【卷十三 腫脹】

方格

【卷十三 腫脹】

 

（似是而非之語，節之不盡。）

 

土曰稼穡作甘者也，木曰曲直作酸者也。

 

甘反作酸，木來侮土，（喻君但知腫脹為脾氣不宣，未知此病原由木鬱也。）

 

至春木旺則難治矣。

 

今欲反酸為甘，但有用剛藥一法，以氣味俱雄之藥，能變胃而不受胃變也。

 

參伍以協其平，但可用剛中之柔，不可用柔中之剛。

 

八味丸柔中之剛也，於六味作酸藥中，入二味止酸藥，烏能取效？

 

惟連理湯丸剛有柔以濟其剛，可收去酸之績矣。

 

酸去而後治脹，破竹之勢乃成。

 

（原注：善後多年，聞用黃柏、知母之屬，始得全效，更奇，何奇之有？）

 

門人問曰：聖符之病，酸止脹消，已奏全績，不知意外尚有何患？

 

請示善後之法。

 

喻曰：聖符之病，乃自脾入傳於胃，今酸去脹消，亦自胃復返於脾，善後之法，以理脾為急，而胃則次之。

 

設胃氣未和，必不能驅疾。

 

然使胃能容受，而脾未能健運，則倦怠多睡，惟樂按摩者有之。

 

受食稍多，身重異常者有之。

 

登高涉險，則覺上重下輕，舉足無力者有之。

 

食後喜溉沸湯，借資於有形者之熱者有之。

 

其病之余，夏熱為癉，秋清為瘧，燥勝脾約，濕勝脾瀉者有之。

 

故理脾則百病不生，不理脾則諸疾續起，久之乃入於胃也。

 

至若將息失宜，飲食房勞所犯，脾先受之，猶可言也。

 

設忿怒之火一動，則挾木邪直侵胃土，原病陡發，不可言也。

 

又其始焉酸脹，胃中必另創一膜囊。

 

若贅龐者，乃肝火沖入，透開胃膜，故所聚之水，暗從木化變酸，久之漸滿，膜囊垂大，其腹之脹，以此為根。

 

觀其新穀入口，酸物迸出，而芳穀不出，及每食飴糖，如吸筒入喉，酸水隨即涌出，皆可征也。

 

若非另一窠臼，則其嘔時，宜新腐迸出，如膈氣之類，何得分別甚清耶？

 

余訂善後之方，用六君子煎，調赤石脂末，蓋因其膜囊既空，而以是填之，俾不為異日患耳。

 

昔治廣陵一血蠱，服藥全消，左脅肋露病根一條，如小枕狀，以法激之，嘔出黑污斗許，余從大便泄去始消。

 

每思蠱脹，不論氣、血、水、痰，總必自辟一字，方可久聚。

 

《內經》論五臟之積，皆有定所，何獨於六腑之聚久為患，如蠱脹等類者，遂謂漫無根柢區界乎？

 

是亦可補病機之未逮。

 

（雄按：天真在胃，的是名言。

 

下文木來侮土，未嘗不知為木鬱也。）

 

引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B ... 1%9E%E6%A1%88/index