【中華百科全書●文學●木皮散客鼓詞】

楊籍富

【中華百科全書●文學●木皮散客鼓詞】

 

木皮散客，今人劉階平考證為賈應寵，字思退，一字晉蕃，又字符錫，號澹圃，別號鳧西，山東滋陽人。

 

約生於明神宗萬曆十七年己丑（西元一五八九年），天啟四年（一六二四）恩貢生，崇禎十二年（一六三九）任河北固安縣令，翌年調刑部主事，明年洊升刑部江西清吏司郎中，約在崇禎十五年（一六四二）告休歸里。

 

以喜說稗官鼓詞，聞名於世。

 

家居恆取史書或論語、孟子中故事，編為鼓詞，擊鼓板到處說唱。

 

「木皮散客鼓詞」就是他一部說古今通史的鼓詞，有如楊慎二十一史彈詞（原題「歷代史略十段錦詞話」）。

 

這一部鼓詞流行頗廣，因為其中充滿不平的見解和使人驚奇的議論，所以相傳曾被官府視為禁書，也因此向無刊本，只是輾轉抄授。

 

直到清末同治、光緒間，才有幾位藏書家將所藏的鈔本先後刊行。

 

劉階平先生就所蒐集的刊本和鈔本，互相校閱，認為這許多大同小異的鼓詞本子，可供研討者，計有七種；

 

再就其詞文的大同小異上互勘，又可分別為三大類：甲、云亭山人（孔尚任）序傳並有哀江南曲本。

 

乙、無序無注無跋本。

 

丙、統九騷人序注曠視山房竹石主人附識本。

 

劉先生對於甲類本子有如下說明：「這類鼓詞本子，詞文較後兩類是冗長拖沓，雜有不少的山東鄉諺土語。

 

前有云亭山人寫的木皮散客傳序，在鼓詞文說要到晚明「那煤山的結果那裏揣摩！」

 

及「只恐怕，你鐵打的心腸也淚如梭！」

 

便接唱一套哀江南曲。

 

這一套哀江南和桃花扇傳奇的餘韻裏，蘇崑生唱的那一套哀江南北曲，除幾處字句稍有出入外，完全相同。

 

…在這類本子裏，間有署名之萊山人的輯注，解釋這詞文。

 

昌樂趙氏家藏舊抄本及沔陽盧木齋氏刻印本，都是這類詞本。」

 

就因為云亭山人序傳的這類鼓詞本子裏有哀江南曲，所以桃花扇餘韻中的哀江南曲，便非孔尚任所作，而可能是出自賈氏之手。

 

賈氏為明末遺老，親見亡國慘狀，於是滿腹牢騷，盡在他所編的鼓詞裏發洩。

 

他「說於諸生塾中，說於宰官堂上，說於郎曹之署。

 

木皮隨身，逢場作戲；

 

身有窮達，木皮一致；

 

凡與臣言忠，與子言孝，皆以稗詞證，不屑引經史。

 

經史中帝王師相，別有評駁，與諸儒不同，聞者咋舌，以為怪物，終無能出一語折之。」

 

（見木皮散客傳序）「他的鼓兒詞的主旨大意是說：凡是搶奪天下的皇帝，都沒有好結果。

 

對於得不到善報的好人，以及得到善報的惡人，他都發出了不平之鳴。

 

他和當時反抗滿清的義士閻爾梅（古古）、丁耀亢（野鶴）是好朋友，因而他的鼓兒詞中暗含著鼓動反抗滿清的意味。」

 

（屈萬里「賈鳧西及其鼓兒詞」）（曾永義）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10445