【中華百科全書●阿拉伯文●默他那比】

楊籍富

【中華百科全書●阿拉伯文●默他那比】

 

默他那比(Mutanabb，西元九一五～九六五年)，為十世紀時阿拉伯之大詩人。

 

其真名為阿部泰普胡散(Abal-TayyibA？madb.？usayn)，默他那比是綽號，意謂假聖或先知。

 

他生於庫法(Kuf)，年幼時受教育於此。

 

其父靠運水為生，祖先為也明族之支系朱發族(Ju'fa)。

 

長大後，他即往利亞之大馬士革城深造。

 

在此，他常訪部落、城市，並與貝都因人來往甚密。

 

由此他獲得廣泛的古典阿拉伯文之知識，日後他即用此表現在其詩作上。

 

就在這時，他開始自稱為先知，唆誘眾信奉其教義。

 

不久，即被喜姆斯(？ims)之總督路路(Lu'Lu')逮捕入獄。被釋後，到處漂泊流浪，為人頌功揚德，直到命運引導他至阿勒坡(Aleppo)覲且哈姆達尼朝(？amdnids)之君主塞夫陶(SayfalDawl)。

 

默他那比曾參與塞夫陶拉之遠征，為時九年，他極受塞夫陶拉寵愛與尊敬。

 

默他那比也作許多著名的讚美詩歌頌其功德。

 

不久，默他那比與塞夫陶拉失和。

 

遂逃至埃及，依附伊克錫底朝(Ikhshdites)之努比亞黑奴(NubiamSlave)柯富兒(Kfr，意謂樟腦，即黑色之反用語)，在此五年期間，柯富兒待他為上賓；

 

後兩人發生誤會，默他那比以其新主人為黑人，出身賤奴。

 

失望之餘，於九六○年，離開埃及到了巴格達，在此，即設帳授徒，教阿拉伯文學。

 

嗣後又轉往希拉茲(Shiraz)見布偉錫德朝(Buwayhids)之君主阿都都陶拉('A？udal-DawlFan-Khusraw)。

 

九六五年，返巴格達，途經巴比倫城時，遭盜匪之襲擊，被殺身亡。

 

默他那比之詩既優美又富創意：一、在對稱之短句中特作直喻子句之安排。

 

二、比喻與意像之新奇。

 

三、雙面的讚頌。

 

四、讚頌其君主之方法亦如對友朋之交談。

 

如此。

 

他已由一平凡的讚美者，提升而與君主同位。

 

五、將分歧的概念納入平行的句子。

 

他以此使得讀者易於理解其詩在表現上具有特殊的優點，宇詞的巧妙結構與組合，幻想的意像，機敏的概念與修飾上的借喻等。

 

默他那比在世時已享有大詩人之盛名。

 

與其同代之文獻學家依本經尼(IbnJinn，卒於一○○二年)即對其詩集作注釋。

 

十世紀之詩人摩阿禮(al-Ma'arr，九三七～一○五七)評其詩說：「我苦思欲改隻字而不可得。」

 

依本柯理幹(IbnKhallikn，卒於一二八二年)說：「他的詩可謂完美無瑕。」

 

年輕時，默他那比曾熱中於什葉派之叛亂。

 

後又參與格拉馬托派之活動。

 

曾自稱他是阿里哈利發之後裔。

 

法國阿拉伯學家布萊錫(R.Blachère)在其一阿拉伯詩人，默他那比(UnpoèteArabe,Al-Mutanabb,Paris,1935)中云：「默他那比之性格確受格拉馬托派宗之影響。」

 

其他學者如馬西農(L.Massignon)也持同樣的觀點。

 

（張日銘）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10116