【中華百科全書●文學●亂】

楊籍富

【中華百科全書●文學●亂】

 

古代樂曲的尾聲，即最後合奏部分稱為亂。

 

因樂曲卒章，眾音會集，故名曰亂，此為通常之解釋。

 

亦稱詩賦或歌辭之卒章曰亂，如屈原離騷篇末，即以亂曰收結。

 

先儒多以理訓亂，以為撮舉大要之意，如王逸楚辭章句云：「亂，理也，所以發理辭指，總撮其要也。」

 

洪興祖補注云：「凡作篇章既成，撮其大要，以為亂辭也。」

 

近人或以為亂為辭字之形，郭鼎堂屈原考云：「金文凡司徒、司馬、司空之司字皆作，以文字構造言，乃治絲之意，故而為司，訓為治，並引申為文辭之辭。

 

迨漢人誤為亂，字失傳，古書中每每訓亂為治，乃至訓詁家創相反為訓之例，實為以訛傳訛。

 

楚辭各篇落尾處多有『亂曰』，即『辭曰』，正是楚辭命名之所由來。」

 

按郭說甚是。

 

說文解字曰：「籀文辭司。」

 

一作，或誤為亂。

 

說文亂字曰：「亂，治也。」

 

蓋承襲此誤。

 

故亂當讀為辭，辭字本義為治絲，轉訓為治，又引申為文辭之辭。

 

又亂多為歌詞所用，故以稱樂曲之終節。

 

楚曲歌詞除離騷外，涉江、哀郢、懷沙、招魂皆有亂，此歌詞之用亂也。

 

論語泰伯篇曰：「關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！」

 

此以亂稱樂曲之終節也，皆由辭之本義治絲引申而來，謂如此乃能全其始而善其終也。

 

（王熙元）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8781