【中華百科全書●阿拉伯文●瑪門】

楊籍富

【中華百科全書●阿拉伯文●瑪門】

 

瑪門（al-Ma'mnAbdullhAbal-Abbs），是阿拔斯王朝（西元六五六一二五八年）著名的第五位哈利發哈論拉錫都（Harnar-Rashd）之次子。

 

哈論有兩年長兒子。

 

長子阿敏（Amn），為其嫡妻所出；

 

次子瑪門，其母為波斯女奴。

 

哈論對哈利發繼承問題頗缺遠見，他定兄終弟及之制，並將帝國分成東西兩部：伊拉克、敘利亞之地屬阿敏治理，東部波斯各省則屬瑪門統治，他死後不久，遂起爭亂。

 

八一三年九月，瑪門弒兄篡位。

 

他穿起什葉派之綠衣（Labsal-Khudra），而有意貶阿拔斯人之黑衣。

 

八一六年，遂立哈利發阿里（AliIbnAbTalib）之後裔阿里力察（Alial-Kidha）為其繼承人。

 

並宣布改用綠色以代原用的黑色為阿拔斯朝之象徵。

 

瑪門在位時（八一三八三三）獎勵文藝。

 

古敘利亞文、波斯文及希臘文等有關科學與哲學的作品，首次翻譯為阿拉伯文，而介紹至伊斯蘭世界。

 

如歐幾里得（Euclid）、托勒密（Ptolemy）、希波克拉底（Hippocrates）與伽林（Galen）的科學名作，和亞里斯多德（Aristotle）與柏拉圖（Plato）的哲學作品，皆被認為上乘之作。

 

當時主持譯作者為一敘利亞之基督徒，名叫胡耐依咨哈客（HunaynIbnIshaq，拉丁名為Johannities，八○九八七三）。

 

此時巴格達已設立綜合圖書館和編譯館。

 

瑪門治下，希臘的影響已趨顛峰造極。

 

他信奉謨達咨理神學派（Mu'tazilites）之主張，以理性論的觀點認為宗教經文必須經理性的判斷。

 

他並未承受其父哈論繼往的正統觀，反而心底竊信親底克（Zindiq）的異端邪說。

 

瑪門死後，反對者雖然眾多，但是謨達咨理神學派對伊斯蘭教的鉅大影響，卻是事實。

 

（高玉山）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9455