【泰泉鄉禮】

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第四】

審借貸（六條）

凡鄉禮綱領內所定上中、下戶，俱系富家。

 

三等之下，田不及一頃者為稍富；

 

無田而力農佃租、歲收至五十石者，定為稍貧；

 

無田而傭工、衣食不充者，定為極貧。

 

毎遇青黃未接之際，於保甲簿內稽查。

 

非稍貧、極貧之民，不與給貸。

 

凡借貸者，於保甲牌內，十人共具保結一紙，責甲總於冬收日催取還倉。

 

凡借者有三：士無恆產而有恆心者借，力農者借，工商者借。

 

凡不借者有三：遊手遊食者不借，素無信義而人不肯保結者不借，一次負欠者不借，仍要送官追革出社。

 

若能悔罪自納、有保結者，又準借支。

 

凡遇春耕時，有社內貧民缺種子者，當告該甲轉告約正人等，立借票一紙，借五鬥以下，不必起息；

 

一石以上，方起耗息一鬥。

 

至冬收令各抵鬥補倉，經收人役於原借票下註收訖二字。

 

約正收執，先鄉約二日，類總於簿內註銷。

 

凡遇豐年，稍貧、極貧人戶不願請貸至十八月，而稍富以上戶願借者聽，亦具保結，甲總依限催還。

 

始不與借，慮谷易竭；

 

終則許借，慮谷易陳。

 

此乃時措之宜。

 

違者必罰。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第四】

時糶糴（五條）

凡倉谷，先年藏者謂之陳，當年藏者謂之新。

 

宜毎年囤作一處，挨陳以支，支不盡，則糶陳糴新，使勿至於紅腐。

 

若官軍月糧不足，上司宜糴，取給價還倉。

 

凡積谷既多，常平之法可以間一行之。

 

谷賤時則增價而糴，谷貴時則減價而糶，以利民。

 

凡積谷既多，富家請糶作本者，扣除足一年支用外，許照時價糶與，毎一石利息三鬥，用本甲保結，立數附簿。

 

冬收償還，雖大饑不減。

 

因而誆騙者，送官重治。

 

凡糴谷入倉，挑腳搬運派約眾人各一石，不足，則於息穀內動支顧覓。

 

凡平糴法，宜仿其意，毎遇豐年，分上中下熟三等。

 

上熟之年，毎戶收一百石者，斂十石。

 

中熟之年，毎戶收三百石者，斂十石。

 

下熟之年，毎戶收五百石者，斂十石。

 

不豐不歉之年，惟沿門入谷。

 

及遇兇年，亦分三等。

 

小饑則發下熟之所斂、中饑則發中熟之所斂、大饑則發上熟之所斂而糶之。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第四】

恤貧窮（三條）

凡息穀既多，當行義倉之法。

 

社內年長不能婚、貧死不能葬、疾病不能醫及水火盜賊患難等項，俱量為救恤，而不責償。

 

直月免於約眾科斂。

 

凡社內鰥寡孤獨與殘疾無依者，謂之窮民，尤宜憐恤。

 

息穀毎人月支三鬥，旋多旋增，以九鬥為率。

 

凡流民入境乞丐者，量與錢米。

 

天暑道路多渴者，施以茶湯。

 

皆於息穀內支。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第四】

賑荒歉（十二條）

凡遇荒歉異常，約正查社內貧民及流民多寡，量行造米，或糶取錢及銀，以濟其急。

 

或移民就粟，或轉粟就民，隨宜斟酌。

 

十五歲以上，毎口日支米一升。

 

十五歲以下，毎口日支米五合。

 

如不願米，折錢或銀與之。

 

若民口數多，患其擁並，令各家用紙半幅，上書某家口數若幹，合請米若幹，或錢若幹，實貼各人門首壁上。

 

直月具數同各牌甲領出，沿門審實給散，開數送社學、約正等公同老人算結，登於文簿。

 

凡官司賑濟，多虛應故事，難於周遍。

 

或委非其人，以致冒名關領、詭名盜支等項情弊多端。

 

