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【唐勇直譯周易經傳授計劃】

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發表於 2014-9-1 11:14:23 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

唐勇直譯周易經傳授計劃

 

主旨:

 

從2011年12月01日以前進入隨緣研習生稱為第一梯次研習生,所規劃2012年度學習養成課程執行計劃。

 

01:從2013年04月02日開始每星期二開始上課。

 

02:上課時間到時必須到【術龍五術堪輿學苑】QQ 104689350  群報到,再到【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會:16251486 號  語音傳授教室上課。

 

術龍五術堪輿學苑學術講】YY公會:16251486 號  語音傳授教室

 

備註:必須下載YY語音軟體【YY官網http://www.yy.com/index/t/download 】。


03:全部課程完成傳授程序後再執行傳承後學者執行程序訓練

 



 

 

 

 

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2#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:18:55 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第一章
 

天尊地卑,乾坤定矣。


卑高以陳,貴賤位矣。


動靜有常,剛柔斷矣。


方以類聚,物以群分,吉凶生矣。


在天成象,在地成形,變化見矣。


是故剛柔相摩,八卦相盪。


鼓之以雷霆,潤之以風雨。


日月運行,一寒一暑。


乾道成男,坤道成女。


乾知大始,坤作成物。


乾以易知,坤以簡能。


易則易知,簡則易從。


易知則有親,易從則有功。


有親則可久,有功則可大。


可久則賢人之德,可大則賢人之業。


易簡而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。


解惑開講時間:2013年04月02日星期二晚上19點整至21點00分止。


 

 

 

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3#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:19:41 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第二章
 

聖人設卦,觀象繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。


是故吉凶者,失得之象也。


悔吝者,憂虞之象也。


變化者,進退之象也。


剛柔者,晝夜之象也。


六爻之動,三極之道也。


是故君子所居而安者,易之序也,所樂而玩者,爻之辭也。


是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。

解惑開講時間:2013年04月09日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

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4#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:20:21 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第三章
 

彖者,言乎象者也。


爻者,言乎變者也。


吉凶者,言乎其失得也。


悔吝者,言乎其小疵也。


无咎者,善補過也。


是故列貴賤者存乎位,齊小大者存乎卦,辯吉凶者存乎辭。


憂悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。


是故卦有小大,辭有險易,辭也者,各指其所之。

 

解惑開講時間:2013年04月16日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

 

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5#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:20:55 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第四章
 

易與天地準,故能彌綸天地之道。


仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故,原始反終,故知死生之說。


精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。


與天地相似,故不違。


知周乎萬物而道濟天下,故不過,旁行而不流。


樂天知命,故不憂,安土敦乎仁,故能愛。


範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神无方而易无體。


解惑開講時間:2013年04月23日星期二晚上19點整至21點00分止。


 

 

 

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6#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:21:31 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第五章
 

一陰一陽之謂道。


繼之者善也,成之者性也。


仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。


百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。


顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉。


富有之謂大業,日新之謂盛德。


生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。

 

解惑開講時間:2013年04月30日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

 

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7#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:22:11 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第六章
 

夫易廣矣大矣,以言乎遠則不禦,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣。


夫乾,其靜也專,其動也直,是以大生焉,夫坤,其靜也翕.其動也闢,是以廣生焉。


廣大配天地,變通配四時,陰陽之義配日月,易簡之善配至德。

 

解惑開講時間:2013年05月07日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

 

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8#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:22:47 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第七章
 

子曰:易其至矣乎,夫易,聖人所以崇德而廣業也。


知崇禮卑,崇效天,卑法地。


天地設位而易行乎其中矣,成性存存,道義之門。

解惑開講時間:2013年05月14日星期二晚上19點整至21點00分止。


 

 

 

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9#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:23:35 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第八章之一節
 

聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。


聖人有以見天下之動,而觀其會通以行其典禮,繫辭焉以斷其吉凶,是故謂之爻。


言天下之至賾而不可惡也,言天下之至動而不可亂也,擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。

解惑開講時間:2013年05月21日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

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10#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:24:16 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第八章之二節

「鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。」


子曰:「君子居其室,出其言善,則千里之外應之,況其邇者乎。居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎。言出乎身加乎民,行發乎邇見乎遠,言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也,言行,君子之所以動天地也,可不慎乎。」


「同人,先號咷而後笑,」

子曰:「君子之道,或出或處,或默或語,二人同心,其利斷金,同心之言,其臭如蘭。」


「初六,藉用白茅,无咎。」


子曰:「苟錯諸地而可矣,藉之用茅,何咎之有,慎之至也,夫茅之為物薄而用可重也,慎斯術也以往,其无所失矣。」。

解惑開講時間:2013年05月28日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

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11#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:24:59 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第八章之三節

