【唐勇直譯老子道德經傳授計劃】

術龍

【唐勇直譯老子道德經傳授計劃】

 

主旨：

 

從２０１１年１２月０１日以前進入隨緣研習生稱為第一梯次研習生，所規劃２０１２年度學習養成課程執行計劃。

 

０１：從２０１４年０４月２４日開始每星期三開始上課。

 

０２：上課時間到時必須到【術龍五術堪輿學苑】QQ 104689350  群報到，再到【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會：16251486 號  語音傳授教室上課。

 

【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會：16251486 號  語音傳授教室

 

備註：必須下載YY語音軟體【YY官網：http://www.yy.com/index/t/download 】。

０３：全部課程完成傳授程序後再執行傳承後學者執行程序訓練。

 

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經第一章與第二章】

【老子道德經第一章】

道，可道，非常道；名，可名，非常名．

無名，天地始；有名，萬物母．

常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼．

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門．


【老子道德經第二章】

天下皆知美之為美，斯惡已。

皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功而不居。

夫唯弗居，是以不去。

解惑開講時間：２０１４年０４月２４日星期四晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 三章與四章】

 

主題：【直譯老子道德經 三章】

不上賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不盜；

不見可欲，使心不亂．

聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨．

常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治．


【直譯老子道德經 四章】

道沖，而用之久不盈．

深乎！

萬物宗．

挫其銳，解其忿，和其光，同其塵．

湛常存．

吾不知誰子？

象帝之先．

 

解惑開講時間：２０１４年０５月０７日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 五章與六章】

 

【直譯老子道德經 五章】
 

天地不仁，以萬物為芻狗；
 

聖人不仁，以百姓為芻狗．
 

天地之間，其猶橐蘥．
 

虛而不屈，動而俞出．
 

多言數窮，不如守中．

 

 

【直譯老子道德經 六章】

谷神不死，是謂玄牝．
 

玄牝門，天地根．
 

綿綿若存，用之不勤．

 

解惑開講時間：２０１４年０５月１４日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 七章與八章】

 

【直譯老子道德經 七章】

天長地久．

天地所以能長久者，以其不自生，故能長久．

是以聖人後其身而身先，外其身而身存．

以其無私，故能成其私．

 

 

【直譯老子道德經 八章】
 

上善若水．

水善利萬物，又不爭．

處眾人之所惡，故幾於道．

居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時．

夫唯不爭，故無尤．

 

解惑開講時間：２０１４年０５月２１日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 九章與 十章】

 

【直譯老子道德經 九章】

持而盈之，不若其以．

揣而銳之，不可長保．

金玉滿堂，莫之能守．

富貴而驕，自遺其咎．

功成、名遂、身退，天之道．

 

 

【直譯老子道德經 十章】

 

載營魄抱一，能無離？

專氣致柔，能嬰兒？

滌除玄覽，能無疵？

愛人治國，能無為？

天門開闔，能為雌？

明白四達，能無知？

生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．

 

解惑開講時間：２０１４年０５月２８日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 十一章與十二章】

 

【直譯老子道德經 十一章】

三十輻共一轂，當其無有，車之用．
 

埏埴以為器，當其無有，器之用．
 

鑿戶牖以為室，當其無有，室之用．
 

有之以為利，無之以為用．

 

 

【直譯老子道德經 十二章】

五色令人目盲；
 

五音令人耳聾；
 

五味令人口爽；
 

馳騁田獵，令人心發狂；
 

難得之貨，令人行妨．
 

是以聖人為腹不為目．
 

故去彼取此．

 

 

解惑開講時間：２０１４年０６月０４日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 十三章與十四章】

 

【直譯老子道德經 十三章】

寵辱若驚，貴大患若身．
 

何謂寵辱？

辱為下．
 

得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚．
 

何謂貴大患若身？
 

吾所以有大患，為我有身．
 

及我無身，吾有何患！
 

故貴身於天下，若可託天下；
 

愛以身為天下者，若可寄天下．

 

 

【直譯老子道德經 十四章】

視之不見，名曰夷；
 

聽之不聞，名曰希；
 

摶之不得，名曰微．
 

此三者不可致詰，故混而為一．
 

其上不曒，在下不昧．
 

繩繩不可名，復歸於無物．
 

是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽恍．
 

迎不見其首，隨不見其後．
 

執古之道，以語今之有．
 

以知古始，是謂道已．

 