今鄉約、保正既行，人各相識，上中下三等富戶及三等之下，俱平日素定牌甲分領，又易周遍。

 

然猶有二慮：一曰遲緩，二曰侵欺。

 

遲緩則餓死數多，侵欺則民不沾惠。

 

宜誓於裏社，互相誓戒。

 

敢有將米穀錢銀領出而託故遲緩不行、意在侵欺圖利。

 

銀或換以低假錢，或換以新破者，約正、教讀人等公共檢舉，革退出社，仍送官重治。

 

凡大荒之年，倘人眾谷盡，約正等當念人命關天，不宜坐視，與同約眾公共措置，差人四散收糴米豆歸本社內，或依原價出糶，或照前法賑給。

 

凡流民大餓入境者，作粥人給一碗。

 

粥要極稀，毋令至飽。

 

若時氣相染成病者，預儲醫藥，直月同保甲沿路沿門給散。

 

死者作急顧人埋瘞，毋令暴露熏蒸。

 

凡社內稍豐而鄰社大荒，閉糴及糶而索價過多者，皆紀其過於籍以行罰。

 

若糾眾搶刦谷禾者，保甲嚴行巡察，違者以強盜送官重治。

 

凡遺棄小兒於道路，責付無子之家收養，長作義男使用。

 

有慮他日父母認取推託不收者，日支米五合，長充社夫，不得歸宗。

 

凡饑饉後民無牛者，人給一具，於息穀內動支，保甲立數在簿。

 

冬收取回原價，不許因而拖負。

 

凡救荒有藥餌，服之可以不饑。

 

曾經效驗者，依方修合，人各給與，於息穀內動支。

 

凡流民數多，分與各保甲帶管，毋令生變。

 

社內壇屋圩岸、橋梁道路之類相應修建者，毎精壯五人挾帶老弱五人，派一排甲管之。

 

散處其人，代為造飯，以便薪水，免其自爨，各興工修建。

 

若一切不急之工，則皆停止。

 

流民既已存活，願留者編入保甲，與之牛具種子，趁時耕作。

 

其不願留者，量給口糧，發回故鄉。

 

各書姓名，扣算支過數目並發回年月，以憑查考。

 

凡賑谷不足，約正查本境內山林陂澤之利可資以生者，與教讀等具呈上司，聽貧民流民擅取。

 

凡兇荒之年，要使男女相保。

 

約正等於保甲內查將昏而未成婚者，減殺其禮，責令完聚。

 

或出錢谷助之，於息穀內動支。

 

凡兇荒之年，以喪禮從事。

 

社學收藏樂器，不得歌詩奏樂。

 

社祭牲酒，量行減省備賑。

 

直月同保甲逐年收補倉厫簿書鎖鑰，約正人等公共分掌。

 

倉內屋宇什物，管倉鄉老人等常切照管，不得毀損及借出他用。

 

損失者，教讀同約正、約副根究賠償。

 

一應事宜，聽從民便，公共措置，有司不得幹預抑勒。

 

若儲蓄出納之數，歲終各送文簿，赴在城四隅大館，以憑查考。

 

情弊不明者，各呈送治罪。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第四】

文簿式

某州縣某鄉圖某社管倉鄉老某、教讀某、約正某、約副某某、社祝某會同鄉約、保甲，從公將某年分儲蓄出納數目逐一開具於後：

一、儲蓄

公借谷若幹

斂散支用各若幹

扣算見在若幹

義勸谷若幹

同前罰入谷若幹

同前

年月日管倉鄉老某押

社學教讀某押

鄉約

約正某押

約副某押

某押

社祝某押

保甲

甲總某押

某押

某押

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第四】

借票式（借牛具等項仿此）

某鄉保甲甲總某人名下貧民某人，為因缺乏種子、情願央凂本甲某人等作保，立票借到本社社倉（起息穀幾石，無息穀幾鬥）前去作種，至秋成仍以幹圓潔凈好谷抵鬥還納。

 

責在甲總同保人催理，決不敢負。

 