 

「勞謙君子有終,吉。」


子曰:「勞而不伐,有功而不德,厚之至也,語以其功下人者也,德言盛,禮言恭,謙也者,致恭以存其位者也。」


「亢龍有悔。」


子曰:「貴而无位,高而无民,賢人在下位而无輔,是以動而有悔也。」
    

「不出戶庭,无咎。」


子曰:「亂之所生也,則言語以為階,君不密則失臣,臣不密則失身,幾事不密則害成,是以君子慎密而不出也。」


子曰:「作易者其知盜乎,易曰:『負且乘,致寇至,』負也者,小人之事也,乘也者,君子之器也,小人而乘君子之器,盜思奪之矣,上慢下暴,盜思伐之矣,慢藏誨盜冶容誨淫,易曰:『負且乘,致寇至,』盜之招也。」

解惑開講時間:2013年06月04日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

 

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12#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:25:36 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第九章
 

天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。


天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五,此所以成變化而行鬼神也。 
 
大衍之數五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,五歲再閏,故再扐而後掛。


乾之策,二百一十有六,坤之策,百四十有四,凡三百有六十,當期之日。


二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。


是故四營而成易,十有八變而成卦,八卦而小成。


引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。


顯道神德行,是故可與酬酢,可與祐神矣。


子曰:知變化之道者,其知神之所為乎。


 

解惑開講時間:2013年06月11日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

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13#
 樓主| 發表於 2014-9-1 11:26:17 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第十章
 

易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。


是以君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如嚮,无有遠近幽深 ,遂知來物,非天下之至精,其孰能與於此。


參伍以變,錯綜其數,通其變,遂成天地之文,極其數,遂定天下之象,非天下之至變,其孰能與於此。 
 
易,无思也,无為也,寂然不動,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能與於此。


夫易,聖人之所以極深而研幾也。


唯深也。


故能通天下之志,唯幾也。


故能成天下之務,唯神也。


故不疾而速,不行而至。


子曰:易有聖人之道四焉者,此之謂也。


 

解惑開講時間:2013年06月18日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

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14#
 樓主| 發表於 2014-9-3 22:08:09 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第十一章
 

子曰:「夫易何為者也,夫易,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。」


是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢。


聖人以此洗心,退藏於密,吉凶與民同患。


神以知來,知以藏往,其孰能與於此哉,古之聰明叡知神武而不殺者夫。


是以明於天之道,而察於民之故,是興神物以前民用,聖人以此齋戒以神明其德夫。 

 
是故闔戶謂之坤,闢戶謂之乾,一闔一闢謂之變,往來不窮謂之通。


見乃謂之象,形乃謂之器,制而用之謂之法,利用出入,民咸用之謂之神。


是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。


八卦定吉凶,吉凶生大業。


是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時,縣象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富貴,備物致用,立成器以為天下利莫大乎聖人。


探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。


是故天生神物,聖人則之。


天地變化,聖人效之。


天垂象見吉凶,聖人象之。


河出圖,洛出書,聖人則之。


易有四象,所以示也。


繫辭焉,所以告也。


定之以吉凶,所以斷也。


 


解惑開講時間:2013年06月25日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

 

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15#
 樓主| 發表於 2014-9-3 22:09:18 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭上傳第十二章

 

易曰:「自天祐之,吉无不利。」


子曰:「祐者助也,天之所助者順也.人之所助者信也。履信思乎順,又以尚賢也,是以自天祐之,吉无不利也。」


子曰:「書不盡言,言不盡意,然則聖人之意,其不可見乎。」


子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。」


乾坤其易之縕邪,乾坤成列而易立乎其中矣。


乾坤毀,則无以見易,易不可見,則乾坤或幾乎息矣。
 

是故形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通,舉而措之天下之民謂之事業。


是故夫象,聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。


聖人有以見天下之動,而觀其會通以行其典禮,繫辭焉以斷其吉凶,是故謂之爻。


極天下之賾者存乎卦,鼓天下之動者存乎辭。


化而裁之存乎變.推而行之存乎通。


神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。


 


解惑開講時間:2013年07月02日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

 

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16#
 樓主| 發表於 2014-9-3 22:10:27 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭下傳第一章

 

