【辨證錄】

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【陰痿門（五則）】

人有交感之時，忽然陰痿不舉，百計引之，終不能鼓勇而戰，人以為命門火衰，誰知是心氣之不足乎。

凡入房久戰不衰，乃相火充其力也。

陰痿不舉，自是命門火衰，何謂是心氣不足？

不知君火一動，相火翕然隨之，君火旺而相火又復不衰，故能久戰不泄。

否則君火先衰，不能自主，相火即慫恿於其旁，而心中無剛強之意，包絡亦何能自振乎。

故治陰痿之病，必須上補心而下補腎，心腎兩旺，後補命門之相火，始能起痿。

方用

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【起陰湯】

人參（五錢）　白朮（一兩）　巴戟天（一兩）　黃　（五錢）　北五味子（一錢）　熟地（一兩）　肉桂（一錢）　遠志（一錢）　柏子仁（一錢）　山茱萸（三錢）水煎服。

連服四劑而陽舉矣，再服四劑而陽旺矣，再服四劑，必能久戰不敗，苟能長服至三月，如另換一人，不啻重堅一番骨，再造一人身也。

此方大補心腎之氣，不十分去溫命門之火，而火氣自旺。

世人不識補心以生火，則心氣既衰，火旺則焚心矣。

不識補腎以生火，則腎水既虧，而火旺則損腎矣。

心焚而腎損，雖火旺何益乎？

及足以燒干陰血，勢必陽旺陰消，而不可救耳。

此症用

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【濟陽丸】

亦妙。

人參（六兩）　黃　（半斤）　鹿茸（一個，酒浸切片，又切作小塊，粉炒）　龜膏（半斤）　人胞（一個，火焙）　麥冬（四兩）　北五味（一兩）　炒棗仁（三兩）　遠志（二兩）　巴戟天（半斤）　肉桂（三兩）　白朮（八兩）　菟絲子（一斤）　半夏（一兩）　砂仁（五錢）　黃連（八錢）　神麯（一兩） 各為末，蜜為丸，每日白滾水送下五錢，服一月陽舉矣，且能善戰。

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【人有精薄、精冷】

雖亦能交接，然半途而廢，或臨門即泄，人以為命門之火衰，誰知是脾胃之陽氣不旺乎。

夫脾胃屬土，土生於火，脾胃之陽氣不旺，仍是命門之火衰。

蓋命門之火乃先天之火，脾胃之土乃後天之土也。

後天之土，本生於先天之火，先天之火不旺，則後天之土不能生。

然脾胃之土雖屬後天，而其中未常無先天之氣，命門之火寒，則脾胃先天之氣，何能生哉？

命門既不能生脾胃先天之氣，而脾胃後天之氣益加衰微，欲其氣旺而能固，精濃而不薄，烏可得乎。

治法必須補先天命門之火，更補後天脾胃之土，則土氣既旺，火又不衰，庶幾氣溫精濃乎。

方用

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【火土既濟丹】

人參（一兩）　白朮（一兩）　山茱萸（一兩）　菟絲子（一兩）　山藥（五錢）　巴戟天（一兩）　肉桂（一錢）水煎服。

連服十劑而精濃矣，再服十劑而精溫矣，再服三月永不再弱。

是方健脾胃之土，仍是補命門之火，濕氣去而精純，寒氣去而精暖，寒濕既除，除氣消亡而陽氣健旺，何至成怯弱之病哉。

此症用

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【旺土丹】

亦甚佳。

人參（六兩）　白朮　黃　（各一斤）　巴戟（一斤）　茯苓（五兩）　山萸肉（半斤）　菟絲子（八兩）　肉豆蔻（二兩）　北五味（一兩）　肉桂（三兩）　破故紙（四兩）　杜仲（八兩）　山藥（八兩）　芡實（八兩）　神麯（三兩）各為末，蜜為丸，每日白滾水送下五錢，服一月，陽事改觀，而精亦不薄冷矣。