今恐無憑，立票約為照。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第四】

收票式

某處社倉管倉老人某為鄉約事：今據甲總某、保人某帶同借谷貧民某到倉納還原谷若幹石（息穀若幹鬥，無息則不書），收訖，立此實收，繳回貴學，以憑查考。

 

須至票者。

 

以上出《朱子文集》、見行事例，參用廬陽吳氏、晉江曾氏、莆田鄭氏社倉文移，教讀與鄉約斟酌施行。

 

若有司假此勾提富民出谷催督糶糴，因而索取贓賄者，許鄉老照《教民榜》內事理公同約眾連名具呈，上司糾舉其惡。

 

若能留心倉谷，以朱子為法，而因事被誣者，眾共具呈保之。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

凡城郭坊廂以及鄉村，每百家立一社，築土為壇，樹以土所宜木。

 

以石為主，立二牌位，以祀五土五穀之神。

 

設社祝一人掌之。

 

壇制，宜量地廣狹，務在方正，廣則一丈二尺，狹則六尺，法地數也。

 

高不過三尺，陛各三級。

 

壇前闊不過六丈。

 

或仿州縣社稷壇，當北向，繚以周垣，四門紅油，由北門入。

 

若地狹，則隨宜止為一門，木柵，常扃鑰之。

 

石主長二尺五寸，方一尺，埋於壇南正中，去壇二尺，上露圓尖，余埋土中。

 

神牌二，以木為之，朱漆青字，高二尺二寸，闊四寸五分，厚九分；

 

座高四寸五分，闊八寸五分。

 

度用周尺。

 

一曰五土之神，在左；

 

一曰五穀之神，在右。

 

土者社也，谷者稷也。

 

臨祭，設於壇，以案卓盛頓。

 

祭畢藏之。

 

其案卓各一，各高一尺一寸，闊一尺九寸，長二尺三寸。

 

壇前具架懸鼔，以備行事集眾。

 

以二祭禮神。

 

一曰祈，二曰報。

 

以六號事神，一曰告，二曰禱，三曰誓，四曰罰，五曰禳，六曰會。

 

約正人等預行編定，凡入約者，每歲一人輪當會首。

 

社祝督令社夫常川潔凈壇所。

 

祭器用牲桶二，鍋五口，牲匣二，祝板一，酒尊三，各連幕酒勺一，瓷盞六，瓷楪十二，香爐二，盥盤一，帨巾一。

 

主祭者有官，則祭服或冠帶；

 

無官者，如其服。

 

祭品，富鄉用一羊一豕，酒果、香燭、楮錢隨俗從宜。

 

貧鄉不過三牲之類。

 

人各出銀二分，貧者半分，極貧者不必強之，仍令與會。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

祈用仲春祭期用黃歷二月內社日。

 

儀註：前祭一日，會首及預祭之人各齋戒一日。

 

會首先遣執事者掃除壇所，為瘞坎於壇所之西北，方深取足容物。

 

會首洗滌廚房鑊器，以凈室為饌所。

 

至晚，宰牲。

 

執事者以楪取毛血，與祭器俱寘於饌所。

 

祭日，未明，執事者於廚中烹牲。

 

社祝設五土五穀神位於壇上，五土居東，五穀居西。

 

設讀祝位於其後，設引禮及諸執事人位又於其後。

 

執事者於饌所實祭品於楪內，解牲體寘於二俎，寘酒於尊。

 

教讀書祝文於紙。

 

祭品既備，執事者各捧設於神位前，燃香明燭。

 

自會首以下，各服常服，盥手入就拜位。

 

立定，執事者執壺於尊中取酒，立於五土神位之左。

 

引禮者唱：「鞠躬。

 

拜，興；

 

拜，興。

 

平身。」

會首以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。

 

執事者取毛血瘞於坎中。

 

引禮者引會首詣五土神位前，唱：「跪。」

會首詣五土神位前，跪，舉盞。

 

執壺者斟酒。

 

引禮者唱：「三祭酒。」

會首三次傾酒少許於地。

 

訖，引禮者唱：「俯伏，興，平身。」

執壺者詣五穀神位之右。

 

