒口苦,亦屬少陽熱症, 如時疫當惡寒發熱表症正盛時,苦見口苦,即於發表藥中倍加清熱之品,輕則黃芩, 重則知母,再重則石膏,不但三陽表症如此,即三陰裹症,手足冷,惡寒,嘔利, 胸腹滿,不渴,證狀似乎純冷無熱,而一兼口苦,即當於溫燥藥中加利熱之品, 如用半夏,蒼朮,草果,厚朴,必加木通,苓,澤,甚至加知母,黃芩, 本吳氏達原之義,口苦為熱症的據,每遇症狀模糊,寒熱莫辨,必借此以決之, 至舌胎黃黑乾燥,煩躁熱渴閉結,又清下之不可或緩者矣。

 

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

QQ|【google翻譯】|【手機版】|【Archiver】|【五術堪輿學苑】 ( 皖ICP備11003170號 )

GMT+8, 2024-12-25 14:07 , Processed in 0.187504 second(s), 13 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表