【論十天干宜忌】

百合

【論十天干宜忌】

 

論十天干宜忌(錄自滴天髓)

甲木參天．脫胎要火．春不容金．秋不容土．火熾乘龍．水蕩騎虎．地潤天和．植立千古．

註：甲為根幹純陽之木．參天雄壯．火者木之子也．

 

旺木得火而愈敷榮．生於春．則助火而不能容金也．

 

生於秋．則土生金．金體愈旺．反尅木身．故秋不容土也．

 

寅午戌丙丁多見．而坐辰則能攝之．申子辰壬癸多見．而坐寅則能納之．使土氣不乾．水氣不消．則能長生矣．又辰為水庫．能制火滋木．而土能洩火．則甲之根潤．故不怕火．甲祿於寅．寅屬艮．土厚故能納水．

乙木雖柔．刲羊解牛．懷丁抱丙．跨鳳乘猴．虛溼之地．騎馬亦憂．藤蘿繫甲．可春可秋．

註：乙為枝葉之木．柔如花卉．然坐丑未．能制之．

 

如宰羊割牛．只要有一丙丁．則雖申酉之月．亦不畏怯．生於子月．而又庚辛壬癸透者，則雖得午．亦難發生．

 

若甲與寅多見．譬之藤蘿附喬木．春月秋月皆可．又丑未陰土故乙木能制之．生於子月．木葉凋零之時．水多益寒．乙雖生午．然午能洩乙．且一火不能敵眾水也．

丙火猛烈．欺霜侮雪．能煆庚金．逢辛反怯．土眾成慈．水猖顯節．虎馬犬鄉．甲來焚滅．

註：丙為亢烈之火．純陽之性．故不畏秋而欺霜．不畏冬而侮雪．

 

庚金雖頑．力能煆之．

 

辛金雖柔．合而反弱．土其子也．

 

見戊己多．而成慈惠之德．水其君也．

 

遇壬癸旺．而顯忠節之風．至於未遂炎上之性．而遇寅午戌一二位．更露甲木．則燥而焚滅也．

 

又身旺遇印是以焚滅．

丁火柔中．內性昭融．抱乙而孝．合壬而忠．旺而不烈．衰而不窮．如有嫡母．可秋可冬．

註：丁為溫煖之火．其性雖烈而屬陰．則柔而得其中矣．外柔順而內文明．內性豈不昭融乎．乙乃丁之母．畏辛而丁抱之．不若而抱甲而反能焚甲．也不若己抱丁．而反能晦丁也．其孝異乎人矣．壬為丁之君．壬所畏者戊．外則撫恤戊土．使土不來欺壬也．內則暗化木神．使戊不能抗壬也．其忠異乎人矣．生於夏令．其燄不至於烈．生於秋冬得一甲木．雖衰不至於窮．故曰可秋可冬．皆柔道也．

戊土固重．既中且正．靜翕動闢．萬物可命．水潤物生．火燥物病．若在艮坤．怕衝宜靜．

註：戊土為山岡之土．非城牆之謂．較己土特高厚剛燥．乃己土之發源地也．得乎中氣．而且正大．春夏則氣闢而生萬物．秋冬則氣翕而成萬物．故為司命．其氣屬陽．喜潤惡燥．坐寅怕申．坐申怕寅．蓋衝則根動非地道之正也．故宜靜．

己土卑溼．中正蓄藏．不愁木盛．不畏水狂．火少火晦．金多金光．若要物昌．宜助宜幫．

註：己為田園之土．其性卑溼．乃戊土枝葉之地．亦主中正．蓄藏萬物．土柔能生木．非木所能克．故不秋木盛．土深能納水．非水所能蕩．故不畏水狂．無根之火．不能生溼土．故火少而火晦．溼土能潤金．故金多．金之光彩．反精瑩可觀．此其無為而有為之妙用．若欲充盛長旺乎萬物．則宜幫助為佳．

庚金帶煞．剛健為最．得水而清．得火而銳．土潤則生．土乾則脆．能贏甲兄．輸於乙妹．

註：庚乃陽金．是太白之精．帶煞而剛健．健而得水．則氣流而清．剛而得火．則氣純而粹．有水之土．能全其生．有火之土．能使其脆．甲木雖強，力足伐之．乙木雖柔．合而輸之．

辛金軟弱．溫潤而清．畏土之疊．樂水之盈．能扶社稷．能救生靈．熱則喜母．寒則喜丁．

註：辛乃陰金．非珠玉之謂．特溫柔清潤耳．戊土多則埋．故畏之．壬水多則秀．故樂之．辛為丙之臣也．撫恤壬水．使不尅丙火．而匡祉稷．辛為甲之君也．合化丙火．使不焚甲木．而救援生靈．生於九夏而得己土．則能晦火而存之．生於隆冬而得丁火．則能敵寒而養之．故辛金生於冬月．見丙則男命不貴．雖貴亦不忠．女命尅夫．不尅亦不和．若見丁．則男女皆貴且順．又丙辛合而化水．果冬生得令．而無其他破敗．未可遽作不貴不忠論．

壬水汪洋．能洩金氣．剛中之德．周流不滯．通根透癸．衝天奔地．化則有情．從則相濟．

註：壬乃癸水之源．有分有合．運行不息．為百川．交為雨露．不可歧而二之．壬水能洩西方金氣．其德剛中．而又周流不滯．若遇申子辰．而又透癸．則其勢不可遏也．合丁化木．又生丁火．可謂有情．能制丙火．不奪丁火之愛．故為夫義而君仁．生於九夏．則巳午未中．火土之氣．得壬水薰蒸．而成雨露．故雖從火土未嘗不相濟也．

癸水至弱．達於天津．龍德而運．功化斯神．不畏火土．不論庚辛．合戊化火．化象斯真．

註：癸乃純陰而至弱．然上達天津．凡柱中有甲乙寅卯．皆能運用水氣．生木制火潤土養金．如龍能運水．火土雖多不畏．至於庚辛則不賴其生．亦不忌多．惟合戊化火．必通火根．乃為真也．

（錄自－八字命理精華．吳明修著）

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/artzertw/article?mid=103&prev=106&l=f&fid=18