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【人有年少之時因事體未遂】

抑郁憂悶，遂至陽痿不振，舉而不剛，人以為命門火衰，誰知是心火之閉塞乎。

夫腎為作強之官，技巧出焉，藏精與志者也。

志意不遂，則陽氣不舒。

陽氣者，即腎中之真火也，腎中真火，原奉令於心，心火動而腎火應之，心火抑鬱而不開，則腎火雖旺而不能應，有似於弱而實非弱也。

治法不可助命門之火，如助命門之火，則火旺於下，而鬱勃之氣不能宣，必有陽旺陰消之禍，變生癰疽而不可救，宜宣通其心中之抑郁，使志意舒泄，陽氣開而陰痿立起也。

方用

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【宣志湯】

茯苓（五錢）　菖蒲（一錢）　甘草（一錢）　白朮（三錢）　生棗仁（五錢）　遠志（一錢）　柴胡（一錢）　當歸（三錢）　人參（一錢）　山藥（五錢）　巴戟天（三錢）水煎服。

二劑而心志舒矣，再服二劑而陽事舉矣，不必多劑也。

蓋此病原因火閉而悶其氣，非因火寒而絕其燼也，故一升火而陽痿立起矣。

此症用

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【啟陽娛心丹】

甚佳。

人參（二兩）　遠志（四兩）　茯神（五兩）　菖蒲（一兩）　甘草　橘紅　砂仁　柴胡（各一兩）　菟絲子　白朮（各八兩）　生棗仁　當歸（各四兩）　白芍　山藥（各六兩）　神麯（三兩）各為末，蜜為丸，每日白滾水送下五錢，服一月，陽不閉塞矣。

 

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【人有天分最薄】

無風而寒，未秋而冷，遇嚴冬冰雪，雖披重裘，其身不溫，一遇交感，數合之後，即望門而流，此命門之火太微也。

夫命門雖是先天之火氣，而後天功用實可重培。

第命門藏於腎中，乃無形之火也。

有形之火，宜以火引火；

無形之火，宜以水引火。

以火引火，而火反不旺；

以水引火，而火自難衰，此補命門之火，與補他火實不同也。

方用

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【扶命生火丹】

人參（六兩）　巴戟天（一斤）　山茱萸（一斤）　熟地（二斤）　附子（二個）　肉桂（六兩）　黃　（二斤）　鹿茸（二個）　龍骨（醋　，一兩）　生棗仁（三兩）　白朮（一斤）　北五味（四兩）　肉蓯蓉（八兩）　杜仲（六兩）各為細末，蜜為丸，每日早晚各用五錢。

服三月，自然堅而且久。

此方填精者，補水以補火也。

何加入氣分之藥？

不知氣旺而精始生，使但補火而不補氣，則無根之火，止能博旦夕之歡，不能邀久長之樂。

惟氣旺則精更旺，精旺則火既有根，自能生生於不已。

況氣乃無形之象，以無形之氣，補無形之火，則更為相宜，所以精又易生，火亦易長耳。

此症用

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【壯火丹】

亦甚佳。

人參（五兩）　巴戟天（八兩）　白朮（炒）　熟地（各一斤）　山茱萸（八兩）　肉蓯蓉枸杞（各八兩）　附子（一個，用甘草三錢煎汁泡過，切片，炒熟）　肉桂（三兩）　破故紙（炒）　茯苓（各四兩）　北五味（一兩）　炒棗仁（三兩）　柏子仁（二兩）　山藥芡實（各五兩）　龍骨（醋　，為末，一兩）各為末，蜜為丸。

服二月，堅而且久。

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【人有中年之時陽事不舉】

雖婦女捫弄而如故，即或振興，旋即衰敗，此心包之火氣大衰也。

夫心包之火相火也。

心包火旺，力能代君行事；

若心包火衰，心火雖動，如相臣臥病，氣息奄奄，欲其奮身勤王，其可得乎。

且心包之火，與命門之火正相通也，未有心包寒而命門能獨熱者，所以心包之火微有扶之而不起者。

治法溫其心包，不必溫其命門也。

 

