【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

不秏然後權之，（權，謂稱分之也。

 

雖異法，用金必齊。

 

○稱，尺證反。）

 

疏注「權謂」至「必齊」

 

○釋曰：云「稱分之也」者，謂稱金多少，分之以擬鑄器也。

 

云「雖異法，用金必齊」者，法謂模。

 

假令為兩個鬴，即為兩個模，是異法。

 

用金必齊者，器之用金多少，必須齊均也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

權之然後準之，（準，故書或作「水」，杜子春云：「當為水。

 

金器有孔者，水入孔中，則當重也。」

 

玄謂準擊平正之，又當齊大小。）

 

疏注「準故」至「大小」

 

○釋曰：子春從故書為「水」，謂以水齊器。

 

後鄭不從者，此金仍未鑄器，何得已有器以盛水也。

 

後鄭以「準」為「平」。

 

前經已稱知輕重，然後更擊鍛金，令平正之，齊其金之大小也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

準之然後量之。

 

（鑄之於法中也。量讀如量人之量。）

 

疏注「鑄之」至「之量」

 

○釋曰：此量，謂既準訖，量金汁以入模中鑄作之時也。

 

言「量讀如量人之量」者，《夏官•量人》直以量地遠近及物多少，此量是量金少多之事，故讀從之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

量之以為鬴，深尺，內方尺而圜其外，其實一鬴；

 

（以其容為之名也。

 

四升曰豆，四豆曰區，四區曰鬴。

 

鬴，六鬥四升也。

 

鬴十則鍾。

 

方尺，積千寸。

 

於今粟米法，少二升八寸一分升之二十二。

 

其數必容鬴，此言大方耳。

 

圜其外者，為之唇。）

 

疏注「以其」至「之唇」

 

○釋曰：言「量之以為鬴」者，謂量金汁入模，以為六鬥四升之鬴。

 

云「深尺，內方尺」者，此據模之形狀。

 

云「圜其外」者，謂向下方尺者，鬴之形。

 

向上謂之外。

 

繞口圜之，又厚之以為唇。

 

云「其實一鬴」，受六鬥四升也。

 

云「以其容為之名也」者，此量器受六鬥四升曰釜，因名此器為鬴，故云以其容為之名也。

 

云「四升曰豆」已下至「則鍾」，《左氏傳》昭三年，齊晏子辭。

 

連引豆、區、釜、鍾者，以其四者皆量器之名也。

 

云「方尺，積千寸」者，云方尺者，上下及旁徑為方尺，縱橫皆十。

 

破一寸一截，一截得方寸之方百，十截則得千寸也。

 

又云「於今粟米法」者，筭術有筭粟為米之法，故云粟米法也。

 

筭法，方一尺，深尺六寸二分，容一石。

 

如前以縱橫十截破之，一方有十六寸二分，容一升；

 

百六十二寸，容一鬥；

 

千六百二十寸，容一石。

 

今計六鬥四升為釜，以百六十二寸受一鬥，六鬥各百為六百；

 

六鬥各六十，六六三十六，又用三百六十；

 

六鬥又各二寸，二六十二，又用十二寸。

 

總用九百七十二寸，為六鬥。

 

於千寸之內，仍有二十八寸在。

 

於六鬥四升曰鬴，又少四升，未計入。

 

今二十八寸，取十六寸二分為一升，添前為六鬥一升，餘有十一寸八分。

 

又取一升分為八十一分，以十六寸二分，一寸當五分，十寸當五十分，又有六寸，五六三十，又當三十分，添前為八十分，是十六寸當八十也。

 

仍有十分寸之二當一分。

 

都並十六寸二分，當八十一分。

 

如是，十一寸八分於八十一分當五十九，更得八十一分升之二十二分，始得一升。

 

添前為六鬥二升，複得二升，乃滿六鬥四升為鬴也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

其臋一寸，其實一豆；

 

（故書「臋」作「唇」，杜子春云：「當為臋。

 

謂覆之其底深一寸也。」

 

○臋，徒門反，徐、劉徒恩反。

 

覆，方服反。）

 

疏「其臋」至「一豆」

 

○釋曰：此謂鬴之底著地者，故子春云「覆之其底深一寸也。」

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

其耳三寸，其實一升。

 

（耳在旁可舉也。）

 

疏「其耳」至「一升」

 

○釋曰：此鬴之耳在旁可舉，謂人以手指舉之處。

 

云「實一升臋，亦謂覆之所受也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

重一鈞。

 

（重三十斤。）

 

疏注「重三十斤」

 

○釋曰：此據《律曆誌》三十斤曰鈞，百二十斤曰石。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

其聲中黃鍾之宮。

 

（應律之首。○中，丁仲反。應，應對之應。）

 

疏注「應律之首」

 

○釋曰：十二辰各有律十二，律以黃鍾為初九，故擊鬴器之時，其聲中黃鍾之宮也。

 

不直言中黃鍾之聲，而云之宮者，十二辰其變聲辰各有五聲，則子上有宮商角徵羽五聲具。

 

今之所中者，中其宮聲，不中商角之等，故以宮言之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

概而不稅。

 

（鄭司農云：「令百姓得以量而不租稅。」

 

○概，古愛反。）

 

疏注「鄭司」至「租稅」

 

○釋曰：按《鄭誌》，趙商問：「氏為量，概而不稅，《廛人職》有稅何？」

 

答曰：「官量不稅。」

 

若然，此官量鎮在市司，所以勘當諸廛之量器以取平，非是尋常所用，故不稅。

 

彼廛人所稅，在肆常用者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

其銘曰：「時文思索，允臻其極。

 

