【序】

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【序】

序

習醫要用直格，乃河間高尚先生劉守真所述也。

守真深明《素問》造化陰陽之理，比嘗語予曰：傷寒謂之大病者，死生在六、七日之間。

經曰：人之傷於寒也，則為病熱。

古今亦通謂之傷寒熱病。

前三日，太陽、陽明、少陽受之，熱壯於表，汗之則愈；

後三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳於裡，下之則痊。

六經傳受，自淺至深，皆是熱證，非有陰寒之病。

古聖訓陰陽為表裡，惟仲景深得其旨，厥後朱肱奉議作《活人書》，尚失仲景本意，將陰陽字釋作寒熱，此差之毫厘，失之千里，而中間誤罹橫夭者蓋不少焉，不可不知也。

予語守真曰：先生之論如此，何不辟此說以暴耀當世，以革醫流之弊，反忍而無言何邪？

守真曰：世之所集各異，人情喜溫而惡寒，恐論者不詳，反生疑謗。

又曰：欲編書十卷，尚未能就，故弗克耳。

今太原書坊劉生鋟梓以廣其傳，深有益於世。

如宵行冥冥，迷不知徑，忽遇明燈巨火，正路昭然。

若有執迷而不知信行者，固不足言，而聰明博雅君子，能於此者，原始反終研精覃思，則其所得又何待予之喋喋也。

據金‧馬宗素《傷寒醫鑒》作「平城翟公序」

引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... B%B4%E6%A0%BC/index

 

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