【第四十二章學後感】

精靈

【第四十二章學後感】

 

道生一，一生二，二生三，三生万物．

 

方法產生純正，純正產生兩樣的，兩樣的產生多數的，多數的產生眾多的存在天地間一切有形體的東西。

 

万物負陰而抱陽，沖氣以為和．

 

眾多天地間一切有形體的東西憑仗柔性的以懷有剛性的，衝突人的運勢用當做調諧。

 

人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．

 

每個人的地方位置不好，只有單獨寂寞的、少、非貫穿，但是有能力地位的人用當做名號。

 

故物或損之而益，或益之而損．

 

所以天地間一切有形體的東西有的傷害往卻好的，有的好的往卻傷害。

 

人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．

 

每個人的地方位置指導，我也指導這個：勢力大的橋非獲取固執不變通的，我的且用當做規矩事物原始的創造者。

 

大約記錄老師直譯文如下：

 

道生一，一生二，二生三，三生万物．

 

方法滋長一，一滋長二，二滋長三，三滋長眾多的天地間一切有形體的東西。

 

万物負陰而抱陽，沖氣以為和．

 

眾多的天地間一切有形體的東西憑藉柔和之氣然後懷有剛盛之氣，調和運勢用當做調諧。

 

人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．

 

人這為何不好，獨單獨寂寞的、少、非虛名，但是君主用當做自謂稱呼。

 

故物或損之而益，或益之而損．

 

所以天地間一切有形體的東西有的減少到好的或有利的，有的好的或有利的到減少。

 

人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．

 

人此為何把知識或技能傳授給人，我也是教導傳授而來：健壯有力支撐的橫木非滿意他的成果最大展現的機會，我用當做知識或技能傳授給人的創造者。

 

通過解惑學習，才明白到原文本意，文章含蓄說明方法規律的源理義法竅是天地間一切萬物運作與衍化的依據；文章作者本身可能機緣巧合學習和獲得這套方法學問且已有所成就，在當時而言也許這套學問知識不是為大眾瞭解和認識的，其願望是做一個傳承正確學問知識的開創者。

 

道，即是方法，也可理解成規律，太陽運動的規律，地球自轉與公轉的規律，太陽與地球相對的運動規律，這樣的規律之中滋長出一種能量，這個能量在學術上稱為陽炁，也是皇極之炁，這便是文中的『一』；

 

陽炁的運動，在地球範圍轉乘出陰炁，陰陽兩炁即為文中的『二』，陰陽兩炁相對而成三才，為文中的『三』，三才之變演化成八卦父母，而成六十四子孫卦體，隨著時間的不停歇的運動而產生無窮盡變化空間之萬物劇本，這就是三生萬物的本義。

 

那些講授無極生太極之論點的，根本連陰陽本義皮毛也不曾了見也，從古至今，關於陰陽的學問泛泛可見多為不真不正，所以作者之前才說「大道無名」。

 

萬物本陰陽所化，為陰陽所影響並不停衍變，文章中的「負陰而抱陽」說明了這個陰陽衍變的道理。

 

淺顯的舉例，以時間空間來說，空間因呼而歸屬為陰炁空間，所應的時間是陽炁時間，陰炁空間轉呈陽炁時間能量相對歸屬為陽炁能量空間；

 

人和空間來說，人主動為陽炁，空間主靜為陰炁，空間轉乘陽炁時間能量相對歸屬為陽炁能量空間，人獲得陽炁能量空間後，人得陽炁而相對演化成陰炁，人得炁得其劇本依照演出相對屬陽，而過程中呈現的各種結果屬陰……。

 

主動相對被動，需求相對被需求，創造相對被造，這個相對和轉乘的關係，就是衍化程序法則的道理依據。

 

作者在前兩句，講述規律法則的本義，規律運作本自然而無情的，然而在人類的角度上，我們總會區分出好壞。

 

什麼才為好的，什麼才為壞的，作者舉例說，你看這個孤、寡、不轂是不好的，但是君王卻用來作自己的稱謂，好的有利的不見得對所有的人都適用，有人不適用的又成為其他人的好的或有利的資源。

 

因此，天下沒有絕對的好壞區分，主要是根據個人的需求點不同而言，每個人的格局不同，需求不同，結果與角色呈現不同。

 

人要有正確的知識才會有正確的認識，才會有正確的所作所為，知識是人類活動的一切本源依據，因此教育之重要，而對的教育更為重要，在教育偏頗的年代，作者的不單是一個學問能力者，而且理想是做一個傳授正確方法學問的開創者。