【老子道德經四十九章學習心得】

我本善良

【老子道德經四十九章學習心得】

2012年6月5日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

聖人無心，以百姓心為心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。

聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心。

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

自己對文章的理解：

聖人無心，以百姓心為心。

品德崇高通達事理的人沒有思想，用眾多人民思想或意念當做意念。

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。

好的正面的人我辦理的，非好的正面的人我也辦理的，獲取辦理後的結果。

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。

誠實的人我崇仰的，非誠實的人我也崇仰的，獲取崇仰。

聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心。

品德崇高通達事理的人居於時間裡面， 悲傷恐懼；變成時間裡面，糊塗他的思想或意念。

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

眾多人民都集中精神他的耳朵眼睛，品德崇高通達事理的人都幼童。

老師對文章的直譯：

聖人無心，以百姓心為心。

品德崇高或通達事理者沒有感情與情緒，用眾多人民感情與情緒當做成為中央。

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。

熟悉者我專長於的，非熟悉者我也是專長於的，獲取正面的。

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。

誠實者我不懷疑的，非誠實者我也是不懷疑的，獲取可靠。

聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心。

品德崇高或通達事理者決定於時間裡面， 恐懼與害怕；是時間裡面，全部他的感情與情緒。

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

眾多的人民都集中精神他的聽覺器官與眼睛，品德崇高或通達事理者全部幼稚的。

學習後心得：

本文多次提到聖人，在課前預習這篇文章時，完全誤會了作者敘述聖人的本義，以為是在批評那些假聖人的作為，聽老師解惑之後才知道自己錯誤的理解了文章的中心思想。

對於“聖人”大家都不陌生，但其標準定義就很少有人說的清楚了，聖人的定義要品德崇高，通達事理，標準是無論做什麼事情都不會傷害到別人並合乎常理合乎邏輯，事情的結局還能保持圓滿，這就是中庸之道，它不是一般人可以做到的。

文章第一句聖人無心，以百姓心為心，是以一個大的方向描述，這也是古代稱為聖君的原因，一個品德崇高通達事理的人沒有專屬的心情，做什麼事情不會被感情與情緒所主導，以事對事，不會因為某種特殊的關係而干擾自己處理事情的標準，以眾多百姓的心聲當做中心點展開治理，無論事情的大小，以對方的角度，以好與對的方式處理，完成天地賦予的使命，交上滿意的答卷。

在現實生活中這樣的反面例子隨處可見，像子女上學就業，有病就醫，買賣商品等等等，無論做什麼事都要拉關係走後門，首先提到的就是去辦理這件事情的地方有沒有關係人員，事情的結果也是因為人關係與感情的不同而不同。

就拿到醫院就醫需要排隊掛號這麼簡單的事情來說，如果有什麼親戚朋友或是親人在從事這個行業，就會不用花時間去排隊很快的拿到需要的掛號條，很顯然從事這個行業的人就違反了醫院的規定，也違反了聖人之道。

他沒有考慮到他這樣的行為會傷害到很多在排隊等候的人，這當中不免有些人是在忍受著病痛的折磨，還好這是一件小事情，如果是一個殺人犯，因為他執法部門有這樣的關係而免於懲罰，處理這件事的人你有沒有想過，你要是被殺害人的親屬你此時的心情。

我們學習堪輿的更要清醒反思自己的行為處事，因為它是掌握天地運行，一切生物起源的學術，可以無中生有，殺人於無形之間，控制人之興衰與富貴貧賤，沒有任何學術可以超越它，如果被這樣的人掌握了這套時空學術豈不是天下大亂。

所以在處理事情時要以當事者的感情與情緒為中心，去換位思考，在不違反原則規定的同時把事情處理的合情合理，這也是老師給我們解惑道德經的主要原因之一，為日後學成處理事情不違背原則的主要依據，下文也有詳細的列舉。

遇到熟悉這套學術的，我們可以交流舉證，不熟悉的也要說清楚講明白，不會因為對方的懂與不懂而改變做事的原則，這樣才能獲得好的正面的結果。

前些天買了一部專業入門級的單反相機，對於相機我是一竅不通，在賣場聽到了很多沒有聽到過的詞語像什麼負報價，水貨行貨，翻新二手等等，自己認為你的招牌是專賣店，你賣的應該就是正規商品，但是真應了那句俗話，無商不奸，他一看你是外行，就拿假貨給你，你是內行就拿正品給你。

個人認為這樣是不可取的，做生意你要以誠信獲取信譽，不能因為客戶是內行或是外行而違反你做生意的準則，變成欺騙賺昧心錢，顧客被騙一次，下次他還會去你那裡消費嗎，他還會介紹生意給你嗎？

雖然是無商不奸，但並不等於欺騙，應以你行業的精通，商品的質量，服務的態度，良好的信譽贏取到更多的消費者，這樣你的生意才會長久紅火，這次真是好好的上了一課。

在日常生活中分辨誠實與不誠實差異，不能一概而論，人在最初交往與處事的時候難免有所戒心，因為雙方不了解而不誠實是可以理解的，就像談戀愛，對方誠實我不會去懷疑他，如果開始的時候因一些原因說謊話，那也是可以原諒的，在交往的時間長了就會說出當時的原因得到諒解，如果始終這樣那就是欺騙行為了，對方會因為沒有可靠感而與你分手。

如果是一個管理者也應做到這點，你的員工會因為剛工作表現會有所不同，有的開始會極力言語行為表現自己的能力希望得到賞識，但時間長了就變得消極，有的會因對工作環境的不熟悉而不得心應手，時間長了就會發揮出自己獨特的能力，為團體應得利益，所以需要管理者保持一個良久分辨的能力，得到你所需要的人才，不要以當時的表現做出錯誤的判斷而失去人才。

人最主要的是要知道錯誤而改變，這樣你才能獲得機會，我們也要做到能給人展現能力的機會，給他人機會就是給自己機會，這個給機會並不是縱容，因為什麼事情都有原則與規定作為依據。

綜合上述所說文章最後兩句作者說出自己的擔心害怕之處，如果傳授了一個不知道這些方法與道理的人，讓其成功掌握這套時空學術，被一些假像所迷惑，被利益與慾望所誘導，以自己的感情與喜好胡亂運用時間程序法則，帶上聖人的光環讓很多人盲目崇仰服從，這些都是幼稚的行為，其後果難以想像。

我們學習是要得到這套至尊至貴的學術，但是前提是一定要符合這些定義，這也是道德經是成功之道的重要原因，就算你得到學術，如果不符合這些標準也是沒有用的，先人遺留的這套學術是用來幫助人而不是去害人的。

天地運行自有其定數，要知道有人死亡就有人出生，你讓他得到一塊錢就會有人少一塊錢，幫助他修改劇本是要演員能演好劇本，所以運用學術是要幫助有其能力合乎定義的人，慢慢幫助並導正他走上正軌。

如果不符合就要放棄，處在事情的中心點仔細辨別真假，不要以自己的感情與情緒所主導，更不能“渾其心”，因一時糊塗錯誤而釀成大錯，要做到寧可斷了，不可亂了。

不要剝奪他人的權利與機會，更不要隨便給他人權利與機會，本應該得到的而失去，不應該擁有的而獲取，傷害很多不應該傷害的人，學術不是兒戲，違背天地運行規律只能是自食其果。