【中華百科全書●社會●母權制】

楊籍富

【中華百科全書●社會●母權制】

 

母權制係指婦女在政治與家務兩方面掌握最大的權力。

 

她們是領導者、統治者，而男人則處於附屬地位。

 

事實上，人類有史以來尚未出現過真正母權的社會。

 

現今人類學家均一致同意此種社會組織，純粹出之於十九世紀一些學者的臆測，無任何事實能證明其存在。

 

世界上僅有少數民族，其母權較大而已。

 

又有些學者，將「母權」與「母系」混為一談，實有其重大區別。

 

所謂母權是一切權力集中於母身；

 

而母系則是凡嗣續之計算、財產或職位之繼承，所根據者以母方為標準或優先。

 

但行母系制的社會，其權力仍操於男人之手。

 

財產與職位繼承的大權，有由母方男親行使者，通常是母之兄弟，則稱曰「舅權」。

 

行母系制者，男子常隨妻居住，曰「母居」或「妻居」，但非一定如此，亦有妻隨夫居者。

 

有些人類學家謂母系先於父系，即母系家庭為最早的家庭組織，其理由是：人類於草昧之世，婚姻制度尚未確立，夫妻不固定，家內僅有母子關係，因而母為一家之主，證之我國歷史文字，似甚可信。

 

「白虎通」謂：「古之時，未有三綱六紀，人民但知有母，不知其父。」

 

古籍常說到古代聖帝明王沒有生身父親。

 

春秋公羊傳謂：「聖人皆無父，感天而生。」

 

於是附會而生出許多神話，如女登與神龍交而生炎帝等。

 

由此可證，我國三皇五帝之時或為母系社會。

 

再從我國的姓名，亦可見出母系的遺跡。

 

說文：「姓人所生也。古之神母，感天而生子，故曰天子。因生以為姓，女、生。」

 

鄭樵通志：「三代之前，姓氏分而為二。男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，姓所以別婚姻。」

 

可見三代之前，婦女為一家之主，故只有婦女稱姓。

 

婚姻以婦女為主，故以姓為別。

 

如姜，贏、姒、姚、媯等，都女，婚姻嫁娶諸字亦從女。

 

（朱岑樓）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9612