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【方用】

人參（一兩）　巴戟天（一兩）　肉桂（三錢）　炒棗仁（五錢）　遠志（二錢）　茯神（一錢）　良薑（一錢）　附子（一錢）　柏子仁（二錢）　黃　（五錢）　當歸（三錢） 菟絲子（二錢）水煎服。

連服十劑，興趣自生，服二十劑，陽旺不倒矣。

此方名為救相湯，專治心包虛寒之症，不止振舉其陽也。

方中雖治心包，實皆統治心者。

蓋補其心君，則君王富足，而相臣自強，相助為理矣。

此症用

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【輔相振陽丸】

亦佳。

人參（五兩）　巴戟天（十兩）　炒棗仁　麥冬（各五兩）　菟絲子（十兩）　遠志　柏子仁　肉桂（各二兩）　茯神　枸杞（各三兩）　黃　（八兩）　當歸　仙茅（各四兩）　白朮（六兩）　人胞（一個）　陳皮（五錢）　陽起石（火　，醋　，一兩）各為末，蜜為丸，每日早晚各服四錢，滾水下。

三月陽事振發。

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【痰證門（二十一則）】

人有腸胃之間，瀝瀝有聲，飲水更甚，吐痰如涌，人以為痰飲之病，誰知是胃氣之虛乎。

夫胃為水穀之海，飲食無不入於胃中，游溢精氣，上輸脾胃，下輸膀胱，水精四布，五經並行，此胃氣之旺而然也。

倘胃氣一虛，僅能消穀，不能消水，由是水入胃中，不存於胃而下流於腸，故瀝瀝有聲也。

其症初猶不覺，久之水之精華，變為混濁，遂成痰飲，團聚於呼吸難到之處而上涌矣。

然則痰之來也，由於胃氣之虛，痰之成也，由於水氣之盛。

治痰必先消水，消水必先健胃，但徒補胃土，而胃氣不能自旺。

蓋胃氣之衰，由心包之氣弱也，補胃土必須補心包之火耳。

方用

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【散痰湯】

白朮（三錢）　茯苓（五錢）　肉桂（五分）　陳皮（五分）　半夏（一錢）　薏仁（五錢）　山藥（五錢）　人參（一水煎服。

此方即二陳湯之變也。

二陳湯止助胃以消痰，未若此方助心包以健胃。

用肉桂者，不特助心包之火，且能引茯苓、白朮入於膀胱，以分消其水濕之氣，薏仁、山藥又能燥脾，以泄其下流之水，水瀉而痰涎無黨，不化痰而化精矣，豈尚有痰飲之不愈哉。

此症用

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【運痰湯】

亦效。

人參　半夏（各三錢）　茯苓（一兩）　陳皮（三分）　益智仁（五粒）　肉桂（一錢） 水煎服。

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【人有水流脅下】

咳唾引痛，吐痰甚多，不敢用力，人以為懸飲之病，誰知是胃氣之怯乎。

夫飲水宜入於腸，今入於脅，乃胃氣之逆也。

第胃不怯，則胃之氣不逆，胃氣旺而水怯，胃氣怯而水旺。

欲使水逆而歸於順，必使胃旺而後可導其水勢之下行，提其胃氣之上升，自然怯者不怯，逆者不逆也。

方用

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【弱痰湯】

人參（一錢）　茯苓（五錢）　荊芥（一錢）　薏仁（一兩）　陳皮（五錢）　天花粉（三錢）　枳殼（三分）　白芥子（二錢） 水煎服。

上能消膜膈之痰，下能逐腸胃之水，助氣則氣旺而水降矣。

倘徒用消痰之藥，不補其胃氣之虛，則氣降而水升，泛濫之禍不止矣。

此症用