【中華百科全書●宗教●涅槃】 涅槃,是梵文Nirra的音譯,又譯作泥洹。
唐以前的舊譯諸師,意譯作滅度、寂滅、解脫等。
唐以後的新譯,稱為般涅槃Pavihirva,意為圓寂。
即是滅生死之因果,渡生死之洪流,而到達不生不死之彼岸,福德智慧,圓滿無缺,超越生滅現象。
雜阿含經卷十八說,若能貪欲、瞋恚、愚癡的三毒永盡,一切煩惱永盡,即名為涅槃。
從大般涅槃經卷二十五所明,涅槃一辭含有不織、不覆、不去不來、不取、無不定、無新故、無障礙、無相、無有、無和合、無苦,以及同經卷三十三的解脫、光明、燈明、彼岸、無畏、無退、安處、寂靜、清淨、無漏、廣大等的意義。
此為解脫生死煩惱之後,小乘的阿羅漢果,或大乘的佛果,所得的內證經驗。
大智度論卷三十一,將涅槃分作兩類:一是有餘涅槃,斷了愛等諸種煩惱,通常是指小乘的聲聞,證得阿羅漢果之時,已斷生死根本。
不再接受後身,但尚有身體的生命,接受未了的果報,故稱有餘;
如就佛位言,初證佛果之時,亦稱有餘涅槃。
二是無餘涅槃,小乘羅漢,捨棄最後一生的業報色身,從此以往,更不復受;
大乘佛陀如釋迦世尊,於八十高齡,在娑羅雙樹下,說畢最後遺教,安詳入定,捨壽入滅之時,即是進入無餘涅槃。
亦有說小乘阿羅漢所入為有餘涅槃,以其僅斷分段生死而未斷變易生死故。
大乘佛果,已登聖位極頂,兼斷兩種生死,故名無餘涅槃。
金光明最勝王經如來壽量品所說的大般涅槃,是指生死與涅槃,不一不二,諸法之性及涅槃之性,不一不二等義,亦即既不住生死也不住涅槃,窮未來際,利樂眾生,故又稱之為無住處涅槃。
(聖嚴)
引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10461 |