【中華百科全書●美術●北宗】

楊籍富

【中華百科全書●美術●北宗】

 

我國山水畫分為南北二宗的論說，乃是由明代董其昌、莫是龍與沈顥等人所倡議的，董、莫、沈三氏把我國自李唐以來，以迄於朱明的山水畫名家歸類為兩大系統，而把此兩大系統依附於禪宗自唐朝分為南北二宗的說法，以加強其倡論繪畫藝術分宗說的旨趣。

 

有關山水畫分宗的論說，朱明時代的莫是龍之「繪說」與董其昌的「畫禪室隨筆」幾乎有一致的說詞，為觀其詳，茲引錄如下：莫是龍「繪說」云：「禪宗有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時始分也；北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯驌以至馬遠、夏珪輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關（仝）、郭忠恕、董（源）、巨（然）、米家父子，以至元之四大家。」

 

董其昌之「畫禪室隨筆」亦云：「禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯驌，至馬、夏輩。南宗則王摩頡始用渲淡，一變斫之法，其傳乃張璪、荊、關、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之後有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂：『雲石，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化』者，東坡贊吳道子、王維畫壁云：『吾於維也無間言』，知言哉！」

 

沈顥則是擁護董、莫分宗說的後學，在他所著「畫麈」一書中，隨聲附和董、莫二氏的分宗說論調，其書麈中的分宗篇云：「禪與畫俱有南北宗，分也同時，氣運復相敵也。南側王摩詰，裁構高秀，出韻幽澹，為文人開山，若荊、關、（畢）宏、張（璪）、董、巨、二米、子久、叔明、松雪、梅叟、迂翁，以至明之沈、文，慧燈無盡。北則李思訓，風骨奇削，揮掃躁硬，為行家建幢，若趙幹、伯駒、伯驌、馬遠、夏珪，以至戴文進、吳小山、張平山輩，日就孤禪，衣缽麈土。」

 

綜觀以上董、莫、沈三家對山水畫分宗說之論旨，有其雷同之處。

 

要言之，三家均一致認為畫之南北二宗正如禪家有南北二宗之分，畫與禪家南北分宗均始自唐朝。

 

而對於繪畫南北二宗之不同要點，乃是認為北宗的山水畫重傅彩著色，南宗則僅以水墨寫繪而不著色。

 

另外一個重點則是，北宗的山水採用斫法。

 

而南宗則是施用滃染渲淡之法。

 

因為董其昌為朱明大儒，位重名高。

 

因此，為其所倡論的宗派說乃不脛而走，而且聲勢浩大，支配儒林之思想甚久，再加以莫是龍、沈顥與陳繼儒等人之同聲揚論，因之，益形奠定山水畫南北分宗立論之堅強地位。

 

其實，深究我國畫史演變之事理，客觀而言，董玄宰等人所倡議之分宗說實有黨同伐異之嫌，其表面之作用雖謂為「尚南貶北」，其實，其深意之所在，乃在專意推崇士大夫之畫藝，而打擊畫院畫家，以及一般較乏文學修養之畫家。

 

而因其本身原為文學之士而兼習畫藝者，以自己之立場掩蓋他派人士，恐遭物議，故假南北分宗之說以為護符，然其私心害理之處欲蓋而彌彰，牽強附會之處大乖事理，引喻失義之處甚多，諸如所南北宗畫家之不符實際，另謂南宗畫家之不著色，惡意批評其所謂北宗人士畫風之不足取法，凡此種種均屬失實偏激之論。

 

所幸後世有識見清明公允之士，起而辯說其言論之失當。

 

如清朝李修易氏在其名著「小蓬萊閣畫鑑」之前，開宗明義，即對宗派論調作義正詞嚴之駁斥。

 

謂：「近世論畫，必嚴宗派，如黃、王、倪、吳知為南宗，而於奇絕壁即定為北宗，且若斥為異端。

 

不知南北宗由唐而分，亦由宋而合。

 

如營邱、河陽諸公，豈可以南北宗觀之，吾輩讀書弄翰，不過抒寫性靈，何暇計及某家皴、某家點哉！

 

老子曰：『上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。』吾願學者勿拘於宗派也。」

 

李修易又以宏廓無私之讜論開導後人，切勿執迷於宗派之說，並繼續述說國人一向尊崇南宗而憚畏北宗之理由，謂：「或問均是筆墨，而士人作畫，必推尊南宗，何也？

 

余曰：北宗一手即有法律，稍覺疏忽，不免遭議，故重南宗，非輕北宗也，正畏其難耳。

 

約略之，如山無險境，樹無節疤，皴無斧劈，人無眉目，由淡及濃，可考可救，赭石螺青，只稍輕用，枝尖而不勁，水平而不波，雲漬而不，屋僕而不華，用筆貴藏不貴露，皆南宗之較便也。」

 

最後，李修易又以公允之態度，精闢之宏論，企圖戢彌南北分宗偏頗之論說。

 

云：「宋漫堂云：『近世畫家，專尚南宗。』而置華原、營邱、洪谷、河陽諸大家，是特樂其秀潤，懼其雄奇，予未敢以為定論也。不思史中遷固，文中韓柳，詩中甫愈，近日之空同大復，不皆北宗乎？牧仲善畫，精鑒別，其持論如此，真得飲水思源之義，足振聾瞶，余深服之。」

 

綜上以言，南北分宗說雖然一度是我國畫史上一個甚有勢力，而且影響後世藝術思想很長遠的論說。

 

但是，由於分宗說本身論據之不切實際，以及論點之罔顧情理，因之，如果吾人依然抱殘守缺，不以恢宏公允之態度加以修正，必將繼續貽誤後學，故特加申言，視山水畫之南北分宗說為一歷史名詞即可，而不必太過強調其重要性。

 

（蔡秋來）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9706