【中華百科全書●歷史文物●歷代名塔】

楊籍富

【中華百科全書●歷史文物●歷代名塔】

 

塔，是佛教所特有的建築物，梵語stupa，音譯浮圖、功德聚等，寶塔從平地凌空而起，使人見之突然驚其非凡而開智慧。

 

佛塔十三層，其他次之。

 

塔在印度以奉藏佛舍利及佛物如髮等。

 

後世由於佛教之傳播而有供養高僧之遺身及佛經者，稱真身塔、法身塔等，或叢葬僧徒的普同塔。

 

又佛與塔通稱為寶，故云寶塔。

 

中國之有佛塔的最早記載，是在漢明帝崩後，葬於洛陽北郊出的顯節陵，陵內建有浮圖。

 

現存最古老的寶塔。

 

有孫權在建業所造的舍利塔，即今金華城永福寺後的萬佛塔；

 

河南登封嵩嶽寺塔，建於北魏正光年間（西元五二０～五二七年），塔為十二角十五層，磚築，二層以上，層層相接，整個造形輪廓呈尖椎形，顯得徐緩流暢而優雅，每層短簷用磚逐漸向外挑出，遠望呈現重疊的圓圜形，整個塔身的裝飾如塔基座上半窗下的石獸雕刻，窗與門的蔥花形拱，柱頭的倒垂蓮瓣都是用磚砌成的，這是建築工程的奇蹟，亦為國內現存磚塔中之最古者。

 

隋文帝仁壽年間詔二十八州起塔，是我國普建舍利塔之始。

 

今存南京棲霞寺的舍利塔，乃建於隋文帝仁壽元年至唐高祖武德四年（六０一～六二一），歷二十載始竣工，為黑灰大理石所造，八角五層，由第二層以上，每面有佛像二尊，雕工細緻，其隋、唐寫實作風。

 

天台山國清寺塔，隋文帝開皇十八年（五九八）敕為智顗禪師所建，大業元年（六０五）賜國清寺額，塔亦名國清寺塔，在今浙江省天台山腰，該塔為磚造，六角九級，今所存者，係宋代重建，規模依舊。

 

唐代對寶塔建築盛極一時，寶塔平面多為四角形，記載上有不少木塔，但少實例存留。

 

磚塔與石塔存在的卻很多。

 

大雁塔，可稱慈恩塔，在西安慈恩寺，為唐永徽三年（六五二）所造。

 

據大慈恩寺三藏法師傳記載，塔基平面各一百四十尺，塔五級，高一百八十尺，每層之中心皆有舍利。

 

上層石室中有唐太宗所撰的大唐三藏聖教序碑，為褚遂良的手筆，現有的大雁塔是經武則天長安年間重建，又經五代長興年間及明、清二代的修補，高約二百尺，七級，磚築，仿木造形式，平面四方形，每面皆有拱形窗，表面還用磚砌成柱和橫額，大雁塔的造形，勁健安定，線條簡練，是屬於壯美類型的建築。

 

玄奘塔，在西安西南約五十里處的興教寺。

 

唐玄奘三藏於麟德二年（六六五）入滅，總章二年（六六九）唐高宗敕令建四角磚塔五層以為紀念，塔基層高約七十尺，方為十七尺七寸，在設計上亦仿木構的形式，每層有形式上斗拱承擔漸次推出的，微向內彎的簷，由第二層起，其高與寬皆依比例縮減，每層外表皆有磚砌的柱。

 

分割每面為三個間隔，柱上有一斗三升的斗拱，每層橫線距離頗高，有疏朗莊嚴的氣象。

 

唐末，主要的名塔計有開封繁塔、杭州保俶塔、江蘇吳縣的虎丘斜塔、昆明的東西塔。

 

宋代的塔存世極多，宋塔在南方者。

 

皆顯出活潑巧麗的風格，如鎮江雙塔寺的雙塔，為八角七層磚築，建於宋太平興國七年（九八二）。

 

蘇州城內報恩寺之白寺塔，相傳為梁代物，南宋紹興年間重建，八角九層，簷角翹起，造形優美玲瓏，是江南寶塔的典型作品。

 

此外，倘有杭州六和塔、開封鐵塔、牛首山之辟支佛塔，皆極有名。

 

華北的宋塔，有一種實際簡潔的作風，北平天寧寺塔是其代表作品。

 

天寧寺塔建於北平廣安門西北天寧寺內，始建於隋文帝仁壽二年，內貯舍利二十顆，八角十三層，從基座到塔身有佛龕數千，基座為中國臺榭的形式，皆加以精細的雕飾。

 

此外，東北興安白塔，與山西應縣佛宮寺之木塔，都甚馳譽。

 

應縣木塔建於遼代清寧二年（一０五六），底層每面一百四十尺，全高二百三十尺，八角五層六檐，內部等分為十層，第一層安釋迦牟尼佛塑像，塑像頂上有華麗的藻井，四周厚磚壁二重，繪有精美的壁畫，此外純為木質架構，運用了柱、梁、枋、斗拱及斜撐逐層結構而成一個穩定整體，經歷千年的風雨、地震而屹立如故，實中國建築藝術的寶貴遺產。

 

元代和清代，由於信奉西藏的密教，塔的規制，逐漸發展為具有蒙、藏色彩的白塔式。

 

明代回教興盛，故佛塔亦染有回教色彩。

 

五臺山塔院寺的白搭是元世祖時，尼泊爾工藝建築家阿尼哥所建。

 

北平黃寺喇嘛塔，建於乾隆四十四年（一七七九），係紀念班禪三世而興建，全為白大理石建造，塔表除有裝飾浮雕外，並刻有班禪事蹟，石塔除中央主塔外，四角另有四小塔，塔前並列有一建造精美的牌坊。

 

見圖1（山西佛宮寺八角五層木塔）見圖2（山西五臺山中臺大塔院寺白塔）（仁華）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10062