【中華百科全書●圖書出版●解題】

楊籍富

【中華百科全書●圖書出版●解題】

 

我國前代目錄，就其體例之不同，大別可分為三類：一為部類之後有小序，書名之下有解題者；

 

二為僅有小序而無解題者；

 

三為小序解題俱無，祇著書名、篇卷、作者。

 

劉向等校書，「每一書已，向輒條其篇目，撮其旨意，錄而奏之」，其義例包括著錄書名與篇名，敘述讎校之原委，介紹著者之生平與思想，說明書名之含義、著書之原委及書之性質，辨偽書之真偽，評論思想或所載史事之是非，敘述學術源流以及判定書之價值。

 

自此遂開後世解題一派。

 

一書之名既不足顯示其內容，而目錄中又不便列細目，錄序跋者，則撰數語以為解題，文貴簡潔，體勿繁長。

 

有解題之目錄為數不少，如南宋晁公武的郡齋讀書志、陳振孫的直齋書錄解題、元馬端臨的文獻通考及清四庫全書簡明目錄等，均於著錄每一書之後，有一段文字介紹著者生平、書之內容，並略評其得失真偽，陳振孫謂之曰解題。

 

茲以郡齋讀書志為例，該志集部楚辭類著錄「楚辭十七卷」，然後曰：「後漢校書郎王逸叔師注。

 

楚屈原名平，為懷王左徒。

 

博聞強志，嫻於辭令。

 

後同列心害其能而讒之，王怒疏平。

 

平自傷忠而被謗，乃作離騷經以諷，不見省納。

 

及襄王立，又放之江南，復作九歌、天問、九章、遠遊、卜居、漁父、大招、自沈汨羅以死。

 

其後楚宋玉作九辨、招魂，漢賈誼作惜誓，淮南王小山作招隱士，東方朔作七諫，嚴忌作哀時命，王褒作九懷，劉向作九歎，皆擬其文，而哀平之死於忠。

 

至漢武時，淮南王安始作離騷傳，劉向典校經書，分為十六卷。

 

東京班固、賈逵各作離騷章句，餘十五卷，闕而不說。

 

至逸自以為南陽人，與原同土，悼傷之，復作十六卷章句；

 

又續為九思，取班固二序附之，為十七篇。

 

按漢書志屈原賦二十五篇，今起離騷經至大招凡六，九章、九歌又十八，原賦存者二十四篇耳。

 

并國殤、禮魂在九歌之外，為十一，則溢而為二十六篇。

 

不知國殤、禮魂何以系九歌之末，又不可合十一為九。

 

然則謂大招為原辭，可疑也。

 

夫以招魂為義，恐非自作。

 

或曰景差，蓋近之。

 

其卷後有蔣之翰跋，云晁美叔家本也」由上段文字，可知其對書之作者、注疏者之爵里時代，固有詳細之介紹，而書之內容優劣得失，亦有公正之評語。

 

（莊芳榮）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8150