【第三十四章學後感】

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【第三十四章學後感】

 

第三十四章全文：

 

大道汜，其可左右．

 

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

 

愛養萬物不為主，可名於大．

 

是以聖人終不為大，故能成其大．

 

預習中的理解：

 

大道汜，其可左右．

 

時間上更前或更後的路途、途徑分岔別流又回入主流的水流，它豈大概、不確定方向位置？

 

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

 

眾多的、許多的存在於天地間一切有形體的東西依賴、依靠它用成長、滋長並且未避開，達到成效非名稱事實狀況的正面存在。

 

愛養萬物不為主，可名於大．

 

雌雄相互的情動培植飼養眾多的、許多的存在於天地間一切有形體的東西未被掌管，豈名稱在差不多？

 

是以聖人終不為大，故能成其大．

 

正確用品德崇高、通達事理的的人從開始到末了一整段時間非當做差不多，所以可以達到那個重要偉大的。

 

記錄老師講課解惑時對文章的直譯大約如此：

 

大道汜，其可左右．

 

重要的、偉大的方法分岔別流又回入主的水流，它可以允許左邊右邊。

 

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

 

眾多的存在於天地間一切有形體的東西依賴依靠這個用產生至到非言詞，達到功效非指稱形容事實狀況的正面存在。

 

愛養萬物不為主，可名於大．

 

珍惜修練眾多的存在於天地間一切有形體的東西非變成牌位，豈對人或事物的稱呼在差不多。

 

是以聖人終不為大，故能成其大．

 

事情用品德高尚，博通事理的人非當做差不多，所以可以促成它的重要與偉大。

 

通過本章的學習，我認識到重要的偉大的學術，是可以一本散萬辭，萬辭皈一本的，它可左可右可順可逆，天下萬物依靠它的程序產生到結束，並存在依靠這個程序產生過程，真實存在，不是表面文詞描繪述說呈現我們所見萬物之相。
 

天人地三界，人界就是一個修練道場，人類靈識，要珍惜修練智慧能力，而不是盲目執著表面名稱事物的崇拜，例如那些盲目求神拜佛者，先不說是否知曉神佛的起源與神通，可能連瞎尊拜方式也是胡扯的。
 

時間打開空間規律運作，沒有什麽差不多的學術，沒有什麽差不多的方法，沒有什麽差不多的人生，一切只有正確與錯誤、相合與違背、好與壞、吉與凶。
 

只有懂得並依據天地之道，便能快意人生，只要永不停止的學知與練習，靈識更進一階層。