【漢宮秋】

我本善良

【漢宮秋 第四折】

［駕引內官上，雲］自家漢元帝，自從明妃和番，寡人一百日不曾設朝。

 

今當此夜景蕭索，好生煩惱。

 

且將這美人圖掛起，少解悶懷也呵。

 

［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【中呂•粉蝶兒】

 

寶殿涼生，夜迢迢六宮人靜。

 

對銀台一點寒燈，枕席間，臨寢處，越顯的吾身薄幸。

 

萬里龍廷，知他宿誰家一靈真性。

 

［雲］小黃門，你看壚香盡了，再添上些香。

 

［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【醉春風】

 

燒盡禦爐香，再添黃串餅。

 

想娘娘似竹林寺，不見半分形；

 

則留下這個影、影。

 

未死之時，在生之日，我可也一般恭敬。

 

［雲］一時困倦了，我且睡些兒。

 

［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【叫聲】

 

高唐夢，苦難成。

 

那裏也愛卿、愛卿，卻怎生無些靈聖？

 

偏不許楚襄王枕上雨雲情。

 

［做睡科］［旦上，雲］妾身王嬙，和番到此地，私自逃回。

 

兀的不是我主人！

 

陛下，妾身來了也。

 

［番兵上，雲］恰才我打了個盹，王昭君就偷走回去了。

 

我急急趕來，進的漢宮，兀的不是昭君！

 

［做拿旦下］［駕醒科，雲］恰才見明妃回來，這些兒如何就不見了。

 

［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【剔銀燈】

 

恰才這搭兒單于王使命，呼喚俺那昭君名姓；

 

偏寡人喚娘娘不肯燈前應，卻原來是畫上的丹青。

 

猛聽得仙音院，鳳管鳴，更說甚簫韶九成。

 

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【蔓青菜】

 

白日裏無承應，教寡人不曾一覺到天明，做的個團圓夢境。

 

［雁叫科，唱］卻原來雁叫長門兩三聲，怎知道有個人孤另！

 

［雁叫科］［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【白鶴子】

 

多管是春秋高，筋力短；

 

莫不是食水少，骨毛輕？

 

愁江南網羅寬；

 

待向前，怕塞北雕弓硬。

 

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【么篇】

 

傷感似替昭君思漢主，哀他似作薤露哭田橫，悽愴似和半夜楚歌聲，悲切似唱三疊陽關令。

 

［雁叫科］［雲］則被那潑毛團叫的悽楚人也。

 

［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【上小樓】

 

早是我神思不寧，又添個冤家纏定。

 

他叫得慢一會兒，緊一聲兒，和盡寒更。

 

不爭你打盤旋，這搭裏同聲相應，可不差訛了四時節令？

 

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【么篇】

 

你卻待尋子卿、覓李陵。

 

對著銀台，叫醒咱家，對影生情。

 

則俺那遠鄉的漢明妃，雖然薄命，不見你個潑毛團，也耳根清淨。

 

［雁叫科］［雲］這雁兒呵。

 

［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【滿庭芳】

 

又不是心中愛聽，大古似林風瑟瑟，岩溜泠泠。

 

我只見山長水遠天如鏡，又生怕誤了你途程。

 

見被你冷落了瀟湘暮景，更打動我邊塞離情。

 

還說甚雁過留聲，那堪更瑤階夜永，嫌殺月兒明！

 

［黃門雲］陛下省煩惱，龍體為重。

 

［駕雲］不由我不煩惱也。

 

［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【十二月】

 

休道是咱家動情，你宰相每也生憎。

 

不比那雕梁燕語，不比那錦樹鶯鳴。

 

漢昭君離鄉背井，知他在何處愁聽？

 

［雁叫科］［唱］

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【堯民歌】

 

呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。

 

畫簷間鐵馬響丁丁，寶殿中禦榻冷清清，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。

 

我本善良

【漢宮秋 第四折】

【隨煞】

 

