【學習道德經四十九章心得】

tan2818

【學習道德經四十九章心得】

 

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

聖人無心，以百姓心為心．

通達事理者沒有思想，用眾多的人民思想當作思想。

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．

好的或正面者我辦理這個，非好的或正面者我也辦理這個，獲取辦理。

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．

不懷疑者我崇仰這個，非不懷疑者我也崇仰這個，獲取崇仰。

聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．

通達事理者依靠時間裡面，恐懼悲傷；被時間裡面，糊塗他的思想。

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．

眾多的人民都集中精神他的聽覺器官眼睛，通達事理者都幼童的。

2012年6月5日晚，我聽到老師的解釋後記錄如下:

聖人無心，以百姓心為心．

品德崇高或通達事理者沒有感情與情緒，拿眾多的人民感情與情緒當作中央。

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．

熟悉者我專長於的，未熟悉者我也是專長於的，獲取正面的。

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．

誠實者我不懷疑的，非誠實者我也是不懷疑的，獲取可靠。

聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．

品德崇高或通達事理者決定於時間裡面，恐懼與悲傷；是時間裡面，全部他的感情與情緒。

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．

眾多的人民都集中精神他的聽覺器官眼睛，通達事理者全幼稚的。

聽老師解惑後，我的理解如下：

上章說到學習這套學術的學生該是抱著怎樣的心態去學習，而這章在說如果學成這套學術那麼一定要以聖人的標準為準則，不能以自己的感情與情緒為標準。

我們學的這套學術是凌駕於任何學術之上的，沒有任何的一套學術能與其相提並論，它是以世間萬物運行依據為規律依據的學術，知其學理便能知世間萬物的過去與未來規律依據，更能以規律依據改其生與死，此學術效果是無比強大的，能懂此學術相當於掌握了世間最厲害的武器。

而掌握如此厲害武器之人一定要是個品德崇高通達事理之人，不能以自身的感情與情緒為做事依據，而是要拿眾多人民的感情與情緒當作自己做事的依據。

掌握如此厲害學術之人如果運用依據只是自己的心情與喜好的話，那麼將是無比可怕的，好比自己不該擁有的人或物卻因為喜歡而利用學術去擁有，自己厭惡的人或物卻用學術傷害與毀壞，那不就成了個強大的搶劫犯或殺人犯？

所以我們學習這套學術之人一定要以聖人的標準為自身做事的準則依據，這樣才是位符合天地規律的合格學生。

而老師也是以把我們培養成一位聖人的標準為準則在慢慢的導正我們。

在我們用這套學術幫助人時，不管對方對這套學術內容了解與否，我們都要認真負責的展現我們的專業知識，不能因為是不懂者便隨隨便便的糊弄蒙混而過，如此才能獲取對方的認可與信任。

就是平時的為人處事也是一樣，我們都要對自己所說之話負責，有時哪怕是不經意說出的一句話可能都會誤導對方，造成對方做出錯誤之事。

當我們遇到誠實之人時自然不用去懷疑他所說所做的，就算遇到不誠實之人我們也暫時要相信他，在現在社會如此混亂，隨處可見坑蒙拐騙的大環境下，人擁有自我保護意識是非常正常的事情，所以當遇到不誠實之人時不能就把他拒之門外，我們要給其機會讓其認識到我們是值得信賴的，而後再看其是否轉變，如果給了機會還無改變，一再的不誠實那麼也就無需再理會他了。

作為老師是以培養出掌握時間裡面程序法則的聖人為目標，而不是要培養出一匹擁有強大武器的狼，所以老師最恐懼的就是怕培養出把時間程序法則誤用的弟子，最怕其運用這套學術來附和自己全部的情緒當成依據。

像宗教領袖那樣展現一部分學術效果讓人信服後再使其能遵從自己，像這樣打著聖人旗號的人全部都是以自己幼稚的情緒為主導的，都是想以學術效果來達到自身慾望的幼稚之人。

天地是絕不會允許掌握了天地運行規律學術之人反過來破壞天地運行規律，這樣的人只會自食其果。