（銘刻之也。

 

時，是也。

 

允，信也。

 

臻，至也。

 

極，中也。

 

言是文德之君，思求可以為民立法者，而作此量，信至於道之中。

 

○索，所白反，求也。

 

臻，則巾反。

 

為，於偽反。）

 

疏「其銘」至「其極」

 

○釋曰：自此至「維則」，是鬴器之上銘文。

 

○注「銘刻」至「之中」

 

○釋曰：云「刻之」者，正謂在模上刻之，非謂在器乃刻。

 

今之鍾鼎為文亦爾。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

嘉量既成，以觀四國。

 

（以觀示四方，使放象之。

 

○觀，古亂反，示也，又如字，注同。

 

放，方往反。）

 

永啟厥後，茲器維則。」

 

（永，長也。

 

厥，其也。

 

茲，此也。

 

又長啟道其子孫，使法則此器長用之。

 

○道，音導。）

 

凡鑄金之狀，（故書「狀」作「壯」，杜子春云：「當為狀，謂鑄金之形狀。」）

 

疏「凡鑄金之狀」

 

○釋曰：此文與下為目。

 

自金與錫已下，氏鑄治所候煙氣，以知生孰之節。

 

金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；

 

黃白之氣竭，青白次之；

 

青白之氣竭，青氣次之，然後可鑄也。

 

（消湅金錫精粗之候。）

 

段氏。

 

（闕。）

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。

 

（屬讀如灌注之注，謂上旅下旅劄續之數也。

 

革堅者劄長。

 

鄭司農云：「合甲，削革裏肉，但取其表，合以為甲。」

 

○屬，之樹反，下及注同。

 

合，如字，舊音閤，注同。）

 

疏注「屬讀」至「為甲」

 

○釋曰：云「屬讀如灌注之注」者，義取注著之意也。

 

云「上旅下旅劄續之數也」者，謂上旅之中及下旅之中皆有劄續。

 

一葉為一劄，上旅之中，續劄七節、六節、五節，下旅之中亦有此節，故云劄續之數也。

 

云「堅者劄長」者，則五屬者，以其堅壽年多，即下經「三百年」者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。

 

（革堅者又支久。）

 

凡為甲，必先為容，（服者之形容也。

 

鄭司農云：「容謂象式。」）

 

疏注「服者」至「象式」

 

○釋曰：凡造衣甲，須稱形大小長短而為之，故為人之形容乃製革也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

然後製革。

 

（裁製劄之廣袤。）

 

疏注「裁製劄之廣袤」

 

○釋曰：上旅七節、六節，節數已定，更觀人之形容。

 

長大則劄長廣，短小則劄短狹，故云「裁製劄之廣袤」。

 

廣即據橫而言，袤即據上下而說也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

權其上旅與其下旅，而重若一，（鄭司農云：「上旅謂要以上，下旅謂要以下。」

 

○要，於遙反，下同。）

 

疏「權其」至「若一」

 

○釋曰：謂劄葉為旅者，以劄眾多，故言旅，旅即眾也。

 

先鄭云「上旅腰以上」，謂衣也，「下旅腰以下」，謂裳也。

 

故《春秋傳》曰「棄其甲裳者也」。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

以其長為之圍。

 

（圍謂劄要廣厚。）

 

疏注「圍謂劄要廣厚」

 

○釋曰：此據一劄之上，先量上下之長，乃以長中央圍之一匝，如此，則長短廣狹相稱也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

凡甲鍛不摯則不堅，已敝則橈。

 

（鄭司農云：「鍛，鍛革也。

 

摯謂質也。

 

鍛革大孰，則革敝無強，曲橈也。」

 

玄謂摯之言致。

 

○鍛，丁亂反。

 

摯，音至。

 

大，音泰，劉菟餓反。

 

致，直置反，下同。）

 

疏注「鄭司」至「言致」

 

○釋曰：先鄭以「摯」為「質」，後鄭不從者，質即革之別名，非生孰之稱，故後鄭為「致」，致謂孰之至極。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

凡察革之道，視其鑽空，欲其惌也；

 

（鄭司農云：「惌，小孔貌。

 

惌讀為『宛彼北林』之宛。」

 

○鑽，作官反。

 

空，音孔，又如字，下同。

 

惌，於阮反，或云司農音鬱。）

 

疏注「鄭司」至「之宛」

 

○釋曰：先鄭云「惌，小孔貌」者，革惡則孔大，革善則孔小，驗今亦然。

 

讀如「宛彼北林」之宛者，以音讀之。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

視其裏，欲其易也；

 

（無敗薉也。

 

○易，以豉反，下同。

 

薉，音穢，本或作穢。）

 

視其朕，欲其直也；

 

（鄭司農云：「朕謂革製。」

 

○朕，直忍反。）

 

櫜之，欲其約也；

 

（鄭司農云：「謂卷置櫜中也。

 

《春秋傳》曰：櫜甲而見子南。」

 

○櫜，音羔，劉古道反。

 

卷，眷勉反，下文同。）

 

疏「櫜之欲其約也」

 

○釋曰：先鄭引《春秋》者，按昭元年《左氏傳》，鄭公孫黑與子南爭徐吾犯之妹，適子南氏，子晳怒，既而櫜甲而見子南，欲殺之。

 

彼以衣裏著甲謂之櫜，與此別，引之者，彼以衣藏甲為櫜，此亦以甲衣藏甲為櫜，藏甲為櫜相似，故引以為證也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十】

舉而視之，欲其豐也；

 

（豐，大。）

 

疏「舉而」至「豐也」

 

○釋曰：此文與上經相對舉之，正謂於櫜中取而舉之。