解惑開講時間：２０１４年０６月２５日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 十五章與十六章】

 

【直譯老子道德經 十五章】

古之善為士者，微妙玄通，深不可識．
 

夫唯不可識，故強為之容：
 

豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦若朴，混若濁，曠若谷．
 

熟能濁以靜之？
 

徐清．安以動之？
 

徐生．保此道者，不欲盈．

夫唯不盈，能弊復成．

 

 

【直譯老子道德經 十六章】

致虛極，守靜篤．
 

萬物並作，吾以觀其復．
 

夫物云云，各歸其根．
 

歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明．
 

不知常，妄作，凶．
 

知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，沒身不殆．

 

解惑開講時間：２０１４年０７月０２日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 十七章與十八章】

 

【直譯老子道德經 十七章】

太上，下知有之；
 

其次，親之豫之；
 

其次，畏之侮之．
 

信不足，有不信！
 

由其貴言．
 

成功事遂，百姓謂我自然．

 

 

【直譯老子道德經 十八章】

大道癈，有人義．
 

智惠出，有大偽．
 

六親不和，有孝慈．
 

國家昏亂，有忠臣．

 

 

解惑開講時間：２０１４年０７月０９日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 十九章與二十章】

 

【直譯老子道德經 十九章】
 

絕聖棄智，民利百倍；
 

絕民棄義，民復孝慈；
 

絕巧棄利，盜賊無有．

此三者，為文不足，故令有所屬：
 

見素抱朴，少私寡欲．

 

 

【直譯老子道德經 二十章】
 

絕學無憂．
 

唯之與阿，相去幾何？
 

善之與惡，相去何若？
 

人之所畏，不可不畏．
 

忙兮其未央！
 

眾人熙熙，若享太牢，若春登臺．
 

我魄未兆，若嬰兒未孩．
 

乘乘無所歸！
 

眾人皆有餘，我獨若遺．
 

我愚人之心，純純．
 

俗人昭昭，我獨若昏．
 

俗人察察，我獨悶悶．
 

淡若海，漂無所止．
 

眾人皆有已，我獨頑似鄙．
 

我獨異於人，而貴食母．

 

解惑開講時間：２０１４年０７月１６日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 二十一章與二十二章】

 

【直譯老子道德經 二十一章】
 

孔得之容，唯道是從．
 

道之為物，唯恍唯忽．
 

忽恍中有象，恍忽中有物．
 

真冥中有精，其精甚真，其中有信．
 

自古及今，其名不去，以閱眾甫．
 

吾何以知眾甫之然？
 

以此．

 

 

【直譯老子道德經 二十二章】

曲則全，枉則正；
 

窪則盈，弊則新；
 

少則得，多則或．
 

是以聖人抱一為天下式．
 

不自見，故明；
 

不自是，故彰；
 

不自伐，故有功；
 

不自矜，故長．
 

夫惟不爭，故天下莫能與之爭．
 

古之所謂「曲則全」，豈虛語？
 

故成全而歸之．

 

 

解惑開講時間：２０１４年０７月２３日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 二十三章與二十四章】

 

【直譯老子道德經 二十三章】

希言自然．
 

飄風不終朝，驟雨不終日．
 

熟為此？
 

天地．
 

天地上不能久，而況於人？
 

故從事而道者，道德之；
 

同於德者，德德之；

 
同於失者，道失之．
 

信不足，有不信．

 

 

【直譯老子道德經 二十四章】

企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．

其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處．

 

 

解惑開講時間：２０１４年０７月３０日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 二十五章與二十六章】

 

【直譯老子道德經 二十五章】
 

有物混成，先天地生．
 

寂漠！
 

獨立不改，周行不殆，可以為天下母．

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大．
 

大曰逝，逝曰遠，遠曰返．
 

道大，天大，地大，王大．
 

域中有四大，而王處一．
 

人法地，地法天，天法道，道法自然．

 

