【第三十二章學後感】

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【第三十二章學後感】

 

第三十二章全文：

 

道常無名。

 

朴雖小，天下不敢臣。
 

王侯若能守，萬物將自賓。
 

天地相合，已降甘露，人莫之令而自均。
 

始製有名。
 

名亦既有，天將知止。
 

知止不殆。
 

譬道在天下，猶川谷與江海。
 

預習中對全文理解如下，以為上篇文章提到兵者注意思想品性的重要，要懂得修正不妄為，而此篇內容是加強闡述為什麽對使用對像要求符合標準。
 

預習全文如下：

 

【方法反復發生的沒有出色的、大家都知道的。

 

質朴即使基礎的，時間裡面非冒進服從。
 

群體的領袖或技藝高超的最出色的達官貴人假如可以遵循，眾多天地間一切有形體的東西把起源的地方客人。
 

時間空間交互、彼此關閉，用從上往下美好的顯現，品格性情沒有那個指示然而起源的地方等同。
 

事情起頭、開端制定、規劃存在出色的、大家都知道的。
 

出色的、大家都知道的也是動作完成狀況的正面存在，重要不可或缺率領洞悉、了解行為。
 

洞悉、了解行為沒有差不多。
 

比喻規律方法動作正在進行中時間裡面，好像河流水道給大的河流領域。】

 

課中老師直譯大約如下：

 

道常無名．

 

方法普遍的一般的沒有稱呼。

 

朴雖小，天下不敢臣．

 

本質縱然稍微，時間裡面非自己冒進的官員。

 

王侯若能守，萬物將自賓．

 

群體的領袖或技藝高超的最出色的達官貴人如果可以遵循，眾多天地間一切有形體的東西以主動的客人。

 

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．

 

時間場所交互、彼此聚集，用從上降落美好的顯現，有高度智慧的生物沒有這個使到本身全部。

 

始製有名．

 

最早的最初的規矩法度存在稱呼。

 

名亦既有，天將知止．

 

稱呼也是實在存在，時間率領主持結束。

 

知止不殆．

 

主持結束非差不多。

 

譬道在天下，猶川谷與江海．

 

比喻規律路徑途徑依靠時間裡面，好像河流兩山之間水道和大的河流領域。

 

“道常無名”解釋為方法普遍的沒有稱呼，老師在解惑時提到了時間的運用沒有專屬稱呼，我們確認時間的時候以幾點幾分為準，隨時可查於手機，電腦、鐘錶等一切有計時的物體上面，人們生活中習慣取用時間的呈現，早已忽視它怎麼呈現出來。
 

現在是2012年2月9日上午10點23分，我們稱呼取用這個時間，但是不會重視這個時間是哪一個規律呈現並處在這個規律的哪一個環節。
 

從一運到九運的運行規律，從計年計月計天計時計分計秒，實際由規律呈現。
 

秒也許是我們可以計算的最小最基礎本質，即使它是剎那間的閃現，可時間運算法則依據它並不自己隨便亂行。
 

依據這個最基礎的剎那，運行天地循環規律，運行消長法則。
 

如果有能力者懂得它並能依循這個時間規律法則之下的所出，那就懂得利用一切有形之物來呼應時間裡面的所出相合到自身。
 

時間運算法則路徑到一定步驟的時候呈現出時間與空間相合，此相合之下的產物，有如甘露降臨人間，為萬物可用之炁，如果智慧的生物沒有懂得這個程序法則就不能洞悉瞭解取用到“甘露”，不識炁，不識凶吉，自然也就不能看到吉凶依據來避免和運用。
 

這個時間運算法則在最初之時就已經有其學術稱呼，本身實際存在，本身也是由時間啟動、運行、更替結束我們的空間萬物，這個更替結束的過程並不是差不多相同的呈現，從一運更替到九運，每個運時間都有不同的“氣質”，有如一個孩子從出生到老去的過程，每個時間段的結束並更替開始，他呈現的面貌與內涵都不同。
 

這個時間裡面結束、更替發展的過程路徑，與時間裡面本身存在的關係，用比喻來說，就好像小的河流或低谷的領域範圍與大的江海領域範圍差異關係相比，江海水的轄區以面而論，範圍廣大，河流低谷的水和轄區以流長而論，相對範圍變小變窄且細分多處。
 

有如宗廟到元機處到元關處再到元運處的進衍，所轄範圍已由大統到各路細分。
 

這一篇，在老師的解惑中我或許瞥見一些與學術相關的端倪，我無法用更多學術相關表述我的看法，我相信，隨著學習，只要努力，回首之時，我一定見到許多我現在不能見到的或者我稱呼不出來的事物。