一聲兒繞漢宮，一聲兒寄渭城，暗添人白髮成衰病，直恁的吾家可也勸不省。

 

［尚書上雲］今日早朝散後，有番國差使命綁送毛延壽來，說因毛延壽叛國敗盟，致此禍釁。

 

今昭君已死，情願兩國講和。

 

伏候聖旨。

 

［駕雲］既如此，便將毛延壽斬首，祭獻明妃。

 

著光祿寺大排筵席，犒賞來使回去。

 

［詩雲］葉落深宮雁叫時，夢回孤枕夜相思；

 

雖然青塚人何在，還為蛾眉斬畫師。

 

題目　沉黑江明妃青塚恨

正名　破幽夢孤雁漢宮秋

“對銀台一點孤燈”，與白居易《長恨歌》的“孤燈挑盡未成眠”一樣，都不是實寫帝王家的生活，而是概括了更多的普通人的生活的。

 

“萬里龍庭，知他宿誰家一靈真性”也不是歷史上漢元帝所可能產生的想法，百是成千上萬因邊疆少數民族入侵百妻子被擄者的深哀巨痛。

 

即景生情，借題發揮，繼承了傳統詩歌的比興手法，表現了亡國人民前怕狼後怕虎的痛苦心情。

 

此折關目，從元帝掛圖解悶，夢會昭君，到聽孤雁飛鳴而哀傷欲絕，與《梧桐雨》寫唐明皇還京，供養真容，夢見貴妃，聽梧桐雨聲而抒發悲情相類似。

 

我本善良

【漢宮秋 後記】

馬致遠，號東籬，大都人，元曲四大家之一。

 

他生活於十三世紀下半葉到十四世紀初年，曾任江浙行省務官，加入“元貞書會”，創作雜劇十三種，現存八種。

 

他的散曲近人輯為《東籬樂府》一卷，收小令一百零件首，套數十七套。

 

作為一個深受民族文化薰陶的知識份子，馬致遠對漢族國家的滅亡，懷抱深切的哀痛，對蒙古貴族歧視、壓迫和掠奪漢人的政策鬱結著難言的悲憤。

 

但當時元朝的統治正日趨鞏固，這種強烈的民族感情不能坦率地表白，只好“借古人酒杯，澆自己的塊壘”，通過昭君出塞這個歷史題材曲折地宣洩出來。

 

昭君出塞和親的史實，載於《漢書》的《元帝本紀》、《匈奴傳》和《後漢書•南匈奴傳》。

 

東漢以後，幾乎每個朝代都有詠歎昭君的文學作品出現，僅詩歌就有六百多首，戲劇也有二十多種。

 

比較重要的，有漢代託名王嬙寫的《昭君怨》歌辭，晉、宋間石崇作的《王明君辭》，以及相傳為葛洪編的《西京雜記》裏的《王嬙》，等等。

 

唐、宋時同類題材的詩篇就更多。

 

歷史上的王昭君雖只有一個，她的藝術形象卻千姿百態，後代的作家往往借用歷史題材反映現實生活，表達自己同時代人的思想感情。

 

明以後的昭君戲，尚有陳與郊的《昭君出塞》，無名氏的《和戎記》、《青塚記》。

 

清代有薛旦的《昭君夢》，尤侗的《吊琵琶》，周文泉的《琵琶語》等，成就都遠不及《漢宮秋》。

 

可以說，《漢宮秋》是歷代昭君故事中一枝色彩璀璨的鮮花，它以個性化的人物、宏麗的場景、新穎的主題出類拔萃，成為古代悲劇的一種傑作。

 

《漢宮秋》和同類題材的作品相比，最顯著的區別在於它對和親雙方力量對比的變化的描寫。

 

歷史上昭君的出塞和親，是在漢強胡弱、呼韓邪和元帝稱臣的形勢下安排的。

 

這一決策加強了兩族的團結，確保彼此的安全，是令人鼓舞的一件盛事。

 

