【老子道德經八十一章學習心得】

我本善良

【老子道德經八十一章學習心得】

2013年2月26日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害；

聖人之道，為而不爭。

 

自己對文章的直譯：

信言不美，美言不信。

誠實話語非好，好話語非誠實。

善者不辯，辯者不善。

專長於者非以言語爭論，以言語爭論的人非專長於者。

知者不博，博者不知。

洞悉與了解者非見識廣大，見識廣大者非洞悉與了解。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

品德崇高與通達事理的人非聚集與堆疊，且用發展潛力者本身更加表事實狀況的正面存在，且用給人本身更加超出與勝過。

天之道，利而不害；

時間的方法，好處與益處並且非使受損；

聖人之道，為而不爭。

品德崇高與通達事理的人此方法，做並且非相抗衡與互不相讓。

 

老師對文章的直譯：

信言不美，美言不信。

誠實講非好，誇獎非誠實。

善者不辯，辯者不善。

專長者非以言語爭論，以言語爭論者非專長於。

知者不博，博者不知。

洞悉與了解者非見識廣大，見識廣大者非洞悉與了解。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

品德崇高與通達事理的人非聚集與堆疊，動作已經用當作人本身更加表事實狀況的正面存在，動作已經用同人本身更加增加。

天之道，利而不害；

時間的方法，益處並且非無益且有損的；

聖人之道，為而不爭。

品德崇高與通達事理的人的方法，做並且非努力求取。

學習後的理解：

“信言不美，美言不信。”誠實的話語不加修飾講出來會不好聽，誇獎的話語過於虛張聲勢就會變的不誠實。

言語的表達是我們人類溝通與交流的重要方式之一，你的一言一句都有可能改變很多人或事，說話是一門學問，同樣的文字不同的組合與語氣方式都會表達不通的意思，作為一個專業學術者就更尤為重要，在講每一句話時更要深思熟慮，如果言語表達不得當，就會造成更多的負面影響。

客戶找專業學術者就是為了找出問題所在，當你找到問題及原因時有必要把事實與客戶說清楚，遇到一些隱私的事情時在沒有扭曲事實的情況下將言語修正並告知客戶，然後依據客戶的表現依序把問題處理穩妥。

一名專業學術者就好像一名醫生，患者感覺不舒服才會去找醫生，醫生要把發病原因及注意事項講清楚，依據病情開出處方， 如果遇到病重或絕症者就要改變講話方式，如果不加以修飾言辭，雖然說出的是事實，病情不但沒有改善，反而給患者造成了很大的壓力。

一種話語，十種表達方式，重要的是選擇適合的言語方式把事實表達出來，如果過於誇張虛掩或直言不諱，得到的可能是事得其反，失信於人。

 

“善者不辯，辯者不善。”專長此學術者不會人與人以言語爭論，以言語爭論者不是專長於此學術者。

從古至今關於堪輿此學術對錯與真偽的爭論始終沒有停止過，甚至有門派之分，一套學術被演變的五花八門，實際上無休止的爭論與誹謗都是在亂扯，對與錯，真與偽無需強辯，俗話說行家一出手，便知有沒有，不能說出其源、理、義、法、竅，此運用學術的程序方式會是正確的嗎？

如果不知八卦、雌雄、父母何來六十四卦子孫，不知六十四卦子孫何來又如何談及一度以空間，說九宮、用九數、但不知九宮與九數何義，甚至亂飛亂跳在五數沒有脫離中共的情況下不能合十與十五術，顯而易見，這樣的堪輿術是沒有信服力的，更不可能精通此學術，如果連自己都不能說服自己，只會同一些不懂的人裝神弄鬼、胡亂賣弄，這與騙子又有何兩樣？

真理只有一個，歪理千百個，不懂就是不懂，事實勝於雄辯，說的越多顯現的漏洞就越多，最終難以自圓其說，只會被人恥笑而已，不懂而裝懂害的只會是自己，一個尋求學術方法的人一定是講文明、懂禮貌，虛心並且懂說話的技巧，這樣的人才能得到自己想需要的答案。

 

“知者不博，博者不知。”洞悉與了解此學術者非見識廣大，見識廣大者非洞悉與了解此學術。

一個專業者可能不需要學識淵博，有的人會說我有多高的學歷，拜過多少個老師，看過多少的秘笈，為什麼古時候楊公風水術提到說要口傳心授，關鍵就在於此，在沒有跟隨術龍老師學習之前還沒有理解到，認為找個老師，再看一些書籍就會懂了，現在才知道真是想得太簡單了，同時也知道了一字千金的真正價值，所以無論是秘笈也好，口訣也罷都是用文字表達的，如果不懂文字的臻義，就算給了你秘笈也是無字天書，根本就看不懂，就算是懂也是自認為懂，就像道德經又有多少人可以解讀它呢？

客觀事實的講才華學識越高可能在某種定義下吸收理解的會快一點，學歷低知識少理解的會慢一點，所以學識淵博不淵博與懂此學術沒有直接的關係。

“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”專業學術者不是依靠聚集人脈與收藏秘笈出來的，是用執行學術程序法則當作人本身處事行為事實狀況的正面存在依據，實際平時運用的成果用於他人同時本身認知與熟練更加增加。

想要成為專業學術者就要找到好的老師、對的學術、用正確的方式依序進行學習，只有把學術的程序法則融會貫通才能以此為依據運用於本身，逐步改善提升自己現實生活的質量，把所學習的學理依據用於實踐並事實取得效果，如果一個真正的專業學術者連自己都改變不了，還去幫助改變其他人豈不是笑話。

隨著依據學術法則深入運用所展現的成果，你的空間也隨之改變，與你交往的人也會對你越來越信任，你的一言一行，一舉一動都有可能成為一個人的救命草，所以你的言行舉止就更需要慎之又慎，如果出現錯誤就會失信於人遭人質疑。

“天之道，利而不害；”時間方法的運用，益處在於不是無益而是懂不懂掌握先機；

人生活在地球這個大空間裡，失去什麼都可以看到，只有一種東西是看不到的，那就是時間，每個時間都有其獨特的人、事、物、地、境，有些人或事情如果錯過可能再也不會出現，不懂的人可能認為沒有什麼，然而對懂此時空學術的人就是一個很好的機會。

一個不懂運用時間的生意人就不是一個成功的商業者，有的時候往往就是一句平常的話語或普通舉動就能獲得意外的收穫，這就是時間的作用，錯過了這個時間就算再怎麼努力可能也得不到這個結果，所以懂不懂時間的方法是能否獲得先機的關鍵，時間就是一條無形的起跑線，不懂時間就相當於沒有參賽資格，就更不要說取得比賽的勝利。

“聖人之道，為而不爭。”真正成為專業學術者的方法，是依據學術的正確運用而不是努力求取就可以。

 

學習的時間長並不代表著學術懂得多，關鍵是有沒有依據正確的方式依序學習，並把所學習的知識運用到時間生活中去開花結果，最不能欺騙人的就是知識，你騙它，它一樣會騙你，學習不是走形式、做樣子，重要的是有沒有實際的掌握，努力求取只是一種方式，關鍵是要使用正確的方式努力求取，不是每一個學生都會成為棟樑，同樣的老師教導出的學生會不同，原因就是如此，希望每一位愛好與學習五術的人能悟出其中真諦，成為名符其實的大師，去幫助更多應該幫助的人。