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【中華百科全書●哲學●八卦哲學】

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發表於 2012-12-27 21:47:45 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-28 10:08 編輯

中華百科全書●哲學●八卦哲學

 

八卦為伏羲氏所創作,是中華民族最早的思想符號,也是全世界人類哲學的開始。

 

根據繫辭傳:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」

 

的記載,八卦乃依照一定程序發展而成,如下:這一發展程序是一個簡而能賅的哲學思想體系,說明宇宙萬物的生成,太極「」象一大流行作用,為宇宙萬物的本質,也是宇宙萬物所自生的根源。

 

兩儀「、」為太極流行中自然表現的相對性,因太極之流行恆為圓道周流,故其流行有往有來,往者為進、為升、為剛、為健,名之曰「陽」;

 

來者為退、為降、為柔、為順,名之曰「陰」。

 

陽與陰即以符號與代表,為太極的化身,自太極來,故言「太極生兩儀」、兩儀「陽」與「陰」相感相交,摩蕩而生萬物,故萬物莫不具有陰陽二性,為表示此義,乃有「兩儀生四象」,四象「、、、」中前二者象陽與陰,後二者象陰陽相交而生萬物。

 

萬物既為陰陽所生,而陰陽為流行之作用,故萬物各其之陰陽總在變動多寡中,由此而言,四象不能盡義,故再有「四象生八卦」。

 

八卦「、、、、、、、」中,每一卦象三畫,為奇數,自然表現出陰陽多寡之不同,「」與「」象「陽」與「陰」二作用,「、、、、、」六卦則象陰陽相交而生萬物。

 

由太極到八卦這一系列符號,代表宇宙萬物如何由形而上的一大流行作用,在流行中化生萬物的程序,在哲學上這一系列符號代表了幾項重要意義:一、它是一個完整的思想體系,簡要說明了宇宙萬物的發生與發展情狀。

 

二、由太極的象形而上的作用到八卦的象現象界萬物,融通一貫,奠定中國哲學心物合一的基礎。

 

三、以太極為一大流行作用,即萬物之變動而言太極,故影響後來中國哲學不言超越不動之本體,中華民族哲學信仰濃厚而宗教信仰淡薄,此為主要原因。

 

四、人類史上以具體制作表現哲學思想,此為最早。

 

尤以純粹一系列符號以表現變動之思想,簡而能賅,靈活美觀,創造智慧之高,令人讚歎。

 

八卦的名稱,為乾,為坤,為震,為巽,為坎,為離,為艮,為兌。

 

從稱名上也可以看出哲學義。

 

八卦因代表太極、陰陽之落降於萬物,所以在現象界各有取象,透過這些所取之象教化人民將哲學思想應用在日常生活中。

 

主要的取象,說卦傳中曾記載,錄如下:「乾,健也。坤,順也。震,動也。巽,入也。坎,陷也。離,麗也。艮,止也。兌,說也。」

 

「乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。」

 

「乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。」

 

「乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。震一索而得男,故謂之長男。巽一索而得女,故謂之長女。坎再索而得男,故謂之中男。離再索而得女,故謂之中女。艮三索而得男,故謂之少男。兌三索而得女,故謂之少女。」

 

(其餘尚多,省錄。)

 

卦象排列的問題在八卦哲學中極為重要,古來排列方式多多,不能備舉,以下三種為說卦傳中所載。

 

影響後世易學最大者:一、「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故易,逆數也。」

 

宋邵雍據此章作「伏義氏八卦方位圖」二、「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之絜齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤……。」

 

宋邵雍據此章作「文王八卦方位圖」。

 

三、根據前已八引卦取象之次序,則八卦之排列應為:乾坤震巽坎離艮兌以上三種排列方式,以第三種最具哲學性。

 

 

引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10431

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