【周易卷之四序卦傳第二節心得】

伍智毅

【周易卷之四序卦傳第二節心得】

 

在未聽老師解惑前，我對本章節之義理解如下：

11.　履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。

經歷至順適如意然後穩定，所以適合這裡因為順適如意。順適如意者，順暢、不阻塞而言。

12.　物不可以終通，故受之以否。

一切有形體的東西未能夠從開始到末了一整段時間順暢、不阻塞，因而適合這裡用反對、不同意。

13.　物不可以終否，故受之以同人。

存在於天地間一切有形體的東西未能夠從開始到末了一整段時間反對、不同意，所以適合這裡用一樣狀態。

14.　與人同者物必歸焉，故受之以大有。

結交、交往品格、性情一樣者存在於天地間一切有形體的東西一定聚合也，所以適合這裡因為重要的事實、狀況的正面存在。

15.　有大者不可以盈，故受之以謙。

事實、狀況的正面存在差不多者未能夠用充滿，所以適合這裡因為不自滿。

16.　有大而能謙必豫，故受之以豫。　

事實、狀況的正面存在差不多至可以不自滿一定安樂，所以適合這裡因為安樂。

17.　豫必有隨，故受之以隨。

安樂一定事實、狀況的正面存在順應，所以適合這裡因為順應。

18.　以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。

用愛好順應品格性情者一定表事實狀況的正面存在關係，所以適合這裡因為迷亂、誘惑。迷亂、誘惑者，關係而言。

19.　有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。

存在關係然後能夠重要的，所以適合這裡因為到來、來到。到來、來到者，重要的而言。

20.　物大然後可觀，故受之以觀。

一切有形體的東西重要的然後能夠景像、情景，所以適合這裡因而景像、情景。

解惑後根據老師直譯記錄如下：

11.　履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。

經歷然後通達然後存、居，所以適合這裡因為通達。通達者，交流、往來、交往而言。

12.　物不可以終通，故受之以否。

內容非能夠、適宜因為從開始到末了一整段時間交流、往來、交往，所以適合這裡因為壞、惡。

13.　物不可以終否，故受之以同人。

內容非能夠、適宜因為從開始到末了一整段時間壞、惡，所以適合這裡因為和人。

14.　與人同者物必歸焉，故受之以大有。

結交、交往人和者內容一定責任屬於這裡，所以適合這裡因為程度之深表事實、狀況的正面存在。

15.　有大者不可以盈，故受之以謙。

表事實、狀況的正面存在程度之深者非能夠、適宜因為多餘、多出來的，所以適合這裡因為不自滿。

16.　有大而能謙必豫，故受之以豫。

表事實、狀況的正面存在程度之深並且足以勝任不自滿一定樂，所以適合這裡因為樂。

17.　豫必有隨，故受之以隨。

樂一定表事實、狀況的正面存在順應，所以適合這裡因為順應。

18.　以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。

因為值得順應人者一定表事實、狀況的正面存在所作所為，所以適合這裡因為迷亂；誘惑。迷亂；誘惑者，所作所為而言。

19.　有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。

表事實、狀況的正面存在所作所為然後能夠、適宜程度之深，所以適合這裡因為將、正、當。將、正、當者，程度之深而言。

20.　物大然後可觀，故受之以觀。

內容程度之深然後能夠、適宜看，所以適合這裡因為看。

這篇文章是要告訴我們：

有經歷一定的過程後可以達到通達的狀態，稱之為【地天泰】卦的情景定義，怎樣的標準才是通達呢？

通達者，必然會執行陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌三種程序法則，達到此三種定義之下才算完整。

然而現實生活中，不可能什麼東西從頭到尾都是您所需，不可能跟您長期達到通達狀態，稱之為【天地否】卦的情景定義。

例如您去餐廳吃飯，有多樣選擇的菜式當中，挑選到您喜歡吃的紅燒肉，開始吃幾塊會覺得美味可口，這時候是處於通達的狀態，但再好吃的東西，吃多了會肥膩，吃多了您會產生厭惡感，這就由通達狀態演變成厭惡狀態了，因此您就會產生不想要的念頭，此為【物不可以終通】的意義所在。

