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【中華百科全書●哲學●性惡】

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發表於 2012-12-21 10:46:13 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-22 11:03 編輯

中華百科全書●哲學●性惡

 

人之性惡,為荀子所主張,荀子書性惡篇云:「人之性惡,其善者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉。生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。」

 

荀子生當孟子之後,其性惡說與孟子之性善說為後世並稱。

 

雖然孟子之性善乃依據於形上之思想理論,從天命下貫於性情而言,為儒家之正統學說;

 

荀子之性惡則為其重視後天教育立根據,目的雖善,非儒家之正統學說。

 

荀子認為人性為惡,然可教之向善,「故枸木必將待括烝矯然後直,鈍金必將待礱厲然後利,今人之性惡,必將待師法然後正,得禮義然後治。」

 

(性惡篇)又言:「凡禮義者,是生於聖人之偽,非故生於人之性也。…故聖人化性而起偽。禮義法度者,是聖人之所生也。」

 

(性惡篇)所謂「偽」,就是人為,荀子認為人性所表現的善,實際上並非來自先天,乃後天之人為教化使然,所以不應當順從人之性情,而應當化性起偽,從禮義法度之教著手。

 

荀子之性惡,雖非儒家學說之正統,卻可以彌補一些侈談思想理論而不務實的儒者之弊,將人生努力的方向落實在教育上。

 

(高懷民)

 

引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8458

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