引禮者引會首詣五穀神位前，唱：「跪。」

會首詣五穀神位前，跪，舉盞。

 

執壺者斟酒。

 

引禮者唱：「三祭酒。」

會首三次傾酒少許於地。

 

訖，引禮者唱：「俯伏，興，平身。」

引禮者唱：「詣讀祝位。」

引禮者取祝立於讀祝位之左。

 

會首詣讀祝位。

 

引禮者唱：「跪。」

會首跪。

 

唱：「讀祝。」

社祝跪讀祝文。

 

訖，興，寘祝於案。

 

引禮者唱：「俯伏，興，平身。」

會首俯伏，興，平身。

 

引禮者唱：「復位。」

會首復位。

 

引禮者唱：「鞠躬。

 

拜，興；

 

拜，興；

 

平身。」

會首以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。

 

執事者徹祭品。

 

社祝取祝文，焚瘞於坎所。

 

禮畢，飲，行會飲讀誓文禮。

 

祝文：「維某年某月某日，某府州縣某鄉某裏某人等謹致祭於五土之神五穀之神曰：惟神參贊造化，發育萬物，凡我庶民，悉賴生植。

 

時維仲春，東作方興，謹具牲醴，恭伸祈祭。

 

伏願雨暘時若，五穀豐登，官賦足供，民食充裕。

 

神其鑒之。

 

尚饗。」

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

報用仲秋

祭期用黃歷八月內社日。

 

儀註同祈禮。

 

祭文同前。

 

惟改「仲春東作方興」作「仲秋歲事有成」，「恭伸祈祭」作「恭伸報祭」。

 

凡春秋二祭，當遵古人社祈年報賽之禮，務在精誠，不許扮神跳鬼，以為盛會，致使男女混雜。

 

有司察其違者罪之。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

有事則告

凡立鄉約、延教讀、編保甲、建社倉，皆告於社。

 

凡民自他境來，初預鄉約、保甲者，謂之入社，社祝以告。

 

告畢，乃書其姓名於籍。

 

其有犯約之過、不修之過，罰而不悛者，逐之出社，告亦如之。

 

告畢，約正等公同約眾於籍除名。

 

凡告，社祝鳴鼓三通，約眾皆至，立於壇前。

 

社祝唱：「跪。」

約正以下皆跪。

 

社祝抗聲告曰：「某年月日，約正某等為某事敢告於神：惟神聰明正直，好善惡惡，凡食此土之谷者，孰不昭鑒！

 

尚冀默相，以底成功，使善者受福，惡者受殃，無作神羞。」

告畢，約正以下皆再拜而出。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

有求則禱

凡迎時雨、寧風旱、弭災兵、遠罪疾，為一鄉致福祥、去痛苦者，社祝必禱於社。

 

凡禱雨，先一日齋戒。

 

約正等禁鄉內屠宰。

 

黎明，帥約眾詣社取齊。

 

社祝伐鼓十二聲，用牲於社，唱：「鞠躬。

 

再拜，平身。」

約正以下皆鞠躬，再拜，平身。

 

約正詣讀祝位，跪。

 

社祝讀祝文曰：「維某月日，鄉約正某等敢禱時雨於五土之神、五穀之神：皇皇上天，照臨下土，集地之靈，神降甘雨。

 

庶物羣生，鹹得其所。

 

惟神俯從民願，某等不勝瞻望哀懇之至。」

祝畢，唱：「鞠躬。

 

再拜，平身。」

約正以下皆再拜而出。

 

次旱禱，亦如之，惟不用牲。

 

必得雨乃止。

 

若雨多，求止雨，則鳴鼓百聲，用牲於社，祝曰：「雨已太多，五穀不和，人民失養，傷如之何？

 

社靈社靈，幸為止雨，調燮陰陽，除民所苦。」

禮亦如之。

 

謝得雨及雨止，俱用牲於社。

 

凡水火盜賊、疾癘刑獄，將至之時，約正等令教讀直述其事，為祝文付社祝行禱禮。

 

害已不及，乃用牲於社。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

有疑則誓

凡鄉約，誓於社，已見第二卷。

 