【直譯老子道德經 二十六章】

 
重為輕根，靜為躁君．
 

是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．
 

如何萬乘之主，以身輕天下？
 

輕則失臣，躁則失君．
 

 

解惑開講時間：２０１４年０８月０６日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 二十七章與二十八章】

 

【直譯老子道德經 二十七章】
 

善行，無轍跡；
 

善言，無瘕謫；
 

善計，不用籌策；
 

善閉，無關鍵不可開；
 

善結，無繩約不可解．
 

是以聖人常善救人，而無棄人；
 

常善救物，而無棄物．
 

是謂襲明．
 

善人，不善人之師；
 

不善人，善人之資．
 

不貴其師，不愛其資，雖知大迷，此謂要妙．

 

【直譯老子道德經 二十八章】

 
知其雄，守其雌，為天下蹊．
 

為天下蹊，常德不離，復歸於嬰兒．
 

知其白，守其黑，為天下式．
 

常得不忒，復歸於無極．
 

知其榮，守其辱，為天下谷．
 

為天下谷，常得乃足，復歸於朴．
 

朴散為器，聖人用為官長．
 

是以大制無割．

 

解惑開講時間：２０１４年０８月１３日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 二十九章與三十章】

 

【直譯老子道德經 二十九章】
 

將欲取天下而為之，吾見其不得已．
 

天下神器，不可為．
 

為者敗之，執者失之．
 

夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳．
 

是以聖人去甚，去奢，去泰．

 

【直譯老子道德經 三十章】

 
以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生．
 

故善者果而已，不以取強．
 

果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強．
 

物牡則老，謂之非道，非道早已．

 

 

解惑開講時間：２０１４年０８月２０日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 三十一章與三十二章】

 

【直譯老子道德經 三十一章】
 

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道不處．
 

君子居則貴左，用兵則貴右．
 

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔為上，故不美，若美之，是樂殺人．
 

夫樂殺者，不可得意於天下．
 

故吉事尚左，凶事尚右．
 

是以偏將軍居左，上將軍居右．
 

殺人眾多，以悲哀泣之；
 

戰勝，以哀禮處之．

 

【直譯老子道德經 三十二章】

 
道常無名．
 

朴雖小，天下不敢臣．
 

王侯若能守，萬物將自賓．
 

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．
 

始制有名．
 

名亦既有，天將知止．
 

知止不殆．
 

譬道在天下，猶川谷與江海．

 

 

解惑開講時間：２０１４年０８月２７日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 三十三章與三十四章】

 

【直譯老子道德經 三十三章】
 

知人者智，自知者明．
 

勝人有力，自勝者強．
 

知足者富，強行有志．

不失其所者久，死而不亡者壽．

 

 

【直譯老子道德經 三十四章】

大道汜，其可左右．
 

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．
 

愛養萬物不為主，可名於大．
 

是以聖人終不為大，故能成其大．

 

解惑開講時間：２０１４年０９月０３日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 三十五章與三十六章】

 

【直譯老子道德經 三十五章】
 

執大象，天下往．
 

往而不害，安平太．
 

樂與餌，過客止．
 

道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既．
 

 

【直譯老子道德經 三十六章】

將欲翕之，必故張之；
 

將欲弱之，必故強之；
 

將欲癈之，必固興之；
 

將欲奪之，必固與之．
 

是謂微明．
 

柔勝剛，弱勝強．
 

魚不可脫於淵，國有利器，不可示人．

 

解惑開講時間：２０１４年０９月１７日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

 

 

 

 

術龍

主題：【直譯老子道德經 三十七章與三十八章】

 

【直譯老子道德經 三十七章】
 

道常無為而無不為．
 

侯王若能守，萬物將自化．
 

化而欲作，吾將鎮之以無名之朴．
 

無名之朴，亦將不欲．
 

不欲以靜，天下將自正．

 

 

【直譯老子道德經 三十八章】

上德不德，是以有德．
 

下德不失德，是以無德．
 

上德無為而無以為，下德無為而有以為．
 

上仁為之而無以為，上義為之而有以為．
 

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．
 

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．
 

夫禮者，忠信之薄，而亂之首．
 

前識者，道之華，而愚之始．
 

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．
 

故去彼取此．

 

解惑開講時間：２０１４年０９月２４日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。