【兵馬俑之謎：秦俑的奇異髮型暗示了什麼？】

ljx0012無知

【兵馬俑之謎：秦俑的奇異髮型暗示了什麼？】

秦兵馬俑中的一部分武士俑，頭上盤有一種罕見的髮髻，它偏向頭頂一側，與歷代漢人的裝束習慣大相徑庭。

 

通過對比歷史文獻和考古記錄，本書作者大膽推測：梳“歪髻”的兵馬俑與我國南方的楚文化有著微妙的聯繫，秦始皇曾祖父秦昭王之母羋氏（秦宣太后）恰恰是楚人，兵馬俑可能是後者主政時期的產物。

 

“歪髻”武士不似漢人，作為一種民間習俗，古人對頭部的各種裝束，歷來都給予高度重視。

 

就秦人的衣冠服色而言，從來都是崇尚儉樸、反對奢華的，在《荀子•強國》中，有“應侯問孫卿，入秦何見？孫卿曰：……入境觀其風俗，其百姓朴，其聲樂不流汙，其服不挑”的記載，參照這種說法，秦俑頭頂一側，梳起一個歪髻，確是一種典型的奇裝。

 

歪髻的形象，往往是和丑角聯繫在一起的，在我國西南省份，有的面具藝人，會將古代先人捏成“頭梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失調”的樣子，雖然不能說梳“歪髻”的人群本身真的屬於“丑類”，但它至少能反映出他們與漢人之間，確實存在某些風俗習慣上的重大差異，不管怎麼講，“歪髻”這種奇特的髮型，在幾千年來整個漢文化的發展演變史上，是找不到多少痕跡的。

 

經過努力探索，在這個謎團上有了新的發現，研究者在《皇清職貢圖》一書上，找到了“土人結髻于右，漢種結髻於中”的明確記載。

 

土人，是指生活在邊遠地區的一部分被稱為“土著”的少數民族，也就是說，頭頂偏於一側的“歪髻”的真正源頭，應該是漢民族之外的“土人”或者與“土人”有血統關係的人群，換句話說，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要從“土人”或者與“土人”有血統關係的人群中去找。

 

有了“土人”這個大方向，我們就可以到少數民族地區，去尋獲有關“歪髻”的線索了，不久，人們就從《貴州通志•卷七》中，找到了鎮遠等地的苗民中，有梳“偏髻”的記載，在吳家萃的《苗族服飾》一書中，關於貴州的“歪梳苗”人，就有各種“歪髻”的文字和圖形資料，看來“歪髻”的發源地，就是在這裏了。

 

秦宣太后的神秘角色：

 

1984年7月出版的《楚文化考古大事記》一書中，有“湖北江陵馬廠一號楚墓中，發現墓主人梳有偏髻”的材料，材料中交代：“該墓的墓主人……頭髮烏黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手腳用錦帶捆縛。”這裏的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的，此外，在湖南羅子國羋姓楚人的墓葬中，也發現梳有“偏髻”的陶俑頭像。

 

通過查閱記錄，可知在河南省三門峽市，曾出土梳著偏髻、束冠、身著長袍、腰系寬頻的陶俑，在山西省長治市，也曾出土一件陶舞俑，其頭頂左上方梳著“偏髻”，在陝西省銅川市出土的另一尊泥俑，頭上亦梳著“偏髻”，由此可見，這些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一個漫長的歷史時期內，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。

 

果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸陽露面了：在陝西歷史博物館中收藏的一個男性玉人，頭頂梳的就是“偏髻”，另外，出土于阿房宮遺址內，現由西安市文物局收藏的一批男性玉人，頭上也梳著“偏髻”，與其一起出土的還有各種王家禮器。從阿房宮“北司”遺址發現有“羋”字的銘文看，頭頂梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的習俗密切相關。

 

楚地少數民族，其主體是三苗的遺裔，其中的羋姓家族，一直是楚人的構成核心。

 

秦惠文王的愛妃羋氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母，《漢書》記載，阿房宮由秦惠文王修建，未成而亡；隨後，羋氏（秦宣太后）執掌朝政達41年之久，如上所述，大量王室玉器和楚苗式樣“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宮工程是由她主導續建的。

 

同樣，有著“歪髻、偏髻”的秦俑坑，也與她有著千絲萬縷的聯繫。（節選自《兵馬俑真相》，作者：陳景元 華文出版社2009年7月第一版，未完待續）

 

引用http://tech.qq.com/a/20091123/000041.htm