若鄉老聽一鄉之訟，戶婚田土、財貨交易等情不肯輸服，與社倉出納、保甲疑難之類，皆要質於社而誓之。

 

凡誓，鳴鼓七聲。

 

社祝唱：「跪。」

 

誓者皆跪。

 

社祝宣誓詞曰：「某人為某事若有某情，敬誓於神，甘受天殃，遭瘟招禍，兇於其身，覆宗絕嗣，滅其家門。

 

惟神其照察之。」

 

誓畢，誓者三頓首而退。

 

凡鄉俗有社生錢者，謂眾人合錢或銀若幹，總其數告於神。

 

生此錢者，出利息若幹，若此社神所與生也，用通財有無，以惠於無窮，理亦可行。

 

社祝掌其數而誓之，如前儀。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

有過則罰

凡鄉約內有不修之過、犯約之過及社學、社倉、保甲諸人有犯者，約正等督令什五之家，公同甲總以其人拱立於社，伐鼓十聲。

 

社祝唱：「跪。」

 

犯者跪。

 

抗聲攻之曰：「某人有某過，犯而不改，罰贖汝罪，入谷若幹於社倉。

 

尚冀汝自今改於其德，神降之休。」

 

犯者對曰：「某不肖，少失教以辱先人，以為族黨羞，神將降殃，昭受大戮。

 

今聞過，願修身改之。」

 

再拜而退。

 

既罰贖，後五日不改，約眾告於神，逐之出社，除名於籍。

 

若不肯罰贖與事情重者，教讀及約正等呈與聞於有司。

 

其不聞於有司以致事發覺者，治罪連坐。

 

凡童生小過當罰與小事當罰，其人甘受者，不必詣社行罰，庶免瀆神。

 

凡鄉人放犬豕雞畜之屬、縱容男女褻瀆壇所，及私停貨物者，直月舉出，執其人告於社，量情罰之。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

有患則禳

凡寺觀淫祠既廢，修齋念經、呪水書符師巫之徒終不可化者，難以誅戮，若使其失所，亦所不忍，皆分遣各社充社夫，令社祝掌之。

 

每遇水旱癘疫為人患害之時，使之行禳禮。

 

凡亢旱請雨，略依仿董仲舒法。

 

約正以下齋戒三日，以水日雩祭於社而請雨，行禮如禱儀。

 

以土為龍，身皆黑而尾白，長九尺，使丈夫八人、小兒八人，皆衣黑衣，丈夫扛龍，小兒讙呼曰：「烏龍頭，白龍尾，小童求雨天公喜。」

 

自北而南，又自南而北，乃歸於社，息焉。

 

復取五蝦蟇錯置社之中，掘池方五尺，深一尺，置水，埋蝦蟇其中而閉之。

 

及雨，則詣社行謝禮，用牲。

 

若雨不止及大水，則縈朱繩於社，伐鼓攻之。

 

雨止水消，謝如得雨儀。

 

凡鬼有所歸，乃不為厲。

 

每社內立厲壇一所，以祭無祀鬼神。

 

每歲三祭，皆先一日告於社。

 

約正主祭，遵制。

 

以裏長僉名於祝。

 

春用清明，秋用七月十五日，冬用十月一日，俱行儺禮。

 

或十月不儺而移於臘月，謂之大儺。

 

凡儺，用狂夫一人，蒙熊皮黃金，四目鬼面，玄衣朱裳，執戈揚盾。

 

又編茅葦為長鞭，黃冠一人執之。

 

擇童子年十歲以上、十二以下十二人，或二十四人，皆赤幘，執桃木，而噪入各人家室逐疫鳴鞭而出。

 

各家或用醋炭以送疫。

 

若臘月大儺，黃冠倡，童子和，曰：「甲作食兇，胇胃食虎，雄伯食魅（句）。

 

騰簡食不祥（句）。

 

攬諸食咎（句）。

 

伯奇食夢（句）。

 

強梁、祖明共食磔死寄生（句）。

 

委隨食觀（句）。

 

錯斷食巨（句）。

 

窮奇、騰根共食蠱（句）。

 