諸如篩選、不要、厭惡、排除、猶豫不決等，由此繁衍出來的情景定義都可以稱之為【天地否】，再如吃飯吃到撐肚子不想再吃，談戀愛談到不想繼續下去，買賣還沒有成交，業務員推銷沒有成功等等都可以歸類於【天地否】卦的情景定義。

在現實生活中，不可能從頭到尾都能執行壞與惡認定，不可能什麼東西從頭到尾都是您所厭惡，總能找到符合您所需的東西，同樣的道理，您去餐廳吃飯，有多樣選擇的菜式當中，總不至於一直在挑選，最終會作出決定，挑選您喜歡吃的紅燒肉，因為這是符合您口味的，合您即是【同人】的意思，這才是【天火同人】卦的情景定義。

雖然您挑選了美味的紅燒肉，但是不是每個人都喜歡吃，這是因為責任在您，出發點在您根據自己喜歡點餐，歸類於責任歸屬這是【雷澤歸妹】卦的情景定義，您酷愛紅燒肉程度之深，歸類於程度之深存在這是【火天大有】卦的情景定義。

當您有了紅燒肉，不可能一直都滿足於只吃紅燒肉，您會想要更好吃的鮑魚或者更美味的食物，當您已經擁有車子，您更加想要擁有別墅，當您學習從不及格到考試及格，再到想要考試滿分，凡是這些狀況都歸類於不自滿，這是【地山謙】卦的情景定義。

當您擁有好的胃口，肚子餓極了，給您一盤紅燒肉都能消化，並且感覺吃不夠，您一定是很願意吃，不會感覺肥膩，這是不滿足的表現，當您擁有足夠的能力和知識儲備足以勝任而且不自滿，必定樂於接受考驗，歸類於程度之深並且是足以勝任而不自滿並且一定樂於接受稱之為【雷地豫】卦的情景定義即樂於接受有其共鳴。

當您樂於接受有其共鳴必定會跟隨，當您樂於接受一盤紅燒肉，必定樂意吃掉而不覺得肥膩，當您在學苑學習覺得老師能教您知識並且教您為人處世等等的道理，您必定會甘願並且樂於順應接受，歸類於順應而接受稱之為【澤雷隨】卦的情景定義。

值得您去順應而接受，能夠讓您服從的人，必定有其能力和過人之處，例如一個值得您拜倒石榴裙下的女子，她必定是有出眾的才華或者貌若天仙的美色，不管是哪一種狀況，都說明她是值得您順應接受的人，有足夠讓您被迷亂和誘惑進去能力或者內容物。

又例如我們進入學苑學習的學生，是根據老師展現學術的實力，被其智慧所折服而跟隨老師研習，老師願意無私教授學生，是因為學生展現了學習的決心，這也是屬於相互被誘惑。

 

看到漂亮的車子產生衝動要購買的欲望，看到美味的食物想要吃等等歸類於誘惑都屬於【山風蠱】卦的情景定義。

當這些存在的誘惑變成事實，您抵擋不住，您自然會參與進去，您能夠參與進去是因為您條件剛好達到，例如學苑要求積分達到50000積分以上，達到進士級別，才能得到隨緣研習生的機會，如果您有50000積分以上，條件剛好達到，您才有機會得到老師上課的口傳心授。

 

看到漂亮的女子，您目不斜視的觀看，因為您痴迷的程度很深，已經達到將要忘我的地步了，凡是認同然後能夠與適宜參與程度之深都歸類於【地澤臨】卦的情景定義，【臨】即深入多少，痴迷多少，參與多少，程度之深的含義。

看到漂亮的女子，您目不斜視的觀看，才能看出她臉上是否長青春痘，是否有酒窩等等。

看到漂亮的車子產生衝動欲望要購買，您才會比較車子的內飾配置，汽車的發動機性能等等。

跟隨老師研習一段時間後，您才會知道九宮飛星是錯誤的，是不會亂飛亂跳的，您才會知道文字的奧妙和差異性，您才能分辨卦從何來，是否有先天卦之分等等。

看起來覺得很美味的食物，您仔細品嚐起來才會發現味道是否鹹了或者淡了，或者食物是否足夠新鮮等等。

能夠看出事物的端倪，看出事物的差異性所在都歸類於【地澤臨】卦的情景定義。