【學習道德經第五十章心得】

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【學習道德經第五十章心得】

 

出生入死．

 

到活著到生命的結束。

 

生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三．

 

活著的人十存在三，生命的結束的人十存在三，有高度智慧者的活著，有所行為的不能活動的位置，十存在三。

 

夫何故？

 

什麼原因呢？

 

以其生生之厚．

 

因為他的成長活著往不薄的。

 

蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵．

 

超越名譽與名望專長於管理活著者，平地走未遭受猛獸，參加戰鬥未披搭衣物武器。

 

兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃．

 

獸沒有地方相合他的方向與方位，猛獸沒有地方安置他的掌和趾，戰士沒有地方包含他的兵器。

 

夫何故？

 

什麼原因呢？

 

以其無死地．

 

因為他沒有生命的結束位置。

 

2012年6月12日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

 

出生入死．

 

產生活著到生命的結束。

 

生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三．

 

活著的人十表事實的正面存在三，生命的結束的人十表事實的正面存在三，人此活著，有所行為的生命的結束本性，十表事實的正面存在三。

 

夫何故？

 

您知道什麼原因嗎？

 

以其生生之厚．

 

用他的成長滋長的距離。

 

蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵．

 

胡扯聽見的事情好的取活著者，平地走未相逢威武勇猛獨角獸，到部隊未覆蓋第一位戰士。

 

兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃．

 

獨角獸沒有地方丟擲他的競爭與較量，威武勇猛沒有地方籌劃他的掌，戰士沒有地方允許他的兵器。

 

夫何故？

 

您知道什麼原因嗎？

 

以其無死地．

 

拿他沒有生命的結束位置。

 

在聽老師講解之後，我的理解如下：

 

本章開篇用出生入死四字作點睛之筆，非常直白地告訴我們，道德經至始至終都是講解從生到死歷程並闡述人生中如何去取得成功的書籍，跟青囊序裡所云楊公養老看雌雄有異曲同工之妙，與此同時本章還告訴我們在人生歷程中應對各種困難險阻的方法其源理義法竅。

 

深入細論人因何而來，人因何而去？

 

人之活著乃是三魂七魄附於有形之肉體而來，人之死乃是因三魂七魄離開有形之肉體而去。

 

人之生命的起始，從母體分離呱呱墜地而開始一個精彩人生的歷程，到自己魂魄離體而生命結束，這一切都是人的自然本性。

 

人生的歷程就是一個奮鬥的歷程，有歡歌笑語，有悲觀無望，有庸碌無為，有功成名就，有舍生取義，有茍且偷生，有遺臭萬年，有流芳百世，……。

 

人生的歷程就是一幅精彩的畫卷，因時間與空間之交替變化，而成千姿百態。

 

時間就像一支畫筆在不停地譜寫著人生的劇本。

 

空間就像一個劇場在不停地演譯著人生的劇本。

 

人就是這個劇本裡的演員，演的好壞就看劇本是如何寫的。

 

人生下來之始，已無從選擇，只能按照父母給您規劃的去做，當您成年後，您已經可以有自主能力，可以按照自己意愿來打拼自己未來的人生，當您步入老年後，您已經成為老邁之軀，再也經不起風吹雨打，只能是安度晚年，等待著有朝一日駕鶴西去獲取新生。

 

這一切都是時間在左右我們，只能在時間妙手天成的劇本裡選擇適合自己的演員而演，但是我們只要能知道自己來到這個世界的目的，就會因此而知道如何去為這個目的而不斷拚搏，達到在自己有生之年，在自己生命之峰巔時刻修成正果，這樣才不會錯失來這個世界修煉的良機，才算是真正地瀟灑地走一回，才不會因為看到死而恐懼，相反我們會更加珍惜時間，倍加努力去學習，不斷地增長自己的智慧，鍥而不捨不達成功目的絕不言放棄。

 

作為萬物之靈的人在修煉時要如何才能獲取成功，要如何才能有譜寫這人生劇本的能力，對於活著的人並想要有亮麗人生者有極其重要的意義，我們只有從起源之處著手，深入了解天地衍生萬物的程序法則，洞悉掌握時間打開空間程序法則的學術，通透通炁而相生、同炁而相克、合炁而相合之三炁程序法則，悟明七日來復的源理義法竅，並能把這些程序的演變與轉乘方法透徹了解，如此有才機會掌握改變人生劇本的能力。

 

如果這一切的源理義法竅都無從知曉，那麼想要展現出成功的人生豈不是南柯一夢？

 

文章以實例展現，告訴我們普通人聽到某某有何種神功，某某有何種法術，某某有何特異功能，某某有何種驚天動地的本領，某某有何種逢凶化吉的妙法，這些現象平常人都是沒有細想這是真的還是假的，也沒有去細想產生那些情況的原因何在，也沒有去想想如果自己真的遇到凶事要如何去處理，自己如何才能有化險為夷的能力。

 

如果您認為您懂，如果遇到凶事而不能達到化凶為吉，不能達到趨吉避凶的效果，那您之所學是真的嗎？

 

如果是這樣，您也跟平常人一樣，也只把這種似天方夜譚，當作說故事聽笑話作為茶餘飯之取樂還可以，但這不是想要有所作為者想要成功者之所追求。

 

但是如果是真懂者，聽到這些事，就會知道其真假如何？

 

因為不論其真與假，都會笑一笑，笑是因為自己真懂，能明白這些現象是不是真的，如果有某種現象是何種情形自己都能一一掌握，如果有凶象發生，自己也能知道要如何去應對之法。

 

能好好地活著者，在平時生活中是不會遇到勇猛怪獸，是不會遇到那些強橫不講理的人，是不會遇到窮凶極惡的人，是不會遇到惡勢力的，縱然是生活在動蕩的年代，即使去參加戰鬥，在戰爭中也不會是第一位犧牲者，都是會有好的機會遇難而呈祥活下來。

 

能好好地活著者，即使遇到勇猛的怪獸，也會有辦法讓怪獸沒有空間地方施展它的威力來傷人的機會。

 

能好好地活著者，即使遇到橫暴作惡的人，也會有辦法讓其沒有空間地方壯大他的勢力範圍來傷害自己。

 

能好好地活著者，即使遇到競爭強手，也會有辦法讓對手沒有空間地方施展他的特殊能力，發揮他優勝的武器功能。

 

您知道這些方法技能嗎？

 

這一切都是有知識者有能力者有智慧者所能輕而易舉就能做到的，因為他已經掌握天地萬物從生命開始到結束的程序法則，能運用這些方法在舉手投足間就達到化吉的目的。

 

而此方法是什麼呢？

 

只有一法，那就是讓一切不好的壞的凶的事都呈現在空亡的空間裡，哪怕其凶是如何的猛，哪怕其壞是如何的狠，其都無法發出威力對自己傷害。

 

因自己真懂，所以時時處處坐在好的有利的位置，自己的競爭對手或不好的人或事必須時時處處都處在空亡之位置，如能達到此，何懼之有呢？