八卦成列,象在其中矣。


因而重之,爻在其中矣。


剛柔相推,變在其中矣。


繫辭焉而命之,動在其中矣。


吉凶悔吝者,生乎動者也。


剛柔者,立本者也。


變通者,趣時者也。


吉凶者,貞勝者也。


天地之道,貞觀者也。


日月之道,貞明者也。


天下之動,貞夫一者也。


夫乾,確然示人易矣。


夫坤,隤然示人簡矣。


爻也者,效此者也。


象也者,像此者也。


爻象動乎內,吉凶見乎外。


功業見乎變,聖人之情見乎辭。


天地之大德曰生,聖人之大寶曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰財,理財正辭禁民為非曰義。


 


解惑開講時間:2013年07月09日星期二晚上19點整至21點00分止。

 


 

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17#
 樓主| 發表於 2014-9-3 22:11:42 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭下傳第二章

 

古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。


作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離。


包犧氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利以教天下,蓋取諸益。


日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。


神農氏沒,黃帝堯舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。


易窮則變,變則通,通則久,是以自天祐之,吉无不利。


黃帝堯舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。


刳木為舟,剡木為楫,舟楫之利以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸渙。


服牛乘馬,引重致遠以利天下,蓋取諸隨。


重門擊柝以待暴客,蓋取諸豫。


斷木為杵,掘地為臼,臼杵之利,萬民以濟,蓋取諸小過。


弦木為弧,剡木為矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸睽。


上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。


古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期无數,後世聖人易之以棺槨,蓋取諸大過。


上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。


 


解惑開講時間:2013年07月16日星期二晚上19點整至21點00分止。

 


 

 

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18#
 樓主| 發表於 2014-9-3 22:12:40 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭下傳第三章


是故易者,象也。


象也者,像也。


彖者,材也。


爻也者,效天下之動者也。


是故吉凶生而悔吝者也。


 


解惑開講時間:2013年07月23日星期二晚上19點整至21點00分止。

 


 

 

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19#
 樓主| 發表於 2014-9-3 22:13:41 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭下傳第四章


陽卦多陰,陰卦多陽,其故何也。


陽卦奇,陰卦耦。


其德行何也。


陽一君而二民,君子之道也。


陰二君而一民,小人之道也。


 


解惑開講時間:2013年07月30日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

 

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20#
 樓主| 發表於 2014-9-3 22:16:14 | 只看該作者

主題:【周易卷之三繫辭下傳第五章


易曰:「憧憧往來,朋從爾思。」


子曰:「天下何思何慮,天下同歸而殊塗,一致而百慮,天下何思何慮。」


日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。


寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。


往者屈也,來者信也。


屈信相感而利生焉。


尺蠖之屈,以求信也。


龍蛇之蟄,以存身也。


精義入神,以致用也。


利用安身,以崇德也。


過此以往,未之或知也。


窮神知化,德之盛也。

 

解惑開講時間:2013年08月06日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 


易曰:「困于石,據于蒺蔾,入于其宮,不見其妻,凶。」


子曰「非所困而困焉,名必辱。非所據而據焉,身必危。既辱且危,死期將至,妻其可得見邪。」


易曰:「公用射隼于高墉之上,獲之无不利。」


子曰「隼者,禽也。弓矢者,器也。射之者,人也。君子藏器於身,待時而動,何不利之有。動而不括,是以出而有獲,語成器而動者也。」
 

子曰:「小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。


易曰:『履校滅趾无咎。』此之謂也。」


「善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。


易曰:『何校滅耳凶。』」


子曰:「危者,安其位者也。亡者,保其存者也。亂者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。


易曰:『其亡其亡,繫于苞桑。』」

 


解惑開講時間:2013年08月13日星期二晚上19點整至21點00分止。

 

 

    
子曰:「德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。


易曰:『鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。』言不勝其任也。」
 

子曰:「知幾其神乎,君子上交不諂,下交不瀆,其知幾乎,幾者,動之微,吉之先見者也。君子見幾而作,不俟終日。


易曰:『介于石,不終日貞吉。』介如石焉,寧用終日,斷可識矣,君子知微知彰,知柔知剛,萬夫之望。」

    
子曰:「顏氏之子,其殆庶幾乎,有不善未嘗不知,知之未嘗復行也。


易曰:『不遠復,无祇悔,元吉。』」


天地絪縕,萬物化醇,男女構精,萬物化生。


易曰:「三人行,則損一人,一人行,則得其友。」


言致一也。


子曰:「君子安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求,君子脩此三者故全也。危以動,則民不與也,懼以語,則民不應也,无交而求,則民不與也,莫之與,則傷之者至矣。


易曰:『莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。』」


 

解惑開講時間:2013年08月20日星期二晚上19點整至21點00分止。

 


 

 

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