【靈樞刺節真邪篇】

伍智毅

【靈樞刺節真邪篇】

陰陽者。

寒暑也。

熱則滋雨而在上。(地氣上蒸)

根核少汁。(物之氣亦不在下而在上)

人氣在地凍水冰。(天地氣寒。)

人氣在中。皮膚致。腠理閉。汗不出。血氣強。肉間澀。當是之時。善行水者。

不能往水。(水成冰。故不能使之往流。)

善穿地者。

不能鑿凍。(地正凍故不能鑿)

善用針者。

亦不能取四厥。(四肢厥逆。)

血脈凝結。堅搏不往來者。

亦未可即柔。故行水者。

必待天溫。冰釋凍解。

而水可行。地可穿也。

人脈猶是也。

治厥者。

必先熨調和其經。掌與腋。肘與腳。項與脊。

以調之。

火氣已通。血脈乃行。然後視其病脈淖澤者。

刺而平之堅緊者。

破而散之氣下乃止。

此所謂以解結者也。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=443928

 

伍智毅

【靈樞刺節真邪篇】

上寒下熱。(陽虛於上而實於下也。

先刺其頂太陽久留之。

(大杼天柱等穴。留其針而補之。

已刺則熨項與肩胛。令熱下合乃止此所謂推而上之者也。

(刺後當溫熨肩項之間。候其氣至。上熱與下相合。乃止其針。

此推其下者而使之上也。

上熱下寒。(陽實於上而虛於下也。

視其虛脈而陷之於經絡者取之此所謂引而下之者也。

(當視其虛陷之經取而補之。

使其陽氣下行而後止。

此引而下之之謂也。

大熱遍身。狂而妄見妄聞妄言。視足陽明及大絡取之。

虛者補之。

血而實者瀉之。

因其偃臥。居其頭前。

以兩手四指。挾按頸脈動。(即人迎大迎處)

久持之。

卷而切推。下至缺盆中而復止。

如前。熱去乃止。

此所謂推而散之也。

(三陽在頭。故可獨取人迎而推散其熱也)

真氣者所受於天與穀氣並而充身者也。

(真氣。即元氣也)

正氣者。

正風也。

從一方來。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=443935

 

伍智毅

【靈樞刺節真邪篇】

非實風。

又非虛風也。

(風得時之正者。

是為正風故。

又曰正氣從一方來者謂正風實風。本同一方也。

然正風之來徐而和實。風之來暴而烈。故與虛風對言也。

邪氣者。

虛風之。

賊傷人也。

其中人也深。不能自去。(從沖後來者為虛風。詳九宮八風)

正風者。

其中人也淺。合而自去。其氣來柔弱不能勝真氣。故自去。(謂邪與正合而正勝之。

故自去)

虛邪之中人也。

洒淅動形。起毫毛。

而發腠理。其入深。內搏於骨。則為骨痹。搏於筋。則為筋攣。搏於脈中。則為血閉不通則為癰搏於肉。與衛氣相搏。陽勝者則為熱。陰勝者則為寒。寒則真氣去。去則虛。虛則寒搏於皮膚之間。(陽勝則熱陰勝則寒皆邪氣也。

獨曰寒則真氣去。蓋氣屬陽。人以氣為主。寒勝則陽虛。所重在氣也。

其氣外發。腠理開毫毛搖。氣往來行則為癢。留而不去則痹。衛氣不行則為不仁(邪之在表者。

其氣外發。

或腠理開。則汗為不斂。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=443937

伍智毅

【靈樞刺節真邪篇】

或毫毛動搖則毛悴而敗。

或氣往來行。則流而為癢。

或邪留不去。則痛而為痹。若衛氣受傷。虛而不行。則不知痛癢。是謂不仁。)

虛邪偏客於身半其入深。內居營衛。營衛稍衰。則真氣去。邪氣獨留。發為偏枯。其邪氣淺者。

脈偏痛。虛邪之入於身也深。寒與熱相搏。久留而內著。寒勝其熱則骨疼肉枯。(傷於陽也)

熱勝其寒。則爛肉腐肌為膿。(傷於陰也。

內傷骨。內傷骨為骨蝕。(最深者。

內傷於骨。是為骨蝕謂侵蝕及骨也。

有所疾前筋。筋屈不得伸。邪氣居其間而不反發為筋溜。(言疾有始於筋者筋初著邪則筋屈不得伸。若久居其間而不退。則發為筋溜。有所流注而結聚於筋也即贅瘤之屬下仿此。)

有所結。氣歸之。

衛氣留之不得反。津液久留。合而為腸溜。(邪有所結。氣必歸之。

故致衛氣失常。留而不反則蓄積於中流注於腸胃之間。乃結為腸溜。)

久者數歲乃成。

以手按之柔。已有所結。氣歸之津液留之。

邪氣中之。

凝結日以易甚。連以聚居為昔瘤。(其始按之雖柔。

或上或下。已有所結。及其久也。

氣漸歸之。

津液留之。

復中邪氣。則易於日甚。乃結為昔瘤。昔瘤者。

非一朝夕之謂)

以手按之堅。有所結。深中骨氣因於骨。骨與氣並。日以益大。則為骨疽。(又有按之而堅者。

其結日大。名為附骨疽也。

有所結。中於肉。宗氣歸之。

邪留而不去。有熱則化而為膿。無熱則為肉疽。(宗大也。

以陽明之氣為言邪留為熱。則潰腐肌肉故為膿。 無熱則結為粉漿之屬。聚而不散是為肉疽)

凡此數氣者。

其發無常處。

而有常名也。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=443939