凡使十二神追惡兇（句）。

 

赫汝軀，拉汝幹，節解汝肉，抽汝肺腸，汝不急去，後者為糧。」

 

此乃古禮，雖孔子所不敢廢也。

 

後世此禮廢絕，每逢災疾，乃至禳星告鬥，作諸無益，其傷民財甚矣。

 

故今合時制於古，以便民從俗。

 

凡祭厲，用牲酒米飯，紙燭皆隨俗宜。

 

約正等務從儉致誠，人出銀不過半分，其貧不肯與者勿強。

 

祭徹，以分惠鄉之鰥寡孤獨，社眾不必飲宴。

 

祭文曰：「某府州縣某鄉某裏社裏長某人，承本縣裁旨，欽奉皇帝聖旨：『普天之下，後土之上，無不有人，無不有鬼神。

 

人鬼之道，幽明雖殊，其理則一。

 

故天下之廣，兆民之眾，必立君以主之。

 

君總其大，又設官分職於府州縣，以各掌之。

 

各府州縣又於每一百戶內設一裏長，以細領之。

 

上下之職，綱紀不紊，此治人之法如此。

 

天子祭天地神祇及天下山川，王國各府州縣祭境內山川及祀典神祇，庶民祭其祖先及裏社土谷之神，上下之禮，各有等第，此事神之禮如此。

 

尚念冥冥之中無祀鬼神，昔為生民，未知何故而沒。

 

其間有遭兵刃而橫傷者，有死於水火盜賊者，有被人取財而逼死者，有被人強奪妻妾而死者，有遭刑禍而負屈死者，有天災流行而疫死者，有為猛獸毒蟲所害者，有為饑餓凍死者，有因戰鬥而隕身者，有因危急而自縊者，有因墻屋傾頹而壓死者，有死後無子孫者。

 

此等鬼魂，或終於前代，或歿於近世，或兵戈擾攘流移於他鄉，或人煙斷絕，久缺其祭祀，姓名泯沒於一時，祀典無聞而不載。

 

此等孤魂，死無所依，精魄未散，結為陰靈，或倚草附木，或作妖為怪，悲號於星月之下，呻吟於風雨之時。

 

凡遇人間節令，心思陽世，魂杳杳以無歸；

 

身墜沉淪，意懸懸而望祭。

 

興言及此，憐其慘淒，故勅天下有司依時享祭。

 

在京有泰厲之祭，在王國有國厲之祭，在各府州有郡厲之祭，在各縣有邑厲之祭，在一裏有鄉厲之祭，期於神依人而血食，人敬神而知禮。

 

仍命本處城隍以此主祭。

 

』欽奉如此。

 

今某等不敢有違，謹設壇於本裏，以三月清明、七月十五日、十月一日率領某人等百家聯絡於此，置備羮飯殽物，祭於本裏。

 

無祀神鬼等眾，靈其不昧，依期來享。

 

凡我一裏之中、百家之內，倘有忤逆不孝不敬六親者，有奸盜詐偽不畏公法者，有拗曲作直欺壓良善者，有躲避徭役靠損貧戶者，似此頑惡姦邪不良之徒，神必報於城隍，發露其事，使遭官府輕則笞決斷杖，不為良民，重則徒流絞斬，不得生還鄉裏。

 

若事未發露，必遭陰譴，使舉家盡染瘟疫，六畜田蠶不利。

 

如有孝順父母、和睦六親、畏懼官府、遵守理法、不作非為、良善正直之人，神必達之城隍，陰加護佑，使其家道安和，農事順序，父母妻子保守鄉裏。

 

如此，則鬼神有鑒察之明，我民無諂諛之祭。

 

靈其無私，永垂昭格。

 

尚享。」

 

凡禳火災，必於臘月大儺之時，略仿古八蠟禮，告於社。

 

祭先嗇及田神、水神。

 

使人裝扮，為獸面，鳴鑼鼔而噪，迎貓迎虎而享之。

 

祝辭曰：「土反其宅，水歸其壑，昆蟲無作，草木歸其澤。」

 

