【周易卷之三繫辭上傳第二章心得】

楊籍富

【周易卷之三繫辭上傳第二章心得】

聖人設卦，觀象繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。

是故吉凶者，失得之象也。

悔吝者，憂虞之象也。

變化者，進退之象也。

剛柔者，晝夜之象也。

六爻之動，三極之道也。

是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。

是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。

我的直譯：

聖人設卦，觀象繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。

品德崇高通達事理的人建立與制定占卜吉凶所用的符號，看外觀與狀態聯綴並且通曉美好祥瑞的事災禍，堅強軟的彼此擴展並且滋長更改使改變。

是故吉凶者，失得之象也。

事情所以有利的災禍者，錯過獲取的外觀與狀態並行。

悔吝者，憂虞之象也。

事後懊惱捨不得者，擔心憂慮的外觀與狀態並行。

變化者，進退之象也。

更改者，由外面到裡面畏縮此的外觀與狀態也。

剛柔者，晝夜之象也。

堅強軟者，白天黑夜的外觀與狀態也。

六爻之動，三極之道也。

數目是六的組成八卦的基本符號的事物改變原來的位置，三事物的頂點與頂端的方法也。

是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。

正確用對一般人的尊稱 地方住並且穩當穩定的人，不困難的正式的活動開始前的，因此喜歡去做並且遊戲的人，組成八卦的基本符號的解職也。

是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。

正確用對一般人的尊稱住即看他的外觀狀態並且遊戲他的解職

老師的直譯：

聖人設卦，觀象繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。

品德崇高通達事理的人建立與制訂吉凶所用的符號，意識仿效摹擬聯綴文詞這裡以了解與通曉幸運不祥災禍，堅強溫和交互彼此擴展使事情進行以滋長更改。

是故吉凶者，失得之象也。

這所以幸運不祥與災禍者，錯過獲取這個外觀與狀態並行。

悔吝者，憂虞之象也。

事後懊惱追恨捨不得者，擔心焦慮煩惱憂慮這個外觀與狀態並行。

變化者，進退之象也。

更改者，向前移動向後倒行這個外觀與狀態並行。

剛柔者，晝夜之象也。

堅強溫和者，白天天黑這個外觀與狀態並行。

六爻之動，三極之道也。

六交錯這個事物改變原來的位置，三事物頂點或頂端這個方法並行。

是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。

這所以正規者地方住宅以何處者，改變這個排列的次第並行，為喜好至欣賞者，交錯這個文詞並行。

是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。

這所以正規者住宅就意識他的仿效摹擬至欣賞他的文詞，事物改變原來的位置就意識他的更改以欣賞他的根據徵兆，這用起源的地方時間護助的，有利沒有未益處。

 

我的心得與理解：

這篇作者歸納了八卦占卜時出現的四種狀況，也就是說我們人總結起來就有這個四種相對的心理和願望，然後說明君子之道就是‘觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。’也就是告訴我們後人如何才能達到這樣的結果。

 

‘聖人設卦，觀象繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。’專業者制定了占卜吉凶所用的八卦，這些卦相互彼此變動，呈現出不一樣的結果，因為八卦各個是父是母，父母不同孩子當然就會不同，呈現出的結果當然不同，這裡面作者引申了父母開啟繁衍子息的程序法則，當然不懂的人是看不懂也不會明白其中的道理的，此八卦非被八卦也，這些卦各有個的外觀與狀態，所代表的意思與結果也不同，懂的人可以運用這些卦象知曉將要發生或這樣做好與不好的一個選擇，給人提供一個預知未來吉凶的告知，指示我們的行為朝這有利的方向或方法去做。

 

作者總結了人的需求與狀況大體有四種相對的類型，並且分別說明這四種狀況下該如何選擇和如何做。

第一種是‘是故吉凶者，失得之象也。’就是人們對事物的得與不得看做是吉與凶，得到就是吉，而錯過機會或時間沒有得到就是凶，這也是人的心裡自己的界定，獲取與遺失或不得到同時存在，例如我們現在的博彩，有可能的到財富也有可能得不到，就看自己如何選擇和如何做，在對的時間裡面選擇了做對的事就能夠得到自己的所需，但是錯亂就會得不到啊，這就是時間與空間的法則。

第二種是‘悔吝者，憂虞之象也。’為什麼有的事做過去了就會事後懊惱追恨或捨不得，是因為對未來一切不知一片茫然，所以就會出現擔心焦慮煩惱或憂慮，同樣卦象的外觀狀態告訴我們，我們擔心與憂慮的是什麼，進而分析預知將要的結果。

第三種是‘變化者，進退之象也。’更改選擇，就是看自己的需求，看自己是主動想得到它還是感覺有困難的選擇放棄它，就出現一進一退的相對關係，看自己的需求而定，懂了這些卦體的管屬範圍變化，認定自己的需求選擇要就是進，不要就是靜不要動就意味保守，這些道理就是變化者。

第四種是‘剛柔者，晝夜之象也。’我們的時間分白天與黑夜，看自己所做的是適合在白天或晚上，例如農民種地那就要在白天，如果是作家他就會選擇晚上，因為晚上安靜思維敏捷更適合他創作，也是看自己的需求找有利的時間點做才會適合自己發揮強大的力量，用晝夜之象來論斷。

‘六爻之動，三極之道也。’作者這裡提出六爻之動，是告誡後學人不能混淆概念，同辭非同義也，是說一個卦有上三炁與下三炁，這是父母卦體，然後才有子孫，看起來是一樣，但父母卦沒有專屬名稱，而子孫卦就有一個特定的名稱，這就是區別，有64子孫卦就有專屬的64卦名，這些全是炁之變，天炁、地炁、天降炁入地象限造就我們萬事萬物，三極之道就是三爻之變就是乾兌離震巽坎艮坤之八卦本體，這全是三爻組成的，但這是炁動而不是爻動，父母卦體乃天時間地空間也，‘道’是方法，作者就是要告訴後人要懂得這個時間與空間的方法，而不是像現在所傳承的錯誤方法子孫卦還在動爻變卦，這一看就知道錯誤，孩子還能生孩子嗎？

 

‘是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。’守規矩的人他能夠安居樂業，是因為他懂得法則，能夠依據河圖，挨星的排列順序法則為依據，選擇正確的的空間為己用，所以就會呈現出好的狀態與結果，時間的更替也就是天運的輪迴要懂的更改，八運就要用八運的時間運盤啊。

 

‘是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。’所以正真懂的人他要懂易的順序變化之理，而不是固定的卦詞所呈現吉凶為依據，要依據三才之道法更動，時間打開空間，空間呼應時間，當選擇了空間就要用擇日選擇相對應的時間打開這空間，才有效果啊，就是在對的時間進入對的空間才能有效果，一切的訊息都是有它的動靜徵兆所在，時間的徵兆只要知道便是掌握先機，懂得這些時間與空間的法則一定有好處而沒有不利與壞處。