歷代傳誦的故事儘管人物情節千變萬化，胡漢雙方的陣勢幾乎始終如一，只有唐代的《昭君變文》把單于寫得相當強大，足與漢王室相抗衡。

 

到了馬致遠的筆下，雙方的力量出現逆轉，匈奴方面倚勢要脅，漢王室則忍辱屈從，這種胡強漢弱的形勢，改變了和親的性質，也導致作品主題、人物和情節的大幅度改變。

 

過去同類題材的作品均以昭君為中心人物。

 

或哀其不遇，憐其遠別；

 

或頌其美貌，嘉其膽識。

 

《漢宮秋》則一反傳統，以漢元帝為中心人物，別出心裁地虛構了他和昭君從相遇、熱戀到生離死別的愛情波折，作為貫穿全劇的線索。

 

又塑造了一味阿諛逢迎的中大夫毛延壽、只會“山呼萬歲”的尚書五鹿充宗的形象。

 

把匈奴的強盛驕橫、漢王室的荏弱衰竭同時搬上舞臺。

 

這就把悲劇的主題提到前所未有的高度，由抒寫個人命運的不幸擴大而為描繪整個民族的屈辱苦難，使作品成為一幅具有時代特徵的悲劇畫卷。

 

如果認為馬致遠選擇漢元帝為悲劇的主人公，僅僅是因為他擅長寫末本戲，那是不夠全面的。

 

這個新的藝術構思同創作動機密切相關，作家的企圖顯然是通過這出悲劇，揭示民族衰敗的原因，總結歷史的經驗教訓，他的目光不能不轉移到漢族統治集團成員的身上。

 

因為在作家看來，以皇帝為中心的朝廷，正是這一場民族災難的罪魁禍首。

 

分析《漢宮秋》登臺的角色，可以窺見這個意圖：元帝沉緬聲色，怠于政事，信用奸邪佞諂之人；

 

五鹿充宗、毛延壽等文臣武將竊取高官厚祿，在其位而不謀其政，一旦國難當頭，或諉過卸責，或賣國求榮。

 

這就是作家對導致民族危亡那些腐朽作風的揭露和鞭笞！

 

值得注意的是，儘管漢元帝、五鹿充宗在歷史上實有其人，馬致遠並沒有照搬史實，卻重新作了一番藝術概括。

 

他主要的生活根據自然是不久前覆亡的金王朝和南宋王朝，但由於作家歷史知識的豐富，藝術技巧的熟練，他取材的範圍並不限於一時一地，歷代王朝末日的種種情狀，都成了他潑墨走筆時的摹本。

 

這就使他所塑造的角色充分典型化，舞臺演出實際上成了封建社會末代王朝的真實寫照。

 

因此不僅是元代，而且明清以來的觀眾在欣賞《漢宮秋》一劇時，都因其中的人物情節畢肖現實而引起強烈的共鳴。

 

《漢宮秋》並不是一出以情節取勝的悲劇，它的戲劇衝突在第二折就基本解決了，第三折是個尾聲。

 

但觀眾歷來並不以看到了矛盾的解決為滿足，還要傾聽第三折《梅花酒》、《收江南》等膾炙人口的曲子，細味第四折漢元帝被失偶孤雁喚醒後一整套抒情的唱段。

 

因為品味曲詞和音樂原是我國古典戲劇欣賞的一個重要內容。

 

元代的戲曲是吸收了唐詩鏗鏘的韻律、宋詞悠揚的樂調，匯合人物和情節深鑄成的獨特藝術形式。

 

馬致遠是向來為人稱道的文采派作家，《漢宮秋》的曲詞不但文思精妙，文采斐然，尤擅長於把外界景物的描寫同人物內心感情的抒發融為一體，因景生情，以情化景，兼以音樂導引，觀眾便如入幻境，陶醉其間，獲得奇妙的藝術享受。

 

本劇以臧懋循編的《元曲選》為底本，以陳與郊編的《古名家雜劇》和孟稱舜評點的《古今名劇合選•酹江集》為校本。

 

我本善良

【發表完畢】