夫祀及水土，則火不為災，鼔噪震動，則陽氣勝陰，故合儺蠟為一，便民從儉也。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第五】

有慶則會

凡春秋二祭畢，就行會飲。

 

會中，先令社祝讀抑強扶弱之誓。

 

其詞曰：「凡我同裏之人，各遵守禮法，毋得恃強淩弱，違者先共制之，然後經官。

 

或貧無可贍，周給其家，三年不立，不使與會。

 

其婚姻喪葬有乏，隨力相助。

 

如不從眾及犯奸盜詐偽一切非為之人，並不許入會。」

 

讀誓詞畢。

 

長幼以次就坐，盡歡而退。

 

務在恭敬神明，和睦鄉裏，以厚風俗。

 

凡正月元夕為歲始，臘月大儺為歲終，亦許會飲於社。

 

教讀制相戒之詞，以見無已太康之義。

 

或令童生歌《七月》之詩一闋，或習士相見禮，或行投壺禮，或行鄉射禮。

 

務在雍容揖遜，敦從古雅。

 

須用歌詠勸酬，使人觀感，不得酣唱邪曲，演戲雜劇，以導子弟未萌之欲。

 

若為貪圖口腹，諠嘩較論短長，及科逼貧人財物者，眾共斥之。

 

鄉社之設，正以明則禮樂、幽則鬼神警動愚俗，使興起於為善也。

 

有司宜加之意，務令各鄉歡欣鼓舞以從事，毋得督迫，以致擾民。

 

若有勢要拆毀霸佔，約正人等須竭心力呈拒，敢有阿怯詭合者，神必殛之。

 

右件出《大明會典》，參以見行事例。

 

其間禮神、事神，務宜於鄉俗隨時參酌舉行。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

凡一社之內，一家為一牌，十牌為一甲，甲有總。

 

十甲為一保，保有長。

 

為保長者，專一倡率甲總防禦盜賊，不許因而武斷鄉曲。

 

推選才行為眾所信服者充之，或即以約正帶管。

 

保甲本明道程子為晉城令時保伍法也。

 

其法：量鄉裏遠近為保伍，使之力役相助，患難相恤，奸偽無所容，孤煢老疾者責親黨使無失所，行旅出於其途者疾病皆有所養。

 

及王安石行保甲法，則督民操練，使自備衣甲器械，天下始騷然矣。

 

故今以鄉約為主，有可推選者立為保長。

 

如無其人，即以約正為之。

 

長聯乎總，總聯乎牌，牌聯乎家，大小相維，善惡相核，一社之內，惡少自無所容。

 

一遇盜警，保長統率各甲防截追捕。

 

其設置之費，除粉牌所用者不多、令一牌內十家攢置外，其於鄉社前量行起立望臺，土基亦令社夫自築。

 

或起更樓一座，則量行蓋造。

 

買辦鑼鼔及造冊紙張之類，俱約正、約副與富家自備，俱不許科擾於民。

 

立法大要，在於保安良善、消弭盜賊而已。

 

中間有愚昧妄自驚疑及鄰鄉彼此平素不和者，鄉先生及教讀等務委曲開諭之。

 

仍各給告示通知。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

凡立牌有三：

一曰戒諭，二曰沿門，三曰十家。

 

戒諭者置於社。

 

一、欽奉太祖高皇帝戒諭。

 

立牌一面，長一尺二寸，廣如之。

 

大書六語於上，置於鄉社或鄉校，行鄉約，則社祝讀之。

 

不必家至戶到皆立此牌，徒為文具。

 

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

戒諭牌式

欽孝順父母，尊敬長上。

奉和睦鄉裏，教訓子孫。

戒各安生理，莫作非為。

我本善良

【泰泉鄉禮 卷第六】

諭沿門者登於冊。

 

一、各傢俱用方尺紙牌照式明白書寫，置門楣上，以便鄉老查考。

 

約正、約副公同保長人等造冊，次第書之。

 

一樣三本，約正、鄉老、保長各執其一。

 

如約正即為保長，則一樣二本。

 

每家之後，量留半頁，以備陸續開報。